#ff14##喵美丽#
【喵美丽】恰如春夜一梦/唯春の夜の夢の如し
一个发生在东方(和伊修加德)的,解铃还须系铃人的故事。
时间线为4.X,且当红莲秘话以及后续的事都不存在再来看
summary:前苍天之龙骑士在太阳神草原无意中寻到一柄据说能够使誓言化为永恒,而心愿也能得以实现的神枪“冈格尼尔”,神枪以一种意想不到的方式实现了他的愿望。
本来是非全0的但因为要自主规制的地方太多了(总共三次),可以选择1开启神秘传送魔纹进入凹三2戳我 但回得慢
喜欢可以卷或萍
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一个发生在东方(和伊修加德)的,解铃还须系铃人的故事。
时间线为4.X,且当红莲秘话以及后续的事都不存在再来看
summary:前苍天之龙骑士在太阳神草原无意中寻到一柄据说能够使誓言化为永恒,而心愿也能得以实现的神枪“冈格尼尔”,神枪以一种意想不到的方式实现了他的愿望。
本来是非全0的但因为要自主规制的地方太多了(总共三次),可以选择1开启神秘传送魔纹进入凹三2戳我 但回得慢
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双子座
与双子座特别有缘的,
就是魔羯和天蝎座,
可能因为彼此差距太大,
反而产生了莫名的吸引力!
双子容易被天蝎的神秘魅力所吸引,
毕竟双子是个超级好奇宝宝!
而天蝎总是神神秘秘的,
说起话来慢调斯理,
就让双子座更想要一探究竟,
双子座和魔羯座的相似处虽然不多,
不过对双子而言,
魔羯座认真和专业的魅力特别吸引人,
所以信心十足的魔羯,
是很容易得到双子注意的!
与双子座特别有缘的,
就是魔羯和天蝎座,
可能因为彼此差距太大,
反而产生了莫名的吸引力!
双子容易被天蝎的神秘魅力所吸引,
毕竟双子是个超级好奇宝宝!
而天蝎总是神神秘秘的,
说起话来慢调斯理,
就让双子座更想要一探究竟,
双子座和魔羯座的相似处虽然不多,
不过对双子而言,
魔羯座认真和专业的魅力特别吸引人,
所以信心十足的魔羯,
是很容易得到双子注意的!
闲话范仲淹(王跃斌)
北宋庆历五年,时任巴陵郡守的滕子京重修岳阳楼成,除了“刻唐贤今人词赋于其上”,又邀请一些文人墨客撰写文章,为其助兴。这用现今的话来说,就是炒作。远在河南的范仲淹接到信后,人虽未到洞庭湖,却挥毫泼墨,洋洋洒洒,写下了千古名篇《岳阳楼记》,并留下千古警句,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
从此,文因楼成,楼因文传,把个岳阳楼炒得红红火火,热热闹闹,也让滕子京借光留下姓名。
滕子京何许人也?据史载,此人为官贪鄙,后因贪赃事败,被“谪守巴陵郡”。到巴陵(今岳阳)后,虽作了一些好事,如范促淹所说,“政通人和,百废俱兴”,但同时,也没忘了捞钱。他的重修岳阳楼就掺杂此目的。“金桥银路铁建筑”,这是古人捞钱的秘决。
范仲淹与滕子京相反,他是历史上出名的清官。据《宋史》本传,他“从布衣至宰相,廉俭如一,”“非宾客,不重肉,妻子衣食仅能自充,而好施予。”如此可见,他居官清廉耿介,两袖清风。否则的话,也不至于,临死下葬都有了困难。
人以类聚,物品群分。若依此论,这一清一浊,一廉一贪,似不应该相知相投,相互信赖。那么,一生清廉的范仲淹何以不弃滕子京呢?还是据《宋史》本传,范仲淹曾说过“吾平生所学,得之忠恕二字,一生受用不尽。”也说过,“苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤也。”
如是,我们可以看出,范仲淹的能容藤子京,是与他的处世哲学,交友原则分不开的。既然他讲“恕”字,必然能容物,包括藤子京;既然他能以“恕己之心恕人。”如此看来,“人以类聚,物以群分”,也未尽然。
其实,“金无足赤,人无完人”,择朋交友,也太可不必求全责备,范仲淹不弃藤子京,就说明了这一点。“水至清则无鱼,人至纯则无友”,这就是生活的逻辑。何况,范仲淹写《岳阳楼记》,也是借藤子京之酒,浇自己胸中之块垒。
北宋庆历五年,时任巴陵郡守的滕子京重修岳阳楼成,除了“刻唐贤今人词赋于其上”,又邀请一些文人墨客撰写文章,为其助兴。这用现今的话来说,就是炒作。远在河南的范仲淹接到信后,人虽未到洞庭湖,却挥毫泼墨,洋洋洒洒,写下了千古名篇《岳阳楼记》,并留下千古警句,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
从此,文因楼成,楼因文传,把个岳阳楼炒得红红火火,热热闹闹,也让滕子京借光留下姓名。
滕子京何许人也?据史载,此人为官贪鄙,后因贪赃事败,被“谪守巴陵郡”。到巴陵(今岳阳)后,虽作了一些好事,如范促淹所说,“政通人和,百废俱兴”,但同时,也没忘了捞钱。他的重修岳阳楼就掺杂此目的。“金桥银路铁建筑”,这是古人捞钱的秘决。
范仲淹与滕子京相反,他是历史上出名的清官。据《宋史》本传,他“从布衣至宰相,廉俭如一,”“非宾客,不重肉,妻子衣食仅能自充,而好施予。”如此可见,他居官清廉耿介,两袖清风。否则的话,也不至于,临死下葬都有了困难。
人以类聚,物品群分。若依此论,这一清一浊,一廉一贪,似不应该相知相投,相互信赖。那么,一生清廉的范仲淹何以不弃滕子京呢?还是据《宋史》本传,范仲淹曾说过“吾平生所学,得之忠恕二字,一生受用不尽。”也说过,“苟能以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不至圣贤也。”
如是,我们可以看出,范仲淹的能容藤子京,是与他的处世哲学,交友原则分不开的。既然他讲“恕”字,必然能容物,包括藤子京;既然他能以“恕己之心恕人。”如此看来,“人以类聚,物以群分”,也未尽然。
其实,“金无足赤,人无完人”,择朋交友,也太可不必求全责备,范仲淹不弃藤子京,就说明了这一点。“水至清则无鱼,人至纯则无友”,这就是生活的逻辑。何况,范仲淹写《岳阳楼记》,也是借藤子京之酒,浇自己胸中之块垒。
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