【静默流水账Day1】
p1明天的小计划，《自控力》说一天早晨意志力最强，且在意志力最强的时候完成困难的事最佳，且锻炼能提高意志力，于是我明天早餐第一件事：运动
p2打算剪一个沈月的这种刘海，明天试一试
p3《十三邀》真的是治好我的精神内耗，刘擎老师这期好多理论学术的东西，不断被解答又困惑许多，十三邀这样的精神养土真的不多
p4排队做核酸会成为未来多少天我的唯一社会活动
p5学着多多自拍，感觉会更认知到我在什么状态，注重美的外表本身也好，还是不断修炼内在与外在的自己，我希望一直是一种上升的状态，而不是停滞甚至倒退的情况

“美本质”之争具体表现为主观与客观的对立,从朱光潜对“美本质”问题的逻辑起点与表述中可知,美学研究陷入主、客观二元对立的原因在于审美活动作为一种主观体验的不确定性。因此,“美本质”的落脚点在于审美体验,确证审美体验的科学性及其发生的“标准”是走出这一瓶颈的关键。神经美学近来关于审美体验实验的发展充分体现了审美体验的个体性与现时性,并且已经可以从内在的脑区活跃与外在的审美判断双重事实中确证朱光潜所提出的“精确而客观的标准”,审美主体从而在“物”的层面与审美客体相统一。因此,神经美学研究为审美体验的科学性的确立提供了新的方法和视角,并且论证了美作为一种属性的可能性

其中微妙的逻辑偏差正是使得“美本质”问题陷入瓶颈的重要原因之一。审美活动首先是一种个体活动,个体之间对某物的态度本就是有差异的。显然,朱光潜对“美本质”问题的讨论绝不是一种个人的认识,而是一种集体性认识。在此,我们需要回到问题的逻辑起点,重新认识“美本质”问题。美作为一种认识态度,绝不是人人对某物都表现出一种一致的欣赏愉悦态度才能继续言说“美本质”问题,只要有审美体验产生,只要我们获得一种审美判断的信号,那么这种体验的发生方式就一定是一致的。所有使人产生审美体验的事物,其中也必然存在着某种一致性。这就是美的本质,只是在此,它“已然不是形而上学实体论意义上的‘本质’,而是把‘本质’视为复杂现象背后统一的属性、原因、特征、规律等”。

在俞飞鸿身上我看到了：美，不在于年轻；美，可以是永恒的、持久的。这种内心气质散发出来的美是外在美不可比拟的。大部分人所说的美可能只停留在表面，随着时间的流逝很容易就枯萎了。俞飞鸿的美更多的是内心散发出来的气质，让我感觉岁月与她无关，她始终走在变美的路上，她对于美、对于生活的理解，是值得我们借鉴的。