【佛教中国化 | 瞧佛教素食如何中国风】

佛教传入中国，逐渐得到普及与兴盛。佛法主张慈悲护生，故佛子以素食长养慈悲，佛家素食也随之推广。它传承中国本有食素之风，并在细节处有所规范补充，形成别具一派的素食文化形制——寺院素食，在中国传统素食文化的历史上，熠熠生辉。

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佛法中的慈，就是希望一切众生快乐；悲，就是希望一切众生脱离痛苦……空性的见地使慈悲的修行有成功的可能。
改变你的发心，就能成就慈悲，而不是非要改变现象界的任何东西——而“空性见”可以改变发心。

由于“空性见”让你了解悲的客体并无本性，所以你不会被他们的苦难压垮；由于了解主体的空性或了解无我，因此就不再局限于关心他人以满足自己的需要。
空性之见无边际，慈悲和其对象也都没有界限。

菩提心就是使一切众生成佛的热望。同样的，要有菩提心，就必须对空性有所了解；否则你就必然会同意克利希那穆提那类人的看法，认为心不可能完全地利他。

缺乏“无我见”，当然很难想象有这种心；只要你相信有坚固存在的“自我”，就不可能有完整的菩提心。
如果“自我”真的存在，那么只关心自己和自己的所有物就完全合理；但是，如果没有一个须要去关心的自我，你就能自由地把自己供献给他人。

你一旦开始了解自我只是个幻觉，就有机会对每一个人生起慈悲和菩提心。
很自然地，刚开始这些修持会有些自私的原因：可能因为你相信这样做能了解空性；或者因为减少以“自我”为中心能减低孤独感；甚至于既然在实相中自他并无差别，只要别人受苦，你也得受苦
——只要修行一旦达到了“无我”目的，怎么还会有自私呢？

【平常语·甘露味】 具有大福报的人，多具有慈悲心。慈悲心表现在脸上就是祥和、圆融，怎么看都舒服。慈悲相通常不偏不倚，不阴不阳，守中而至和谐自然。因此，当我们看到一些修行很好的人，身上总有一种奇异的磁场，吸引着身边的人，且可以化解别人身上的戾气。这种感染力来源于长年累月的修行，在修行中放下，最后将自己修成中道。所谓相由心生，所以修成中道之人，往往是最接近大道的人。#萬寶竹林[超话]#