【首批纯电车型中国首秀 捷尼赛思发布品牌可持续发展愿景】11月10日，国际豪华汽车品牌捷尼赛思正式发布品牌愿景。以一场集电影级线上直播、元宇宙大秀和线下体验等多元触点的视觉盛宴，描绘品牌未来可持续发展的前瞻愿景及目标——自2025年起，捷尼赛思所有全新车型均将为纯电车型；到2030年，捷尼赛思将实现100%零排放；到2035年，捷尼赛思将实现品牌净零碳排放。
捷尼赛思全球负责人张在勳表示：“中国作为引领全球纯电汽车产业发展的重要市场，能在这里推进捷尼赛思可持续发展愿景的落地，对我们来说意义非凡。随着全新的产品体验、消费者体验和生活方式体验的发布，我们将持续打造深入人心的品牌体验，与消费者建立更加真挚而紧密的联结，不断超越消费者的期待与想象。”
基于纯电平台打造的首款车型——捷尼赛思GV60中国首秀，正式揭开品牌电气化的全新篇章，首批三款纯电车型发布标志着品牌在华产品布局翻番
继去年捷尼赛思在中国推出首批车型，仅时隔一年多，捷尼赛思在中国再次发布三款全新纯电车型，将品牌在华产品布局从三款扩充至六款，为中国消费者提供更丰富的选择，不断满足消费者在电气化时代的需求。基于纯电平台打造的首款车型——捷尼赛思GV60上演中国首秀。捷尼赛思纯电G80和捷尼赛思纯电GV70亦同台亮相。作为捷尼赛思品牌最动感的车型，捷尼赛思GV60是品牌持续践行电气化承诺的绝佳体现，亦为豪华设计树立新的标杆。
捷尼赛思的纯电车型将提供超凡的驾驶体验，并臻妙融合豪华、舒适与性能。捷尼赛思纯电G80将臻美设计、豪华精致内饰以及澎湃性能融合，为豪华纯电轿车细分市场打造全新典范。中型豪华纯电SUV捷尼赛思纯电GV70则带来卓越的驾驶质感以及动感的性能。从今天起，您可莅临身边的捷尼赛思门店，亲身感受这两款车型的独特魅力。
捷尼赛思首席创意官 Luc Donckerwolke表示:“捷尼赛思致力于打造源于本真，又不断突破进取的创新体验，将领先技术与至臻设计融合，不断探索新的发展路径，为消费者生活创造更多价值。随着捷尼赛思产品和体验的不断进化，我们将持续满足消费者时刻变化的需求。捷尼赛思纯电车型为市场树立了新的标准，以独特的方式将情感体验与品牌价值联结，不断丰富消费者的生活方式。”
“心跃纯粹”品牌主张深化捷尼赛思非凡体验，满足电气化时代消费者不断变化的需求
致力于打造创新、真挚且意义非凡的品牌之旅，捷尼赛思非凡体验围绕产品体验、消费者体验和生活方式体验中的每个细节而展开，通过打造舒适便捷的无忧体验，与消费者建立真挚长久的关系。意在摒弃生活杂念，升华生活本心，领悟生活真谛，“心跃纯粹”品牌主张深化了捷尼赛思非凡体验；通过驭繁以简、畅享无忧和舒缓焦虑，消费者可以始终专注于感受捷尼赛思所代表的独特体验，在生活中创造属于自己的非凡时刻，这正是捷尼赛思生活方式所倡导的。
捷尼赛思通过卓越的产品和体验，在与消费者接触伊始，就不断丰富消费者的生活，通过贯穿产品全生命周期的品牌亮点，包括捷尼赛思一价承诺、双款型配置策略、捷尼赛思伙伴理念、捷尼赛思随心取送车服务、以及捷尼赛思无忧服务计划等，捷尼赛思始终陪伴消费者生活的不同阶段。
迈入电气化时代，捷尼赛思也进一步拓展了针对纯电车型的品牌和服务亮点，满足消费者购车拥车的多样化需求：
捷尼赛思随享金融提供灵活的金融方案，降低购车门槛；
捷尼赛思随行代充提供周到、灵活多样的充电服务，减缓充电焦虑；
捷尼赛思随心远行可在消费者需要时，提供替代座驾，满足消费者远行需求；
捷尼赛思无忧服务计划为捷尼赛思纯电车型提供更具吸引力的质保服务，保障产品全生命周期的卓越竞争力；
捷尼赛思随住悠享旨在减少旅行中不必要的麻烦，令消费者在更多旅行目的地纵享捷尼赛思生活方式。
