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惶惑的季节，相思又流向寻你的旅途！
黄昏的云霞，几朵是陈年的纪事，几朵是梦里的约。飘飘忽忽，孤寂里满怀悲凄，想你想你，醉了天，迷了地。或许我不该想你，可是我眼前到处飘着你的影子。因一个‘缘’字而起，我们伴着人间的爱起程。岁月沧桑，我们永守今生的约定，牵手一生。
还记得吗？你说伴我走过人生的风雨，你说我不会有事。如今，起风了，泼雨了，来来去去我都没有遮护，只能让雨横风狂，好想好想你在我身边为我撑开一支雨伞。
#阳光信用# [哇]#每日一善#
惶惑的季节，相思又流向寻你的旅途！
黄昏的云霞，几朵是陈年的纪事，几朵是梦里的约。飘飘忽忽，孤寂里满怀悲凄，想你想你，醉了天，迷了地。或许我不该想你，可是我眼前到处飘着你的影子。因一个‘缘’字而起，我们伴着人间的爱起程。岁月沧桑，我们永守今生的约定，牵手一生。
还记得吗？你说伴我走过人生的风雨，你说我不会有事。如今，起风了，泼雨了，来来去去我都没有遮护，只能让雨横风狂，好想好想你在我身边为我撑开一支雨伞。
#阳光信用# [哇]#每日一善#
遇到灾难危险时应该提起佛号，还是观世音菩萨名号呢？
一约因缘，因缘深厚，感应明显
二约目标，设定来生目标，决定今生修学
三约年纪，年纪越老，修学愈专
这个要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断，首先约你个人的因缘，因为我们不是今生才修行，所以感应有冥机显应，有显机冥应，有些人他念观世音菩萨，念没几句就有感应了，他过去生的修学已经修一个程度了，所以他今生稍微用功一下，的确就有感应。所以这个就是你个人的修学经验。你看有些人，他遇到事情他念观世音菩萨，他曾经有过那么些感应，哦，他就知道了，有事情就念观世音菩萨。他会把往生念阿弥陀佛，遇到障碍念观世音菩萨，把它区开来。第一个约因缘。
第二个约目标。就是理性了，就不谈个人的因缘了，就是说，佛法讲因果报应，就是说，佛法是多元化的，它有很多种结果，但是你人生又短暂，那你现在重点就是说，你准备来生要变成什么样，这很重要。就是，你来生要继续轮回，这是一个目标，反正我也不着急，我生生世世行菩萨道，那这是一个目标。第二个，不行，我今生必须把这个生死给解决掉，不能再拖了，这再拖下去，这不是个事儿，这又是一个目标。所以你说你的因地要修什么，其实是错的，你要先问你，你的目标在哪里？因为这个目标影响到你的因地，所以他修行，他是先有目标再有因地的，你看四谛，苦集灭道，他先想痛苦，为什么有痛苦？因为有烦恼。灭谛，苦集灭道，那为什么要灭？因为有道。所以佛法都是先谈果地，就是你先设定你希望变成什么结果，然后再考虑你必须要在有限的生命，要修哪些因地。比如说我来生想做大国王，那你的重点就不是在念佛，你的重点修十善业，是吧。
那如果你的目标是往生，那很简单，你往生是靠谁接引的？你不是靠地藏王菩萨接引，是阿弥陀佛接引你的。所以顺从本愿，你一定要把佛号摆在正行。如果你要往生极乐世界的话，如果了。所以，这个就跟你喜欢什么佛菩萨，就没有关系了，重点不是你喜不喜欢，重点是你定这个目标，重点是你的目标，你要顺从你的目标。那第二个，由目标决定，那就是很理性了，不管我喜不喜欢佛号，我一定是跟阿弥陀佛感应道交，弥陀的本愿摄受我去的，所以你就必须把念佛当正行，因为为什么？因为目标决定了。
第三个跟年龄有关系。因为你年纪越大，你的造作能力越薄弱了，你的心力越薄弱，所以你必须要集中你的心力，更多的心力在你目标上。就是说，你到晚年的时候，重点已经不是离苦得乐的问题了，也不是趋吉避凶，这都无所谓。就是你到临终的时候，晚年的时候，重点是，你要规划你的来生的了。
一个人到了晚年，你再注意今生，那你这个人就不对了。因为你这个，你到晚年你的太阳是，已经是夕阳西下，你今生再怎么经营就这样子了，再离苦得乐也就这样子了，你到了晚年是怎么去创造，赶快就把来生的你的目标给创造出来，就是你的心要跨越今生想到来生去了。
所以你的年纪也会影响到你修行的法门，比方说你年轻的时候拜八十八佛，到晚年想说不对，我跟这么多佛结缘是挺好的，但是，我临终的时候靠阿弥陀佛接引，所以你可能会改拜阿弥陀佛。这个为什么？因为年龄影响你的修行，你必须怎么样呢？一门深入了。
年纪大了要赶路了，太阳要下山了，你剩时间不多了，要加紧脚步走了，要赶路了。
