正心为正气之源 —— 特殊时期如何守护健康
寒冬阻挡不了春天的脚步，
黑夜遮蔽不住黎明的曙光。
万物皆有灵，人人皆有心，什么是心？心是先天本体，唯本心为心、为真，其余都是后天意识。本心具足先天德道，是最高频率的能量，是天人合一，故心之力即是天之力即是道，是超越所谓4%和96%的究竟的圆满的100%，是一切之本一切之源，是一切最终的归属，故可以主宰和改变一切。人类唯有灵性觉醒，回归于本心即正心正能量，才是符合天道，才能正气存内，邪不可干，这才是最高级别的免疫系统，只有最高频率的能量可以改变一切低频意识能量，从而扭转一切发生和结果。启动这先天心神主宰下的正能量免疫系统，首先是以慈爱之心、本心、无分别之心、去面对和与包括病毒在内的一切生灵沟通，才能“真爱无敌”，“无敌”才能同心同德，人类才能重回健康。古语有云：人为天地之心，苍生万物皆于天地之间，所以，人为万物之灵，主宰一切，苍生万物给予人的是善还是恶，取决于人类的心念给予它们的是什么，一切出者皆必返，一切发生都是人心后天意识的镜子，人类最应该反思、忏悔，回归真心，收回杀念，放下心中的“屠刀”，以爱出发，以德而立，才能改变一切生灵与人类的对抗，实际是人类的自我对抗。这一切都发生在内心，发生在灵性世界。毫无疑问，灵性世界决定物质世界，心是身之主宰，精气神以“神”为制（主宰）。人心是一切的根源。《传家宝》曰：夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。因此，每个人从“我”做起，从自我为是到无我，从恨到爱，是当下最大的功德。人类只有从心灵意识层面放下对包括病毒在内的分别，改变为正、善、爱，才能真爱无敌，无敌而同根连炁，才能道法自然，在大宇宙创造一个和谐的能量场即改变风水命运，从而改变物质世界。无我本体之爱就是最高的智慧，这就是人类命运共同体所遵循的华夏文明的“德道智慧”，这就是中国传统文化“天人合一”的宗旨，这就是中国传统文化大学之道在明明德，这就是中国在人类危难时刻的担当，无我之心为天下，传递正能量，自立、立他、德行天下！你读懂了，成为了，你为德为正必得天道护佑，这才是真正的健康之道，生存之道，这就是21世纪，人类所面临的“灵性觉醒，正心为德行天下”！
云禅·慧明
寒冬阻挡不了春天的脚步，
黑夜遮蔽不住黎明的曙光。
万物皆有灵，人人皆有心，什么是心？心是先天本体，唯本心为心、为真，其余都是后天意识。本心具足先天德道，是最高频率的能量，是天人合一，故心之力即是天之力即是道，是超越所谓4%和96%的究竟的圆满的100%，是一切之本一切之源，是一切最终的归属，故可以主宰和改变一切。人类唯有灵性觉醒，回归于本心即正心正能量，才是符合天道，才能正气存内，邪不可干，这才是最高级别的免疫系统，只有最高频率的能量可以改变一切低频意识能量，从而扭转一切发生和结果。启动这先天心神主宰下的正能量免疫系统，首先是以慈爱之心、本心、无分别之心、去面对和与包括病毒在内的一切生灵沟通，才能“真爱无敌”，“无敌”才能同心同德，人类才能重回健康。古语有云：人为天地之心，苍生万物皆于天地之间，所以，人为万物之灵，主宰一切，苍生万物给予人的是善还是恶，取决于人类的心念给予它们的是什么，一切出者皆必返，一切发生都是人心后天意识的镜子，人类最应该反思、忏悔，回归真心，收回杀念，放下心中的“屠刀”，以爱出发，以德而立，才能改变一切生灵与人类的对抗，实际是人类的自我对抗。这一切都发生在内心，发生在灵性世界。毫无疑问，灵性世界决定物质世界，心是身之主宰，精气神以“神”为制（主宰）。人心是一切的根源。《传家宝》曰：夫心者，万法之宗，一身之主，生死之本，善恶之源。与天地可通，为神明主宰，病健之所系也。盖一念萌动于中，六识流转于外，不趋于善，则五内颠倒，大病缠身矣。若一真澄湛，则万祸消除。因此，每个人从“我”做起，从自我为是到无我，从恨到爱，是当下最大的功德。人类只有从心灵意识层面放下对包括病毒在内的分别，改变为正、善、爱，才能真爱无敌，无敌而同根连炁，才能道法自然，在大宇宙创造一个和谐的能量场即改变风水命运，从而改变物质世界。无我本体之爱就是最高的智慧，这就是人类命运共同体所遵循的华夏文明的“德道智慧”，这就是中国传统文化“天人合一”的宗旨，这就是中国传统文化大学之道在明明德，这就是中国在人类危难时刻的担当，无我之心为天下，传递正能量，自立、立他、德行天下！你读懂了，成为了，你为德为正必得天道护佑，这才是真正的健康之道，生存之道，这就是21世纪，人类所面临的“灵性觉醒，正心为德行天下”！
云禅·慧明
