徐志摩也曾写过一首诗，表达自己对人世的感慨，“走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了。”人生就是这样无常，当你满怀激情时，对方或许异常冷淡；当你信心满满时，上天却经常开一些不大不小的玩笑，一瓢冷水让你彻底清醒。
所以徐志摩奉劝大家，珍惜当下和美好，让心灵在恬静的陌上花中，回归人类历史与文化。作者悠悠地说，“披一袭三月风情，再采一束陌上花，缓缓归。” 当春在河畔、柳丝婆娑，不要视而不见；当燕语呢喃、蝴蝶翩跹，更应该感激大自然的馈赠。
所以徐志摩奉劝大家，珍惜当下和美好，让心灵在恬静的陌上花中，回归人类历史与文化。作者悠悠地说，“披一袭三月风情，再采一束陌上花，缓缓归。” 当春在河畔、柳丝婆娑，不要视而不见；当燕语呢喃、蝴蝶翩跹，更应该感激大自然的馈赠。
關於詩的問題 ◎曹馭博
——給公車鄰座的小詩人
⠀
「詩是什麼──」
我說，別問。
如同你不會去問
天空是什麼
宇宙是什麼
⠀
「天空就是天空，宇宙就是宇宙，
這是大人們告訴我的。
那我還可以知道些什麼？」
⠀
我們可以知道：
天空擁有雲朵與雷雨
宇宙擁有星球與我們
⠀
「詩人是一種職業嗎？」
我說，不是。
它是一種狀態
當詩找到你時
你就是詩人
⠀
「寫詩是一種技能嗎？」
我說，是的。
但它沒什麼用
它餵不飽我
也沒辦法發大財
但我獲得了生命的熱情
生命帶我到哪，我就去哪
⠀
「我也可以寫詩嗎？」
我說，可以。
「那我可以不寫詩嗎？」
我說，可以。
「那你可以現場寫一首詩嗎？」
我說，不可以。
「為什麼？」
因為現在的我寫不出來
我寫不出來。
⠀
「你寫詩多久了？」
我說，十年。
「這麼久？」
大概吧，也許是八年
我不確定。
⠀
我只知道
當詩找到我時
我就一直在寫詩
之後也會持續下去
⠀
⠀
《後記》
搭公車時被一個小孩搭訕。我不知道他幾歲，但他手上拿著從圖書館借來的宮澤賢治詩選，我正在讀策蘭的自傳。
「這個人是誰？」小孩問我。
「一個傷的很深的詩人。」
「寫詩的人是不是都很痛苦？」小孩繼續問我。
「大概是吧，但偶爾也有快樂的時候。」
「什麼時候會快樂呢？」
「當有人問他詩是什麼的時候──」
⠀
——曹馭博原於2019/7/19在個人臉書發表，收錄於《夜的大赦》（2022/04），此處為《夜的大赦》收錄版本。
⠀
-
⠀
◎作者簡介
⠀
曹馭博
西元一九九四年生，東華大學華文系創作組藝術碩士（M.F.A.）。
⠀
曾獲林榮三文學獎新詩首獎，文化部「第四十一次中小學生讀物選介」，臺灣文學金典獎蓓蕾獎，《文訊》「二十一世紀上升星座：一九七〇後台灣作家作品評選」詩類二十之一。
⠀
出版詩集《我害怕屋瓦》（啟明，二〇一八），《夜的大赦》（雙囍，二〇二二）。
⠀
（取自《夜的大赦》作者簡介）
——給公車鄰座的小詩人
⠀
「詩是什麼──」
我說，別問。
如同你不會去問
天空是什麼
宇宙是什麼
⠀
「天空就是天空，宇宙就是宇宙，
這是大人們告訴我的。
那我還可以知道些什麼？」
⠀
我們可以知道：
天空擁有雲朵與雷雨
宇宙擁有星球與我們
⠀
「詩人是一種職業嗎？」
我說，不是。
它是一種狀態
當詩找到你時
你就是詩人
⠀
「寫詩是一種技能嗎？」
我說，是的。
但它沒什麼用
它餵不飽我
也沒辦法發大財
但我獲得了生命的熱情
生命帶我到哪，我就去哪
⠀
「我也可以寫詩嗎？」
我說，可以。
「那我可以不寫詩嗎？」
我說，可以。
「那你可以現場寫一首詩嗎？」
我說，不可以。
「為什麼？」
因為現在的我寫不出來
我寫不出來。
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「你寫詩多久了？」
我說，十年。
「這麼久？」
大概吧，也許是八年
我不確定。
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我只知道
當詩找到我時
我就一直在寫詩
之後也會持續下去
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《後記》
搭公車時被一個小孩搭訕。我不知道他幾歲，但他手上拿著從圖書館借來的宮澤賢治詩選，我正在讀策蘭的自傳。
「這個人是誰？」小孩問我。
「一個傷的很深的詩人。」
「寫詩的人是不是都很痛苦？」小孩繼續問我。
「大概是吧，但偶爾也有快樂的時候。」
「什麼時候會快樂呢？」
「當有人問他詩是什麼的時候──」
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——曹馭博原於2019/7/19在個人臉書發表，收錄於《夜的大赦》（2022/04），此處為《夜的大赦》收錄版本。
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◎作者簡介
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曹馭博
西元一九九四年生，東華大學華文系創作組藝術碩士（M.F.A.）。
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曾獲林榮三文學獎新詩首獎，文化部「第四十一次中小學生讀物選介」，臺灣文學金典獎蓓蕾獎，《文訊》「二十一世紀上升星座：一九七〇後台灣作家作品評選」詩類二十之一。
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出版詩集《我害怕屋瓦》（啟明，二〇一八），《夜的大赦》（雙囍，二〇二二）。
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（取自《夜的大赦》作者簡介）
老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”
又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”
这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”
道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。
“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！
人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。
周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。
生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。
为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。
庄子：大美不言
庄子说：“天地有大美而不言。”
天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；
花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语，自是巍峨；
蓝天不语，自是广博；
雁过长空，影沉寒冰
岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。
山水有魂，草木有韵，天地有大美。
静水流深，智者无言，心中有日月。
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