所以，到底你是念哪一个圣号有三个因素，而这三个因素，后后重于前前，第一个你的年纪，如果你还年轻，你还有大把的青春，你爱念什么佛号，你就念什么佛号。反正你不着急。第一个年纪，第二个你的目标，第三个你个人的因缘。但是后后重要于前前。
一约因缘，因缘深厚，感应明显
二约目标，设定来生目标，决定今生修学
三约年纪，年纪越老，修学愈专
这个要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断，首先约你个人的因缘，因为我们不是今生才修行，所以感应有冥机显应，有显机冥应，有些人他念观世音菩萨，念没几句就有感应了，他过去生的修学已经修一个程度了，所以他今生稍微用功一下，的确就有感应。所以这个就是你个人的修学经验。你看有些人，他遇到事情他念观世音菩萨，他曾经有过那么些感应，哦，他就知道了，有事情就念观世音菩萨。他会把往生念阿弥陀佛，遇到障碍念观世音菩萨，把它区开来。第一个约因缘。
第二个约目标。就是理性了，就不谈个人的因缘了，就是说，佛法讲因果报应，就是说，佛法是多元化的，它有很多种结果，但是你人生又短暂，那你现在重点就是说，你准备来生要变成什么样，这很重要。就是，你来生要继续轮回，这是一个目标，反正我也不着急，我生生世世行菩萨道，那这是一个目标。第二个，不行，我今生必须把这个生死给解决掉，不能再拖了，这再拖下去，这不是个事儿，这又是一个目标。所以你说你的因地要修什么，其实是错的，你要先问你，你的目标在哪里？因为这个目标影响到你的因地，所以他修行，他是先有目标再有因地的，你看四谛，苦集灭道，他先想痛苦，为什么有痛苦？因为有烦恼。灭谛，苦集灭道，那为什么要灭？因为有道。所以佛法都是先谈果地，就是你先设定你希望变成什么结果，然后再考虑你必须要在有限的生命，要修哪些因地。比如说我来生想做大国王，那你的重点就不是在念佛，你的重点修十善业，是吧。
那如果你的目标是往生，那很简单，你往生是靠谁接引的？你不是靠地藏王菩萨接引，是阿弥陀佛接引你的。所以顺从本愿，你一定要把佛号摆在正行。如果你要往生极乐世界的话，如果了。所以，这个就跟你喜欢什么佛菩萨，就没有关系了，重点不是你喜不喜欢，重点是你定这个目标，重点是你的目标，你要顺从你的目标。那第二个，由目标决定，那就是很理性了，不管我喜不喜欢佛号，我一定是跟阿弥陀佛感应道交，弥陀的本愿摄受我去的，所以你就必须把念佛当正行，因为为什么？因为目标决定了。
第三个跟年龄有关系。因为你年纪越大，你的造作能力越薄弱了，你的心力越薄弱，所以你必须要集中你的心力，更多的心力在你目标上。就是说，你到晚年的时候，重点已经不是离苦得乐的问题了，也不是趋吉避凶，这都无所谓。就是你到临终的时候，晚年的时候，重点是，你要规划你的来生的了。
一个人到了晚年，你再注意今生，那你这个人就不对了。因为你这个，你到晚年你的太阳是，已经是夕阳西下，你今生再怎么经营就这样子了，再离苦得乐也就这样子了，你到了晚年是怎么去创造，赶快就把来生的你的目标给创造出来，就是你的心要跨越今生想到来生去了。
所以你的年纪也会影响到你修行的法门，比方说你年轻的时候拜八十八佛，到晚年想说不对，我跟这么多佛结缘是挺好的，但是，我临终的时候靠阿弥陀佛接引，所以你可能会改拜阿弥陀佛。这个为什么？因为年龄影响你的修行，你必须怎么样呢？一门深入了。
年纪大了要赶路了，太阳要下山了，你剩时间不多了，要加紧脚步走了，要赶路了。
所以，到底你是念哪一个圣号有三个因素，而这三个因素，后后重于前前，第一个你的年纪，如果你还年轻，你还有大把的青春，你爱念什么佛号，你就念什么佛号。反正你不着急。第一个年纪，第二个你的目标，第三个你个人的因缘。但是后后重要于前前。
#浮生六记#
上海演出｜☁️音乐剧 浮生六记
时间：2022.11.12（周六 ）19:30-22:10
中场：休息10分钟，但这场中间休息没有叫回服务，不像上文，前5分钟就哇啦哇啦提醒准备入场了。
场馆：上海市 | FANCL艺术中心 艺海剧院大剧场，地铁离剧院有距离，步行约10分钟。
座位视野
第4排开始起坡，第5排有坡，第6排就没留意了。不一定坐中间视线最佳，全剧左、右、中戏份都分布挺平均的。
看个人喜好和起坡态势，1-3排太近，要抬头。我一般喜欢4-5排中，后场我朋友走了，我坐了她5-12，视角还不错。
第一排最右靠门位置，尾声有彩蛋。
演员满场跑，靠近走廊的座位，演员随机站位，第一排容易被cue互动。
.
