#索达吉堪布[超话]#
现在有些人，前世福报比较大，对大乘法门，不管是菩提心方面，还是行持十善方面，一听之后就非常欢喜，甚至汗毛竖立、热泪盈眶。

而有些人，对轮回过患、菩提心的功德，听起来没有什么感觉，别人怎么样劝他发心，他也不愿意发。

诚如《大宝积经》所言：“少福诸众生，于此无欣乐，不观生死过，不乐菩提心。”

缺少福德的人，对行善断恶不会有兴趣。而且从来不观轮回的过患和痛苦，也从不希求菩提心的利益。
——恩师

天体物理学家通过定量分析，比较出人脑的神经
网络和星系问的宇宙网络在结构上存在高度的相似性。更有科学家表示，「宇宙或许是一个巨大的神经网络」。
宇宙，可能是活的。
如果曾有一瞬间，我们的注意力也被浩沙星空中
明暗內烁的星体吸引过，如今我们又如何证伪，那
不是遥远宇宙对我们情感的回应。
欢喜、沉默、承担和前行，宇宙都以其纯洁、黯淡、浩瀚和光明给予我们最默默无闻的感知与陪伴。
缀连宇宙神经的细网被称作「宇宙细丝」，通过这些细丝，宇宙在各个星系之间传送物质。我们希望，这张专辑中的每一首歌，可以成为你与自我、与世界重建另一种连接的「细丝」，通过这些细丝，你可以接收到我们微不足道，但是真诚的祝愿。

做一样功德，它产生的功德也是不一样。我们十个人同样布施10元钱到三宝道场，但是他们十个人得到的功德也不一样，这个根本在哪里呢？就是意乐，就是你心态的问题。
如果你供养三宝的时候是特别欢喜，有些人不太情愿，有些人可能难为情而供养，它产生的果报都是不一样，所以心力的强弱会决定果报的重轻。
在经典当中也有一个非常重要的评判标准，我们造恶的时候，就看我们惭愧心在什么时候生起，它所产生的果报是完全不一样的。你想去做一个坏事，后来想一想不可以，最后就没有做，那这个业就没有成立。你边做就边有惭愧心，但是还是做了，这个罪是比较轻的。做完以后他回到家里想一想，觉得不应该做这件事情，然后生起了这种惭愧心，这种叫后知后觉。你在做的时候就是叫当知当觉，你还没有做之前，你能抓住它叫先知先觉，最可怕的就是那种不知不觉。
很多人觉得杀生吃这些众生肉，他就觉得这是理所当然的，这些就是给我们吃的。无惭无愧，那他这个罪就特别重。所以，经过这个事情我们就会知道受戒跟没有受戒的区别。有些人就觉得我没有受戒我可以吃，所以这个罪其实是很重的，他没有惭愧心。直到有一天果报现前以后，他就后悔来不及了。
但是我们受过戒的人，哪怕我们真的犯戒要吃众生肉，但是你带着一种惭愧心，其实你这个罪也是轻的。再说我们经过一次惭愧，两次惭愧，最终你的心发生了变化，最后，你一定会持戒清净。所以，受戒以后跟没有受戒，它的功德跟过失都是不一样的。