#情感导师[超话]#
男生想要摆脱女生的时候,往往很多理由:彼此没有未来,性格不合,异地等。在一起前,这些问题便存在,为什么之前不是理由,现在却全都是了呢?
究其本质原因在于这几点:
1.从客观找理由,两人心灵的距离越发遥远。
很多情侣到了快分手的时候,经常会呈现“没话说”的现象,从“话很多”之“没话说”,这就是两人的心灵越发不在一个轨道上了。
2.“水平”不一,使他对你们的未来感到茫然。
这里所说的‘水平’不仅仅是物质水平,更多的是精神层次。如:他想要多证在身,以便傍身,多条出路。
可你却乐天知命,安于当下。对未来的计划不同,当然走不长远。
3.缺乏沟通,对方认为你对他的要求太多。
你们的关系一直处在你设置问题,他攻破难关……这样的一个循环关系里。特别是爱作的女生,因为你自己的各种原因,给对方一种“你要求太多还不满足”的感觉。你真的是这么想的吗?或许你更多的想要得到一种“被爱”的证明与满足感。
4.性格不合,反复产生摩擦,不是看不到未来,而是一眼便看透了未来。最常见的便是,男生总会以“性格不合”为借口,不是初期彼此看不到这些,只不过刚开始围绕你们的都是新鲜感,想要了解和探听彼此的好奇心驱使着你们更加注重的是别的方面。情侣之间,往往只有在热恋期,才会有精神动力去应对这些阻碍。
〝看不到末来”这是一句万能分手套话,其实本质可以归咎于上进心。
假如以客观原因,比如“父母反对,身高不合适,异地,年龄差距〞这些作为分手的理由,最本质的原因是男生缺乏或者不想和女生一起共同创造未来,缺乏这个动力而己。很多男生跟这个女生在一起时,认为所谓的“性格”是主要原因,找不到“性格合适”的宁愿单身。
可当他跟这个女生分手后,又能迅速找到下一个,所以呢,只是缺乏跟前任一起创造未来的勇气而已,只是对前任采取“不作为”的策略而已。
不是有那么一句话么,爱你的时候你什么都好,不爱你的时候连呼吸都是错误的。
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究其本质原因在于这几点:
1.从客观找理由,两人心灵的距离越发遥远。
很多情侣到了快分手的时候,经常会呈现“没话说”的现象,从“话很多”之“没话说”,这就是两人的心灵越发不在一个轨道上了。
2.“水平”不一,使他对你们的未来感到茫然。
这里所说的‘水平’不仅仅是物质水平,更多的是精神层次。如:他想要多证在身,以便傍身,多条出路。
可你却乐天知命,安于当下。对未来的计划不同,当然走不长远。
3.缺乏沟通,对方认为你对他的要求太多。
你们的关系一直处在你设置问题,他攻破难关……这样的一个循环关系里。特别是爱作的女生,因为你自己的各种原因,给对方一种“你要求太多还不满足”的感觉。你真的是这么想的吗?或许你更多的想要得到一种“被爱”的证明与满足感。
4.性格不合,反复产生摩擦,不是看不到未来,而是一眼便看透了未来。最常见的便是,男生总会以“性格不合”为借口,不是初期彼此看不到这些,只不过刚开始围绕你们的都是新鲜感,想要了解和探听彼此的好奇心驱使着你们更加注重的是别的方面。情侣之间,往往只有在热恋期,才会有精神动力去应对这些阻碍。
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假如以客观原因,比如“父母反对,身高不合适,异地,年龄差距〞这些作为分手的理由,最本质的原因是男生缺乏或者不想和女生一起共同创造未来,缺乏这个动力而己。很多男生跟这个女生在一起时,认为所谓的“性格”是主要原因,找不到“性格合适”的宁愿单身。
可当他跟这个女生分手后,又能迅速找到下一个,所以呢,只是缺乏跟前任一起创造未来的勇气而已,只是对前任采取“不作为”的策略而已。
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佛在世的时候,有一个小村庄,这个村庄的人个性非常刚强,很难度化。佛陀派了几个阿罗汉比丘去度,都无功而返。后来佛陀就派了目犍连去。目犍连去,没有显神通,他到了那里,那个村人看到他起大欢喜心,马上跟他受三皈五戒,也有很多人跟他出家。那弟子们就问,目犍连尊者他也没有显神通,他一去到那里,大家还起欢喜心,是什么因缘?
