上世纪30年代，一位学贯中西的大师在美国出版了一部介绍中国传统文化的作品，次年便居美国畅销书排行榜榜首，并持续52周。他就是林语堂，这部作品便是《生活的艺术》。

在书中，林语堂用英语给外国人讲中国人的个性与集权、逻辑与常识、成功与休闲，讲到了中国人的吃饭穿衣、花鸟树木、住房装修，讲到了我们的茶艺、酒令，讲古人如何谈天说地、讨论现实与梦想——实实在在的中国生活本身。

终其一生，林语堂都在探寻中华文化的重生之道，他用英文“重写”中国传奇和志怪小说、转述中国文艺思想、重释中国哲理智慧。纽约《先驱论坛报》就曾评论称赞林语堂：“用西方人听得懂的方式把东方介绍给西方，一字千金。”

他的文字不仅让世界读懂了中国，也让我们对自己的文化有了更深的体会：
他说孔子是幽默的，然而平常读者很难注意到。“最好的，我想是见于孔子家语一段。子贡问死者有知乎。孔子说：‘等你死了，就知道。’这句话，比答子路“未知生，焉知死”，更属于机警一类。”

他说老子刁慈的“老猾”哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇高理想，这看来似乎是矛盾的……中国和平主义的根源，就是能忍受暂时的失败，静待时机，相信在天地万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运行之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做“傻子”。

#婉约灵修派[超话]#7楚溦要学傀儡术的小丫头，竟是怀着这般的心思。
　　“那，后来呢？”
　　摆渡老头，不，连澈又问到。
　　“后来？后来啊，她成功了，不愧是若华上神，耗尽了全部的修为，将混沌之力重新封印，又以自身元神为祭，换得了所有人的重生之机。”
　　那句“不愧是若华上神”简直是从我牙缝之中钻出来的，当年这丫头任意妄为，本该是我二人的天命，竟敢独自弃我而去！
　　“可是，她既然换了所有人的生机，那，如今的水神锦觅，又是谁？不对，是你干的吧？照你的性子，你绝无可能安心的活在这丫头用命换来的平安之中，你方才说，你是旭凤，也是韶光，可那丫头用金丹复活的那个，也是旭凤，凤凰原该有八魂八魄，可你却执意说只有七魂八魄，你，你是旭凤的一魂！”
　　连澈其人，何其聪明，不过我的一句不相干的话，便推测出了真相。
　　“是。”
　　我是旭凤，旭凤却不是我，我本该只是旭凤的一部分，只是，因为当年之事，我便与本体分离，留于这忘川之滨，静待一个时机。
　　“那你为何会离开本体，留在这忘川之滨，既然锦觅当年做出了那样的决定，便是抱了万劫不复永不超生的心思，你是怎么将她的元神唤回并再世为神的？”
　　

静待吴哥破晓，感悟成住坏空。
太阳从五座莲花蓓蕾塔后缓缓升起，普照真腊故土，暹粒的暹字就有日出之意，莲花亦有诞生重生之意。在西面池边欣赏日出时，一时间不知道关注点放在真实的吴哥窟，还是水中倒影的吴哥窟。常说镜花水月，毕竟虚幻的往往比真实的更有魅力，池塘中的三五莲花与莲花蓓蕾塔又是相互辉映，此刻，水中的倒影绝不只是衬托而已。整个画面中的每个元素，都在赞美日出，赞美生命。 https://t.cn/RxBshiG