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箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。
无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。
风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。
箨落长竿削玉开，君看母笋是龙材。
更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。
斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。
无情有恨何人见，露压烟啼千万枝。
家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。
今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。
古竹老梢惹碧云，茂陵归卧叹清贫。
风吹千亩迎雨啸，鸟重一枝入酒尊。
你几月出生，就是什么水，太准了！
人生当如水，有时像大河，有着惊涛骇浪般的精彩；有时像小溪，有着风平浪静的恬适。
其实，水不仅仅是美好的代表，不同类型的水，还预示着不同的性格品质。
从出生伊始，我们便与水结缘，每个阴历月份都代表着一种水，快来看看你属于哪一种吧！
一月·雨水
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》
1月出生的你，就是雨水，多愁善感是你的代名词。
你总是喜欢幻想，活在自己的世界里，喜欢单纯美好，性格直爽，讨厌阿谀奉承。
你认定了的人，就会死心塌地，是难得的忠诚伴侣，不过，你总是患得患失，喜欢多疑，因此也容易受伤。
二月·泉水
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
——唐·王维《田园乐七首·其一》
2月份出生的人，最能善解人意，像滋润生灵万物的泉水。
你来自深山峡谷，所以带有一丝神秘色彩，性格温和，乐于助人，对待朋友爱人细心体贴，照顾周到，备受欢迎。
不过，你最大的缺点就是不太懂得拒绝别人，常常成全他人，委屈自己。
三月·露水
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。
——唐·韦应物《咏露珠》
3月份出生的你，像含蓄内敛的露水，性格偏内向。
你心思细腻，做事认真，喜欢安静，不擅长于社交，在陌生人面前容易拘束，但在朋友面前又特别的活泼开朗。
当伴侣做了让你难过的事情，你不喜欢去争吵，而是默默原谅；面对误解，你也不善于解释。
四月·潮水
八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》
4月份出生的你，像潮水一样热情大方。
你性格豪迈，不拘小节，待人真诚，没有任何心机，爱好交友，是朋友眼中的开心果。
你总是一副天生乐天派的样子，对生活永远充满着热情。偶尔，你也会觉得累，需要人照顾。
五月·茶水
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
——唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
5月出生的你像茶水，才学丰富，气质非凡是你的代名词。
你举止儒雅，谈吐不凡，有涵养，由内而外散发着魅力。无论在何处，你都是佼佼者，但为人低调，不喜张扬。
六月·酒水
红泥小火炉，绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——唐·白居易《问刘十九》
6月出生的人，像酒一般，明辨是非，敢爱敢恨。
在感情里，你爱憎分明，相爱的时候，用尽全力对对方好，离开的时候，非常决绝，绝不吃回头草。
七月·汽水
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月，
酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
——宋·晏殊《浣溪沙》
7月出生的人，乐观豁达如汽水。
你心怀大志，坚强勇敢，总是有源源不断动力，保持着战胜困难的勇气。
生活中的苦，在你眼里从来就不算什么，咬紧牙关挺过去。你还常常给身边的人带去正能量，所以很多人，都喜欢和你交朋友。
八月·开水
野老欣笑迎，近前挽我裾。
热水温我手，火炕暖我躯。
——元·王冕《冀州道中》
8月出生的人就像一杯白开水，内心明朗，心胸宽广。
