“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”源于尧舜禹禅让的故事的这十六字是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。远古时代，圣贤所托付的不是权利，而是天下与百姓，禅让的是责任与道义。后在孔伋《中庸》里说：执其两端用其中。强调了过犹不及，以讲原则为前提的重要性。无论是做人，还是管理，文化餐饮亦是如此。[许愿星]#夕拾未央# https://t.cn/A6a1bQEd

修行之道（15）

心地无非则体大，利他无我则用大。要求佛，不如学佛；要求道，不如行道；要得道，不如悟道。欲得见真道，行正即是道。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。悟门了当，彻见圣凡不二，迷悟不二，生死涅槃不二，有情无情不二。处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间及其内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。不生不灭者，本自无生，今亦无灭，非外道将灭止生，以生显灭，灭犹不灭，生说不生。欲得一如，但佛与众生一时放下，则无了无不了。离妄想颠倒，无真如佛性。
离贪嗔邪见，无菩提涅槃。无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅槃。但於一切法，不作有无见，即见法也。若以静处为是，闹处为非，则是坏世间相而求实相，离生灭而求寂灭。不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见涅槃可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。直了上无佛果可求，下无众生可化，是名为至佛地。不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。明与无明，其性无二，无二之性，即是实性。善恶都莫思量，当处便出三界。境缘无好丑，好丑起于心，心若不强名，妄情从何起？妄情即不起，真心任遍知。慧律法师《茅蓬语录》

回头看这一年，云顶新耀，imab，这一年2折1折0.5折，还有0.3折的。总有一种劫后余生的庆幸……
学了好多年的资产定价，用了无数次的估值模型，到头来发现“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”。
每一天都很新，没有人可以借鉴，没有任何人可以指导。到了某一天发现其实指导没用，借鉴作用微乎其微。
或许明天晚上就是底了，未来是坦途。也或许今晚就砍了。或许不知哪天，过去几十年辛苦的房车资产都进了法院拍卖一腔孤勇也变成了产业内的谈资和笑话。人这一生，除了死亡在出生那一刻是注定的，其他所有都充满多样性……
只祈祷多一分理想不被辜负，我能永远站在正义的一边，投过的创业者为患者带来权益。