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【不要带，指hui，仅本超】
没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪！发怒是人的本能，制怒是人的本事。只有回不去的过往，没有到不了的明天。你成不了心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。愿你心若太阳，温暖一整天。
没人一开始就强大，没有人一开始就会被所有人理解和支持，没钱的时候就连你最亲的人都看不起你。你有梦想就必须改变，你的坚持决定你人生的高，终有一天，你会抬头赢回所有的面子
【不要带，指hui，仅本超】
没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪！发怒是人的本能，制怒是人的本事。只有回不去的过往，没有到不了的明天。你成不了心态的主人，必然会沦为情绪的奴隶。愿你心若太阳，温暖一整天。
没人一开始就强大，没有人一开始就会被所有人理解和支持，没钱的时候就连你最亲的人都看不起你。你有梦想就必须改变，你的坚持决定你人生的高，终有一天，你会抬头赢回所有的面子
【一句佛号】这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善
南无阿弥陀佛
这一句佛号可不得了
下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池大师到晚年，人到晚年要有高度的警觉心。为什么？光阴不多了，八十岁还能再活八十岁吗？这不可能。八十岁以上，中国古人说风烛残年，随时可以往生，人的一生到八十岁就结束了。古人把人的一生分成四季，春夏秋冬，从出生到二十岁，春天；二十到四十，夏天；四十到六十，秋天；六十到八十，冬天，后面没了。这个必须要承认、要肯定，在这个时候，不能为现前去打算。为什么？现前很快就会结束，要为来世打算。我这个身体死亡之后，我到哪里去，这个比什么都重要，这才叫真正有智慧的人。
我们八十岁之前修的福不够，现在要加紧努力把它补出来，这才是正确的，一定要断一切恶、修一切善，把自己身心世界统统放下。断恶修善，什么是善？什么是善法里头的第一善？我们要找这个，零零碎碎的善不修了，我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们，有，不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号，你念这一句佛号，你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善，一句名号，这真的，但是没人相信，人还是造业，还是随业流转，出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议，经上说这是大智慧的人，不是普通人，普通人怎么会知道？怎么会把它抓紧？八十以上万缘放下，念佛堂堂主常说的「放下身心世界」，统统放下，一向专念阿弥陀佛就对了，一个方向、一个目标。
这一句佛号有多大的善？我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法？就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善，我们遇到了，不知道、不会念，分分秒秒还让它空过。真正懂得明了，我们常说分秒必争，我这一秒钟就要念一句佛号，决定不能把这个忘掉，不能把这个放下。这是大善，究竟圆满善，没有任何善跟它相比，拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识，诸佛也说，难信之法。难信之法是至善，难信之法很容易得到。我们为什么不干？不是没有原因，我们对这佛号功德真的不知道，这个不是假的。虽然修净土修了几十年，功夫不得力，没有感应。什么原因？对名号功德有怀疑，跟世间小善一比，那个小善重要，马上看见了，阿弥陀佛这个善没看见，忙着去搞小善，大善丢掉了。