捷尼赛思汽车销售（上海）有限公司首席执行官何睿思表示:“我们从捷尼赛思首批客户的反馈中受益良多，同时不断思考如何深化捷尼赛思非凡体验。我们的首批纯电车型及全新品牌和服务亮点，不断满足消费者的多样化需求，令我们保持领先地位，并为电气化时代引入新一代豪华理念。”
领创非凡，捷尼赛思正式入驻百度希壤元宇宙，揭幕品牌首个数字展厅——元宇宙捷尼赛思之家，将品牌的服务体验延伸至虚拟世界，为消费者带来一种全新的方式探索捷尼赛思非凡体验。利用元宇宙前瞻技术，捷尼赛思将为消费者提供卓越创新的交互体验，以虚拟人物呈现的捷尼赛思体验伙伴随时准备为每一位莅临的消费者提供一对一专属服务。随着捷尼赛思品牌布局延伸至数字领域，捷尼赛思非凡体验将在线上线下的多维场景中呈现，通过提供更多个性化和无忧便捷的服务体验，满足消费者在电气化时代的多样化需求。很快，捷尼赛思也揭幕更多全新产品与体验的详情。
捷尼赛思全球负责人张在勳表示：“中国作为引领全球纯电汽车产业发展的重要市场，能在这里推进捷尼赛思可持续发展愿景的落地，对我们来说意义非凡。随着全新的产品体验、消费者体验和生活方式体验的发布，我们将持续打造深入人心的品牌体验，与消费者建立更加真挚而紧密的联结，不断超越消费者的期待与想象。”
基于纯电平台打造的首款车型——捷尼赛思GV60中国首秀，正式揭开品牌电气化的全新篇章，首批三款纯电车型发布标志着品牌在华产品布局翻番
继去年捷尼赛思在中国推出首批车型，仅时隔一年多，捷尼赛思在中国再次发布三款全新纯电车型，将品牌在华产品布局从三款扩充至六款，为中国消费者提供更丰富的选择，不断满足消费者在电气化时代的需求。基于纯电平台打造的首款车型——捷尼赛思GV60上演中国首秀。捷尼赛思纯电G80和捷尼赛思纯电GV70亦同台亮相。作为捷尼赛思品牌最动感的车型，捷尼赛思GV60是品牌持续践行电气化承诺的绝佳体现，亦为豪华设计树立新的标杆。
捷尼赛思的纯电车型将提供超凡的驾驶体验，并臻妙融合豪华、舒适与性能。捷尼赛思纯电G80将臻美设计、豪华精致内饰以及澎湃性能融合，为豪华纯电轿车细分市场打造全新典范。中型豪华纯电SUV捷尼赛思纯电GV70则带来卓越的驾驶质感以及动感的性能。从今天起，您可莅临身边的捷尼赛思门店，亲身感受这两款车型的独特魅力。
捷尼赛思首席创意官 Luc Donckerwolke表示:“捷尼赛思致力于打造源于本真，又不断突破进取的创新体验，将领先技术与至臻设计融合，不断探索新的发展路径，为消费者生活创造更多价值。随着捷尼赛思产品和体验的不断进化，我们将持续满足消费者时刻变化的需求。捷尼赛思纯电车型为市场树立了新的标准，以独特的方式将情感体验与品牌价值联结，不断丰富消费者的生活方式。”
“心跃纯粹”品牌主张深化捷尼赛思非凡体验，满足电气化时代消费者不断变化的需求
致力于打造创新、真挚且意义非凡的品牌之旅，捷尼赛思非凡体验围绕产品体验、消费者体验和生活方式体验中的每个细节而展开，通过打造舒适便捷的无忧体验，与消费者建立真挚长久的关系。意在摒弃生活杂念，升华生活本心，领悟生活真谛，“心跃纯粹”品牌主张深化了捷尼赛思非凡体验；通过驭繁以简、畅享无忧和舒缓焦虑，消费者可以始终专注于感受捷尼赛思所代表的独特体验，在生活中创造属于自己的非凡时刻，这正是捷尼赛思生活方式所倡导的。
捷尼赛思通过卓越的产品和体验，在与消费者接触伊始，就不断丰富消费者的生活，通过贯穿产品全生命周期的品牌亮点，包括捷尼赛思一价承诺、双款型配置策略、捷尼赛思伙伴理念、捷尼赛思随心取送车服务、以及捷尼赛思无忧服务计划等，捷尼赛思始终陪伴消费者生活的不同阶段。
迈入电气化时代，捷尼赛思也进一步拓展了针对纯电车型的品牌和服务亮点，满足消费者购车拥车的多样化需求：