你讨厌谎言和背叛，喜欢纯粹，简单和真实。
你总是比同龄人成熟，能看透人生，知道平淡是真，不喜欢追名逐利，把更多时间花在家人身上，对家庭尽职尽责，家庭幸福美满。
九月·海水
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
——唐·李冶《相思怨》
9月份出生的人，像海水一样，潇洒爱自由。
你热爱生活，活得潇洒，不管生活在哪里，你总能把日子开出花来。
你有自己的兴趣爱好，并且会定期去经营它。而且你特别向往外面的生活，总想去看看这个大世界，喜欢旅游，喜欢探险。
十月·湖水
风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
——五代·冯延巳《谒金门》
10月出生的人，稳重踏实如湖水。
朋友都说，你是一个很靠谱的人，在感情中你也是一个能给对方安全感，能够托付终身的人。
你对自己要求极高，在工作上力求精细，是很好的合作伙伴，对另一半的要求也是比较高的，希望对方能够毫无保留地爱自己。
十一月·溪水
言入黄花川，每逐清溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
——唐·王维《青溪》
11月出生的你像溪水一样，充满活力，聪明可爱。
你身上有源源不断的活力，常给身边的人带去快乐。你的鬼主意特别的多，大家都说你是个机灵鬼。
你的性格很可爱，让人想要亲近和保护。但你有的时候又会有点莫名其妙，会变得突然伤感。
十二月·河水
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
——唐·畅当《登鹳雀楼》
12月出生的人，像河水一样智慧勇敢。
你对自己的人生有着明确的规划，你很清楚自己想要怎样的生活，并会朝着这个方向去努力。
你的人生很河流一样，比较波折。在前半生，你吃了蛮多的苦，但你的未来比较光明。
人生如水，水是自由的，水是轻灵的，水是坚韧的。
人应该像水一样自由自在，像水一样在不息的流淌中去磨滑生活的棱角，去击穿挡路的石阶。
人生当如水，有时像大河，有着惊涛骇浪般的精彩；有时像小溪，有着风平浪静的恬适。
其实，水不仅仅是美好的代表，不同类型的水，还预示着不同的性格品质。
从出生伊始，我们便与水结缘，每个阴历月份都代表着一种水，快来看看你属于哪一种吧！
一月·雨水
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
——唐·张志和《渔歌子》
1月出生的你，就是雨水，多愁善感是你的代名词。
你总是喜欢幻想，活在自己的世界里，喜欢单纯美好，性格直爽，讨厌阿谀奉承。
你认定了的人，就会死心塌地，是难得的忠诚伴侣，不过，你总是患得患失，喜欢多疑，因此也容易受伤。
二月·泉水
酌酒会临泉水，抱琴好倚长松。
南园露葵朝折，东谷黄粱夜舂。
——唐·王维《田园乐七首·其一》
2月份出生的人，最能善解人意，像滋润生灵万物的泉水。
你来自深山峡谷，所以带有一丝神秘色彩，性格温和，乐于助人，对待朋友爱人细心体贴，照顾周到，备受欢迎。
不过，你最大的缺点就是不太懂得拒绝别人，常常成全他人，委屈自己。
三月·露水
秋荷一滴露，清夜坠玄天。
将来玉盘上，不定始知圆。
——唐·韦应物《咏露珠》
3月份出生的你，像含蓄内敛的露水，性格偏内向。
你心思细腻，做事认真，喜欢安静，不擅长于社交，在陌生人面前容易拘束，但在朋友面前又特别的活泼开朗。
当伴侣做了让你难过的事情，你不喜欢去争吵，而是默默原谅；面对误解，你也不善于解释。
四月·潮水
八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。
——唐·刘禹锡《浪淘沙》
4月份出生的你，像潮水一样热情大方。
你性格豪迈，不拘小节，待人真诚，没有任何心机，爱好交友，是朋友眼中的开心果。
你总是一副天生乐天派的样子，对生活永远充满着热情。偶尔，你也会觉得累，需要人照顾。
五月·茶水
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
——唐·皎然《九日与陆处士羽饮茶》
5月出生的你像茶水，才学丰富，气质非凡是你的代名词。
你举止儒雅，谈吐不凡，有涵养，由内而外散发着魅力。无论在何处，你都是佼佼者，但为人低调，不喜张扬。
六月·酒水
红泥小火炉，绿蚁新焙酒。
晚来天欲雪，能饮一杯无？
——唐·白居易《问刘十九》
6月出生的人，像酒一般，明辨是非，敢爱敢恨。
在感情里，你爱憎分明，相爱的时候，用尽全力对对方好，离开的时候，非常决绝，绝不吃回头草。
七月·汽水
玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。