怎么样把这个名号功德说清楚、说明白？就在这部经，就是这部批注。我们把古德的批注统统放下，来学这个批注，这个批注讲得透彻，古人所说的他没有疏忽，统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，这个批注的内容从这来的，真的讲清楚、讲明白了。能信的人，这个人不可思议，这个人有真实智慧，这个人有大福报。福报有多大？叫不可思议。智慧有多大？也叫不可思议。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后，这一句佛号分秒必争，干什么事情心里都可以念佛，用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下，办完之后佛号接着就起来，这也叫不间断。佛法真的是活学活用，在我们日常生活当中，念念不要离开阿弥陀佛，这就对了，你就在菩提道上，你就在西方极乐世界的成佛大道上。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四二五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
这一句佛号可不得了
下面说，「盖净土是他力法门」，净土宗可以说是，阿弥陀佛靠得住，我们可以全心投靠，把自己完全放下，完全投靠阿弥陀佛。「弥陀六字洪名」，这一句名号，「与一乘愿海」，一乘愿海就是四十八愿，统是他力。「今依靠佛愿，回向往生，是为无上回向」。真求往生，要懂得莲池大师的意思，莲池大师到晚年，人到晚年要有高度的警觉心。为什么？光阴不多了，八十岁还能再活八十岁吗？这不可能。八十岁以上，中国古人说风烛残年，随时可以往生，人的一生到八十岁就结束了。古人把人的一生分成四季，春夏秋冬，从出生到二十岁，春天；二十到四十，夏天；四十到六十，秋天；六十到八十，冬天，后面没了。这个必须要承认、要肯定，在这个时候，不能为现前去打算。为什么？现前很快就会结束，要为来世打算。我这个身体死亡之后，我到哪里去，这个比什么都重要，这才叫真正有智慧的人。
我们八十岁之前修的福不够，现在要加紧努力把它补出来，这才是正确的，一定要断一切恶、修一切善，把自己身心世界统统放下。断恶修善，什么是善？什么是善法里头的第一善？我们要找这个，零零碎碎的善不修了，我们抓到善的总纲领。大乘经教里告诉我们，有，不是没有。这个总的善根就是一句阿弥陀佛的圣号，你念这一句佛号，你就等于修了一切善。断一切恶、修一切善，一句名号，这真的，但是没人相信，人还是造业，还是随业流转，出不了六道轮回。他真正要懂得佛号功德不可思议，经上说这是大智慧的人，不是普通人，普通人怎么会知道？怎么会把它抓紧？八十以上万缘放下，念佛堂堂主常说的「放下身心世界」，统统放下，一向专念阿弥陀佛就对了，一个方向、一个目标。
这一句佛号有多大的善？我们在这一品经里头看到了，十方佛赞。你想这个意思，十方一切诸佛赞叹阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛度化众生的方法，无上的巧妙，无上的真实。他用什么方法？就是一句阿弥陀佛。我们从诸佛赞叹就知道，这一句佛号可不得了，世出世间一切善法到这里来都下去了。至高无上的大善、究竟圆满的大善，我们遇到了，不知道、不会念，分分秒秒还让它空过。真正懂得明了，我们常说分秒必争，我这一秒钟就要念一句佛号，决定不能把这个忘掉，不能把这个放下。这是大善，究竟圆满善，没有任何善跟它相比，拿世出世间所有一切善跟这一句名号相比也比不上。所以我说不认识，诸佛也说，难信之法。难信之法是至善，难信之法很容易得到。我们为什么不干？不是没有原因，我们对这佛号功德真的不知道，这个不是假的。虽然修净土修了几十年，功夫不得力，没有感应。什么原因？对名号功德有怀疑，跟世间小善一比，那个小善重要，马上看见了，阿弥陀佛这个善没看见，忙着去搞小善，大善丢掉了。
怎么样把这个名号功德说清楚、说明白？就在这部经，就是这部批注。我们把古德的批注统统放下，来学这个批注，这个批注讲得透彻，古人所说的他没有疏忽，统统引证在这个地方。这个批注就是八十三种经论，一百一十种祖师大德的注疏，这个批注的内容从这来的，真的讲清楚、讲明白了。能信的人，这个人不可思议，这个人有真实智慧，这个人有大福报。福报有多大？叫不可思议。智慧有多大？也叫不可思议。是真的，完全不是假的。希望大家搞清楚、搞明白之后，这一句佛号分秒必争，干什么事情心里都可以念佛，用脑子、用思惟的事情暂时佛号放下，办完之后佛号接着就起来，这也叫不间断。佛法真的是活学活用，在我们日常生活当中，念念不要离开阿弥陀佛，这就对了，你就在菩提道上，你就在西方极乐世界的成佛大道上。
恭录自《二零一二净土大经科注》（第四二五集）
敬请常念南无阿弥陀佛！
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
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