齐格蒙•鲍曼《立法者与阐释者》•抄读第1289天
消费者文化创造了自己的自给自足的世界，这个世界由它自身的引人注目的英雄和先驱所实现，这些英雄或先驱，或许是卖出了数量巨大的录音录像带，或许是使得票房记录为之而打破，或许是在投资中获得了成功，或许是“正确”预测了当前流行商品的“价格”，或许具有其他一些超过普通消费者的特殊的品质，这些品质保存在对清教徒的勤勉工作以及自我克制的完美无瑕的记忆之中。在这个世界里，英雄多如过江之鲫，又大多如流星一样一闪即逝，这样才能避免人们从对商品的幻想中醒悟过来，也有少数“天皇巨星”始终保留在观众的记忆中，以体现消费者之生活方式的永恒性和连续性。这个世界充斥着消费者和英雄，没有为其他类型的人留下空间；新闻广播的时间全部为体育、娱乐和“人物”（相当普遍的“传播小道消息的专栏”）所占据，这些东西占据了大部分的内容，吸引了大部分电视观众或读者的注意力。在消费英雄的压力下，政治家必须具有像他们一样的行为方式，——否则就会使其政治生涯终结。政治消息在某种程度上也必须像消费市场为其观众所准备的那样∶"新闻"差不多就是一种为了遗忘的工具，一种把昨天的头条新闻从观众的意识中排挤出去的方法。结果是，新闻报道相当于施托克豪森的乐谱∶连续音符的排列是没有任何结构的，无法从前一个音符推断出后一个音符，因此，其前后相继的排列完全是随机的；任何固定的预期结构都不允许，如此，作曲家的自由则可以不受任何的限制。
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市场以其“时髦”魅力和商品更新，塑造着人们对信息的接受和处理方式。比如流量明星，比如头条热搜。这一切，都在当下发生着。

#现代诗[超话]#

        

夏日
 
夏日
谜一样的布拉格
伏尔塔瓦河畔
巴洛克建筑
那些春光
残存的痕迹
梦幻
飘摇无常
像幽灵
游荡在石子路和古堡之间
 
圣约翰说
忏悔吧
于是
王后的忧伤
撒落在波西米亚人的河床
 
1618，
这年5月，
清教徒的愤怒
拉开
欧罗巴近代史序幕
 
时光狂奔
挥舞手中魔杖
玩笑
却让一个人
哭着走向辉煌
 
像修女
来到1968
春雨中
他
尝试着敲响晚祷钟声
 
查理大桥
人们好奇望着天空
云儿下面
困惑牵着不安
教堂那长长的影子扭曲伸展
 
夏日
谜一样的布拉格
仿佛一团火焰
美
夸张变形
似乎
卡夫卡还在诠释
布拉格眼泪
隐喻
生命不能承受灵肉分离

2019年7月

#读书# 有资格将手放在历史舵轮上的人，必须具备三种素质：一是对事业炽烈的热情；二是对实现目标的神圣使命感和现实责任感；三是冷静理智的判断力和洞察力。只有这种情、意、知平衡地结合在一起的人才有资格做政治家。我们同样可以说，这也是知识分子所必须具备的三种素质。知识分子应该像韦伯盛赞的清教徒那样，“既在世俗”又“不为世俗”，在世俗的专业活动中追求超越性的“天职”，实现人性的升华。

——许纪霖