晚来妆面胜荷花。鬓亸欲迎眉际月，
酒红初上脸边霞。一场春梦日西斜。
——宋·晏殊《浣溪沙》
7月出生的人，乐观豁达如汽水。
你心怀大志，坚强勇敢，总是有源源不断动力，保持着战胜困难的勇气。
生活中的苦，在你眼里从来就不算什么，咬紧牙关挺过去。你还常常给身边的人带去正能量，所以很多人，都喜欢和你交朋友。
八月·开水
野老欣笑迎，近前挽我裾。
热水温我手，火炕暖我躯。
——元·王冕《冀州道中》
8月出生的人就像一杯白开水，内心明朗，心胸宽广。
你讨厌谎言和背叛，喜欢纯粹，简单和真实。
你总是比同龄人成熟，能看透人生，知道平淡是真，不喜欢追名逐利，把更多时间花在家人身上，对家庭尽职尽责，家庭幸福美满。
九月·海水
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
——唐·李冶《相思怨》
9月份出生的人，像海水一样，潇洒爱自由。
你热爱生活，活得潇洒，不管生活在哪里，你总能把日子开出花来。
你有自己的兴趣爱好，并且会定期去经营它。而且你特别向往外面的生活，总想去看看这个大世界，喜欢旅游，喜欢探险。
十月·湖水
风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
——五代·冯延巳《谒金门》
10月出生的人，稳重踏实如湖水。
朋友都说，你是一个很靠谱的人，在感情中你也是一个能给对方安全感，能够托付终身的人。
你对自己要求极高，在工作上力求精细，是很好的合作伙伴，对另一半的要求也是比较高的，希望对方能够毫无保留地爱自己。
十一月·溪水
言入黄花川，每逐清溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
——唐·王维《青溪》
11月出生的你像溪水一样，充满活力，聪明可爱。
你身上有源源不断的活力，常给身边的人带去快乐。你的鬼主意特别的多，大家都说你是个机灵鬼。
你的性格很可爱，让人想要亲近和保护。但你有的时候又会有点莫名其妙，会变得突然伤感。
十二月·河水
迥临飞鸟上，高出世尘间。
天势围平野，河流入断山。
——唐·畅当《登鹳雀楼》
12月出生的人，像河水一样智慧勇敢。
你对自己的人生有着明确的规划，你很清楚自己想要怎样的生活，并会朝着这个方向去努力。
你的人生很河流一样，比较波折。在前半生，你吃了蛮多的苦，但你的未来比较光明。
人生如水，水是自由的，水是轻灵的，水是坚韧的。
人应该像水一样自由自在，像水一样在不息的流淌中去磨滑生活的棱角，去击穿挡路的石阶。
《類經》
【類經七卷】
经络类（三）
经络之辨刺诊之法（六）
黄帝曰：经脉十二者，伏行分肉之间，深不可见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。（《灵枢.经脉篇》。
O足太阴当作手太阴。经脉深而直行，故手足十二经脉，皆伏行分肉之间，不可得见。其有见者，惟手太阴一经，过于手外踝之上，因其骨露皮浅，故不能隐。下文云经脉者常不可见也，其虚实也可以气囗知之，正谓此耳。此外诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。）六经络，手阳明少阳之大络。起于五指间，上合肘中。（此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络最大。手阳明之络名偏历，左腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，斜行向内，历阳明、太阴别走厥阴。二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大食二指；少阳出阳池之次，散络于中名小三指，故起于五指间。其上行者，总合于肘中内廉颇阴曲泽之次。凡人手背之露筋者，皆显然可察，俗谓之青筋，此本非筋非脉，即蓄血之大络也。凡浮络之在外者。皆可推此而知耳。）饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故已气已平，营气乃满，而经脉大盛。（卫气者，水谷之悍气也，其气慄疾滑利，不入于经。酒亦水谷之悍气，其慄疾之性亦然。故饮酒者，处随卫气先达皮肤，先充络脉，络脉先盛，则卫气已平。而后营气满，经脉乃盛矣。平，犹潮平也，即盛满之谓。O愚按：脉有经络，经在内，络在外；气有营卫，营在内，卫在外。今饮酒者，其气自内达外，似宜先经而后络，兹乃先络而后经者何也？盖营气者，犹原泉之混混，循行地中，周流不息者也，故曰营行脉中。卫气者，犹雨雾之郁蒸，透彻上下，遍及万物者也，故曰卫行脉外。是以雨雾之出于地，必先入百川而后归河海；卫气之出于胃，必先充络脉而后达诸经，故《经水篇》以十二经分配十二水。然则经即大地之江河，络扰原野之百川也。此经络营卫之辨。）脉之卒怨动者，皆邪气居之，留于本末；不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。（上文言饮酒者能到径脉之盛，故脉之平素不甚动两卒然动者，皆邪气居之，留于经脉之本末而然耳。邪气者，即指酒气为言。酒邪在脉，则浮络者虽不动，亦必热也；虽大而不坚，故陷且空也。此浮络与经脉之不同，故可因之以知其动者为何之脉也。此特举饮酒为言者，正欲见其动与不动，空与不空，而络脉络脉为可辨矣。）
