今天读到了《童蒙止观》中的一句话，叫“善须识之”。在生活里，时常会对一个人、一件事抱有不切实际的幻想，而这些想法会扰乱我们内心的澄明和安静。
应当意识到“应无所住，而生其心”，这些执念不是外界带给我们的，而是内心的不宁状态。我们要做的，就是将它好好辨认出来，静观它的变化。
如同林曦老师讲的那个故事一样，佛陀在成道前的最后一个考验，是魔罗的大军。佛陀识得它，认出真正的魔罗并非来自外在，而只是自心的投射。佛陀并不抗拒、也不排斥，而是以手触地，以大地为证，因为他所证得的，无非是如实地看见这个世界。没有妄想，没有情绪，没有执着，清楚，平静，踏实。
于是，在那一刻，魔罗射来的毒箭，化作了花雨，纷纷落下。
愿能如实面对生活，全然安定地活在此时，活在当下。

《崇百药 》

　　老君曰：
古之圣人，其于善也，无小而不得；
其于恶也，无微而不改。
而能行之，可谓饵药焉。

所谓百药者：

体弱性柔是一药。行宽心和是一药。
动静有礼是一药。起居有度是一药。
近德远色是一药。除去欲心是一药。
推分引义是一药。不取非分是一药。
虽憎犹爱是一药。好相申用是一药。
为人愿福是一药。救祸济难是一药。
教化愚蔽是一药。谏正邪乱是一药。

戒敕童蒙是一药。开导迷误是一药。
扶接老弱是一药。以力助人是一药。
与穷恤寡是一药。矜贫救厄是一药。
位高下士是一药。语言谦逊是一药。
恭敬卑微是一药。不负宿债是一药。
愍慰笃信是一药。质言端悫是一药。

推直引曲是一药。不争是非是一药。
逢侵不鄙是一药。受辱不怨是一药。
推善隐恶是一药。推好取丑是一药。
推多取少是一药。称叹贤良是一药。
见贤自省是一药。不自彰显是一药。

推功引苦是一药。不自伐善是一药。
不掩人功是一药。劳苦不恨是一药。
怀实信厚是一药。覆蔽阴恶是一药。
富有假乞是一药。崇进胜已是一药。
安贫不怨是一药。不自尊大是一药。

好成人功是一药。不好阴私是一药。
得失自观是一药。阴德树恩是一药。
生不骂詈是一药。不评论人是一药。
好言善语是一药。灾病自咎是一药。
苦不假推是一药。施不望报是一药。
不骂畜生是一药。为人祝愿是一药。

心平意等是一药。心静意定是一药。
不念旧恶是一药。匡邪弼恶是一药。
听谏受化是一药。不干预人是一药。
忿怒自制是一药。解散思虑是一药。
尊奉老者是一药。闭门恭肃是一药。
内修孝悌是一药。蔽恶扬善是一药。

清廉守分是一药。好饮食人是一药。
助人执忠是一药。救日月蚀是一药。
远嫌避疑是一药。恬惔宽舒是一药。
尊奉圣文是一药。思神念道是一药。

宣扬圣化是一药。立功不倦是一药。
尊天敬地是一药。拜谒三光是一药。
恬惔无欲是一药。仁顺谦让是一药。
好生恶杀是一药。不多聚财是一药。
不犯禁忌是一药。廉洁忠信是一药。
不多贪财是一药。不烧山木是一药。

空车助载是一药。直谏忠信是一药。
喜人有德是一药。赴与穷乏是一药。
代老负担是一药。除情去爱是一药。
慈心愍念是一药。好称人善是一药。
因富而施是一药。因贵为惠是一药。

　　老君曰：
此为百药也。人有疾病。
皆有过恶。阴掩不见，故应以疾病。

因缘饮食、
风寒、
温气而起。
由其人犯违于神，
致魂逝魄丧，
不在形中，
体肌空虚，
精炁不守，
故风寒恶炁得中之。

是以圣人虽处幽暗，不敢为非；
虽居荣禄，不敢为利。

度形而衣，量分而食。
虽富且贵，不敢恣欲；
虽贫且贱，不敢犯非。
是以外无残暴，
内无疾痛，
可不慎之焉！
……

修行人该如何饮食？

夫食之为法，本欲资身进道。食若过饱，则气急身满，百脉不通，令心闭塞，坐念不安。若食过少，则身羸心悬，意虚不固。此二皆非得定之道。

若食秽浊之物，令人心识昏迷。若食不宜之物，则动宿病，使四大违反。此为修定之初，须深慎之也。故经云：“身安则道隆，饮食知节量，常乐在空闲，心静乐精进，是名诸佛教。”

——智者大师：《童蒙止观》