佛陀说目犍连尊者以前是凡夫的时候,他有一天去上山砍柴,遇到一群蜜蜂,所以他很害怕,他就起慈悲心,说你们不要叮我,那我发愿,我成就圣道以后我来度你们。他生起了一个非常广大的菩提愿。这个时候就跟这个蜜蜂结下善缘了。那么这群蜜蜂后来就变成这个,辗转的因缘又得到人道,又相聚在一起,在这个村庄的人。所以过去生的一念的善愿,结果今生变成善缘。
现在大家有个问题了,说,我发菩提愿是我内心的世界,这个众生也没有听到,他作为蜜蜂,他也没有听到我讲话,那怎么这个因缘就生了呢?这个就是一念心性深妙的地方。是心作佛,是心是佛。就是说,诸位,你内心的众生跟外在的众生是相通的,知道吗?所以,你不要以为说,比方说你看到一个尸体,你起慈悲心,念个佛号发愿给他,你不要以为说他不知道,不是这么一回事。他可能不知道,但是他有一天跟你相遇的时候,他会莫名其妙的对你生好感,莫名其妙,这就是心灵的力量不可思议的地方。所以诸位,比方说,我现在受了菩萨戒,我誓断一切恶,我誓修一切善,誓度一切众生,感觉上别人也感觉不到,你不要认为你别人感受不到,你只要坚持下去,你会发觉你的人缘越来越好。
这个就是为什么?因为我的心跟你心其实有,心灵是有相通的地方,它不一定是第六意识分别的范围,但是这叫做不思议的一种心作心是。所以其实你现在所发的菩提愿,已经在你未来的成佛之道,已经产生一个美好的因缘,这个就是菩提愿的重要性。同样一件事情,你可以把它做得更好。所以清净心跟菩提愿缺一不可,缺一不可。一个是强调内心的本质,一个是扩大你的胸量,广结善缘。那你这样子未来你成就法身的时候,你更容易去操作度化众生的誓愿。
每个人在潜意识的层面都是相通的,所谓心灵感应,直觉,他心通。当你在身后看一个人时,他能感觉到有人看他。有亲人在想你,你也有感觉。因为每个人的第六意识虽然独立,但第八意识阿赖耶识,却是广大相通的。
佛陀说目犍连尊者以前是凡夫的时候,他有一天去上山砍柴,遇到一群蜜蜂,所以他很害怕,他就起慈悲心,说你们不要叮我,那我发愿,我成就圣道以后我来度你们。他生起了一个非常广大的菩提愿。这个时候就跟这个蜜蜂结下善缘了。那么这群蜜蜂后来就变成这个,辗转的因缘又得到人道,又相聚在一起,在这个村庄的人。所以过去生的一念的善愿,结果今生变成善缘。
现在大家有个问题了,说,我发菩提愿是我内心的世界,这个众生也没有听到,他作为蜜蜂,他也没有听到我讲话,那怎么这个因缘就生了呢?这个就是一念心性深妙的地方。是心作佛,是心是佛。就是说,诸位,你内心的众生跟外在的众生是相通的,知道吗?所以,你不要以为说,比方说你看到一个尸体,你起慈悲心,念个佛号发愿给他,你不要以为说他不知道,不是这么一回事。他可能不知道,但是他有一天跟你相遇的时候,他会莫名其妙的对你生好感,莫名其妙,这就是心灵的力量不可思议的地方。所以诸位,比方说,我现在受了菩萨戒,我誓断一切恶,我誓修一切善,誓度一切众生,感觉上别人也感觉不到,你不要认为你别人感受不到,你只要坚持下去,你会发觉你的人缘越来越好。
这个就是为什么?因为我的心跟你心其实有,心灵是有相通的地方,它不一定是第六意识分别的范围,但是这叫做不思议的一种心作心是。所以其实你现在所发的菩提愿,已经在你未来的成佛之道,已经产生一个美好的因缘,这个就是菩提愿的重要性。同样一件事情,你可以把它做得更好。所以清净心跟菩提愿缺一不可,缺一不可。一个是强调内心的本质,一个是扩大你的胸量,广结善缘。那你这样子未来你成就法身的时候,你更容易去操作度化众生的誓愿。
每个人在潜意识的层面都是相通的,所谓心灵感应,直觉,他心通。当你在身后看一个人时,他能感觉到有人看他。有亲人在想你,你也有感觉。因为每个人的第六意识虽然独立,但第八意识阿赖耶识,却是广大相通的。
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