雷公曰：何以知经脉与络脉异也？
黄帝曰：经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，脉之见皆络脉也。（气口者，手太阴肺经也。肺朝百脉，气口为脉之大会，凡十二经脉，深不可见，而其虚实，惟于气口可知之，因其无所隐也。若其他浮露在外而可见者，皆络脉而非经也。）
雷公曰：细子无以明其然也。
黄帝曰：诸络咏皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。（大节，大关节也。绝道，间道也。凡经脉所行，必由溪谷大节之间。络脉所行，乃不经大节，而于经脉不到之处，出入联络，以为流通之用。然络有大小，大者曰大络，小者曰孙络。大络犹木之干，行有出入；孙络犹木之枝，散于肤腠，故其会皆见于处。）故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无结，急取之以泻其邪而出其血，留之发痹也。（凡刺络脉者，必刺其结上，此以血之所聚，其结粗突倍常，是为结上，即当刺处也。苦血聚已甚，虽无结络，亦必急取之以虫其邪血，否则发为痹痛之病。今西北之俗，但遇风寒痛痹等疾，即以绳带紧束上臂，令手肘青筋胀突，乃用瓷锋于肘中曲泽穴次，合络结上，砭取其血，谓之放寒，即此节之遗法，勿谓其无所据也。）凡诊络脉，脉色青则寒且痛，未则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤；其暴黑者，留有久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气也；其青短者，少气也。（诊，视也。此诊络脉之色可以察病，而手鱼之络尤为显浅易见也。寒则气血凝涩。凝涩则青黑，故青则寒且痛。热则气血淖泽，淖泽则黄赤，故赤则有热。手鱼者，大指本节间之丰肉也。鱼虽手太阴之部，而胃气至于手太阴，故可以候胃气。五色之病，惟黑为甚，其暴黑者，以痹之留久而致也。其赤黑青色不常者，寒热气之往来也。其青而短者，青为阴胜，短为阳不足，故为少气也。）凡刺寒热者皆多血络，必间日而一取之，血尽而止，乃调其虚实。（凡邪气客于皮毛，未入于径而为寒热者，其病在血络，故当间日一取以去其血。血尽则邪尽，邪尽则止针，而后因其虚实以调治之也。邪自皮毛而入，极于五脏之次，义详针刺类三十。）其小而短者少气，甚者泻之则闷，沟甚则仆不得言，闷则急坐之也。（视其络脉之小而短者，气少故也，不可刺之。虚甚而泻，其气重虚，必致昏闷，甚则晕仆暴脱不能出言，急扶坐之，使待气转以渐而苏。若偃卧则气滞，恐致不救也。）
O经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾珠之，盛者浮之，虚者饮药以补之。（《灵枢.脉度篇》。O经脉直行深伏，故为里而难见。络脉支横而浅，故在表而易见。络之别者为孙，孙者言其小也，愈小愈多矣。凡人遍体细脉，即皆肤腠之孙络也。络脉有血而盛者，不去之则壅而为患，故当疾诛之。诛除也。然必盛者而后可泻，虚则不宜用针。故《郝气藏府病形篇》曰：阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药。即虚者饮药以补之之谓。）
【類經七卷】
经络类（三）
经络之辨刺诊之法（六）
黄帝曰：经脉十二者，伏行分肉之间，深不可见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也。（《灵枢.经脉篇》。