最爱曲目
现场民乐live，视听盛宴！全剧在旋律创作上采用中国五声调式“宫商角徵羽”作为核心动机，同时，以钢琴、竖琴、黑管、小提琴、大提琴等西洋乐器为主奏乐器，打破了中西和古今的界限。其中，竖琴代表芸娘，黑管代表沈复。
.
歌曲以婉约凄美的风格来感慨天地的亘古，人生的短暂无常：“天上月长缺，地上人难圆。记得此情此景此夜此爱，今生如借。”将“望月抒怀”这一中国古人千年来不变的文学母题融会贯通进现代音乐剧里。
.
惊艳演技
主演祝老师辛苦了，几乎唱不停歇，把沈复从13岁演到69岁。非线性叙事，让祝老师不断在“翩翩少年”和“落魄老头”之间切换，十分考验变脸绝技。
.
最后整剧演绎呈现效果正如他所说“这个剧最大的魅力就在于让我们在两个多小时里体验了一生怎样去专注、用心地爱一个人”。
.
虽然作为现代人的我们和生活在清代的沈复、芸娘之间有数百年的距离。但剧友们都表示，我们仍能感受和共情沈复与芸娘的“但得一人心，白首不相离”的忠贞不渝。
.
超爱台词
每天忙忙碌碌的我们总是会忽略别人给你的关怀，也忽略去给别人爱护。希望大家看完《浮生六记》，向往爱，主动付出爱，就像剧中的台词所说的那样“人生会终结，戏剧会落幕。但爱不会，生生世世都有人相爱。”
上海演出｜☁️音乐剧 浮生六记
时间：2022.11.12（周六 ）19:30-22:10
中场：休息10分钟，但这场中间休息没有叫回服务，不像上文，前5分钟就哇啦哇啦提醒准备入场了。
场馆：上海市 | FANCL艺术中心 艺海剧院大剧场，地铁离剧院有距离，步行约10分钟。
座位视野
第4排开始起坡，第5排有坡，第6排就没留意了。不一定坐中间视线最佳，全剧左、右、中戏份都分布挺平均的。
看个人喜好和起坡态势，1-3排太近，要抬头。我一般喜欢4-5排中，后场我朋友走了，我坐了她5-12，视角还不错。
第一排最右靠门位置，尾声有彩蛋。
演员满场跑，靠近走廊的座位，演员随机站位，第一排容易被cue互动。
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最爱曲目
现场民乐live，视听盛宴！全剧在旋律创作上采用中国五声调式“宫商角徵羽”作为核心动机，同时，以钢琴、竖琴、黑管、小提琴、大提琴等西洋乐器为主奏乐器，打破了中西和古今的界限。其中，竖琴代表芸娘，黑管代表沈复。
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歌曲以婉约凄美的风格来感慨天地的亘古，人生的短暂无常：“天上月长缺，地上人难圆。记得此情此景此夜此爱，今生如借。”将“望月抒怀”这一中国古人千年来不变的文学母题融会贯通进现代音乐剧里。
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惊艳演技
主演祝老师辛苦了，几乎唱不停歇，把沈复从13岁演到69岁。非线性叙事，让祝老师不断在“翩翩少年”和“落魄老头”之间切换，十分考验变脸绝技。
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最后整剧演绎呈现效果正如他所说“这个剧最大的魅力就在于让我们在两个多小时里体验了一生怎样去专注、用心地爱一个人”。
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虽然作为现代人的我们和生活在清代的沈复、芸娘之间有数百年的距离。但剧友们都表示，我们仍能感受和共情沈复与芸娘的“但得一人心，白首不相离”的忠贞不渝。
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超爱台词
每天忙忙碌碌的我们总是会忽略别人给你的关怀，也忽略去给别人爱护。希望大家看完《浮生六记》，向往爱，主动付出爱，就像剧中的台词所说的那样“人生会终结，戏剧会落幕。但爱不会，生生世世都有人相爱。”
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