O足太阴当作手太阴。经脉深而直行，故手足十二经脉，皆伏行分肉之间，不可得见。其有见者，惟手太阴一经，过于手外踝之上，因其骨露皮浅，故不能隐。下文云经脉者常不可见也，其虚实也可以气囗知之，正谓此耳。此外诸脉，凡浮露于外而可见者，皆络脉也。分肉，言肉中之分理也。）六经络，手阳明少阳之大络。起于五指间，上合肘中。（此举手络之最大者，以明视络之法也。手足各有六经，而手六经之络，则惟阳明少阳之络最大。手阳明之络名偏历，左腕后三寸上侧间，别走太阴；手少阳之络名外关，在臂表腕后二寸两筋间，斜行向内，历阳明、太阴别走厥阴。二络之下行者，阳明出合谷之次，分络于大食二指；少阳出阳池之次，散络于中名小三指，故起于五指间。其上行者，总合于肘中内廉颇阴曲泽之次。凡人手背之露筋者，皆显然可察，俗谓之青筋，此本非筋非脉，即蓄血之大络也。凡浮络之在外者。皆可推此而知耳。）饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛，故已气已平，营气乃满，而经脉大盛。（卫气者，水谷之悍气也，其气慄疾滑利，不入于经。酒亦水谷之悍气，其慄疾之性亦然。故饮酒者，处随卫气先达皮肤，先充络脉，络脉先盛，则卫气已平。而后营气满，经脉乃盛矣。平，犹潮平也，即盛满之谓。O愚按：脉有经络，经在内，络在外；气有营卫，营在内，卫在外。今饮酒者，其气自内达外，似宜先经而后络，兹乃先络而后经者何也？盖营气者，犹原泉之混混，循行地中，周流不息者也，故曰营行脉中。卫气者，犹雨雾之郁蒸，透彻上下，遍及万物者也，故曰卫行脉外。是以雨雾之出于地，必先入百川而后归河海；卫气之出于胃，必先充络脉而后达诸经，故《经水篇》以十二经分配十二水。然则经即大地之江河，络扰原野之百川也。此经络营卫之辨。）脉之卒怨动者，皆邪气居之，留于本末；不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。（上文言饮酒者能到径脉之盛，故脉之平素不甚动两卒然动者，皆邪气居之，留于经脉之本末而然耳。邪气者，即指酒气为言。酒邪在脉，则浮络者虽不动，亦必热也；虽大而不坚，故陷且空也。此浮络与经脉之不同，故可因之以知其动者为何之脉也。此特举饮酒为言者，正欲见其动与不动，空与不空，而络脉络脉为可辨矣。）
雷公曰：何以知经脉与络脉异也？
黄帝曰：经脉者常不可见也，其虚实也以气口知之，脉之见皆络脉也。（气口者，手太阴肺经也。肺朝百脉，气口为脉之大会，凡十二经脉，深不可见，而其虚实，惟于气口可知之，因其无所隐也。若其他浮露在外而可见者，皆络脉而非经也。）
雷公曰：细子无以明其然也。
黄帝曰：诸络咏皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。（大节，大关节也。绝道，间道也。凡经脉所行，必由溪谷大节之间。络脉所行，乃不经大节，而于经脉不到之处，出入联络，以为流通之用。然络有大小，大者曰大络，小者曰孙络。大络犹木之干，行有出入；孙络犹木之枝，散于肤腠，故其会皆见于处。）故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者虽无结，急取之以泻其邪而出其血，留之发痹也。（凡刺络脉者，必刺其结上，此以血之所聚，其结粗突倍常，是为结上，即当刺处也。苦血聚已甚，虽无结络，亦必急取之以虫其邪血，否则发为痹痛之病。今西北之俗，但遇风寒痛痹等疾，即以绳带紧束上臂，令手肘青筋胀突，乃用瓷锋于肘中曲泽穴次，合络结上，砭取其血，谓之放寒，即此节之遗法，勿谓其无所据也。）凡诊络脉，脉色青则寒且痛，未则有热。胃中寒，手鱼之络多青矣；胃中有热，鱼际络赤；其暴黑者，留有久痹也；其有赤有黑有青者，寒热气也；其青短者，少气也。（诊，视也。此诊络脉之色可以察病，而手鱼之络尤为显浅易见也。寒则气血凝涩。凝涩则青黑，故青则寒且痛。热则气血淖泽，淖泽则黄赤，故赤则有热。手鱼者，大指本节间之丰肉也。鱼虽手太阴之部，而胃气至于手太阴，故可以候胃气。五色之病，惟黑为甚，其暴黑者，以痹之留久而致也。其赤黑青色不常者，寒热气之往来也。其青而短者，青为阴胜，短为阳不足，故为少气也。）凡刺寒热者皆多血络，必间日而一取之，血尽而止，乃调其虚实。（凡邪气客于皮毛，未入于径而为寒热者，其病在血络，故当间日一取以去其血。血尽则邪尽，邪尽则止针，而后因其虚实以调治之也。邪自皮毛而入，极于五脏之次，义详针刺类三十。）其小而短者少气，甚者泻之则闷，沟甚则仆不得言，闷则急坐之也。（视其络脉之小而短者，气少故也，不可刺之。虚甚而泻，其气重虚，必致昏闷，甚则晕仆暴脱不能出言，急扶坐之，使待气转以渐而苏。若偃卧则气滞，恐致不救也。）
O经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，盛而血者疾珠之，盛者浮之，虚者饮药以补之。（《灵枢.脉度篇》。O经脉直行深伏，故为里而难见。络脉支横而浅，故在表而易见。络之别者为孙，孙者言其小也，愈小愈多矣。凡人遍体细脉，即皆肤腠之孙络也。络脉有血而盛者，不去之则壅而为患，故当疾诛之。诛除也。然必盛者而后可泻，虚则不宜用针。故《郝气藏府病形篇》曰：阴阳形气俱不足，勿取以针，而调以甘药。即虚者饮药以补之之谓。）
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