捷尼赛思随享金融提供灵活的金融方案，降低购车门槛；
捷尼赛思随行代充提供周到、灵活多样的充电服务，减缓充电焦虑；
捷尼赛思随心远行可在消费者需要时，提供替代座驾，满足消费者远行需求；
捷尼赛思无忧服务计划为捷尼赛思纯电车型提供更具吸引力的质保服务，保障产品全生命周期的卓越竞争力；
捷尼赛思随住悠享旨在减少旅行中不必要的麻烦，令消费者在更多旅行目的地纵享捷尼赛思生活方式。
捷尼赛思汽车销售（上海）有限公司首席执行官何睿思表示:“我们从捷尼赛思首批客户的反馈中受益良多，同时不断思考如何深化捷尼赛思非凡体验。我们的首批纯电车型及全新品牌和服务亮点，不断满足消费者的多样化需求，令我们保持领先地位，并为电气化时代引入新一代豪华理念。”
领创非凡，捷尼赛思正式入驻百度希壤元宇宙，揭幕品牌首个数字展厅——元宇宙捷尼赛思之家，将品牌的服务体验延伸至虚拟世界，为消费者带来一种全新的方式探索捷尼赛思非凡体验。利用元宇宙前瞻技术，捷尼赛思将为消费者提供卓越创新的交互体验，以虚拟人物呈现的捷尼赛思体验伙伴随时准备为每一位莅临的消费者提供一对一专属服务。随着捷尼赛思品牌布局延伸至数字领域，捷尼赛思非凡体验将在线上线下的多维场景中呈现，通过提供更多个性化和无忧便捷的服务体验，满足消费者在电气化时代的多样化需求。很快，捷尼赛思也揭幕更多全新产品与体验的详情。
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
【#历史冷知识#小河公主 】
小河公主，是中国考古学家于2003年在新疆罗布泊小河遗址发掘出的一具女性干尸，虽然经历了四千年，但干尸的保存完好，面部笑容清晰可见。考古学者感叹其美丽且完整性，又在小河遗址发掘，所以将其命名为“小河公主”。
干尸得名
小河公主是指贝格曼最先发现而命名的罗布泊的神秘的女干尸，因为在一个被命名为小河的地方被发现而得名。
在他们的最后睡眠中，一切都忠实地汇入了死亡。亲属们为他们准备了阴间的给养和维持以往人间生活的一切象征性物品。数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每一个夏季，火一样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着一个和平的安息地，直到某一天，有陌生人来到这里，才搅扰了他们不醒的长眠--就为了发现一些未知的东西，为了揭开在这块孤寂的中亚大地上保持了如此长久时间而渐渐被人们遗忘的疑谜。——贝格曼
神秘微笑
罗布泊的一个无风的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。
一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力，像从幽深的海水里传出的某种震响。“那声音刺激人的神经，让人兴奋，我感觉那是世界上最好听的声音，那是历史从3800年前走来的脚步声。”曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。一个微笑从棺木中传上来，一个凝固而永恒的微笑，但是这个微笑生动而具有感染力，以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感。这是一个年轻女人的脸。这是一具年轻女性的木乃伊，头戴尖顶毡帽，微闭着双眼，楚楚动人的眼睫毛像一排幼松似的挺立着，上面蒙着一层细细的沙尘。
这是一个具有欧洲白种人特征的美人，她让人想起70年前贝格曼向人们介绍的“神秘微笑公主”。1934年，瑞典人沃尔克·贝格曼向西方世界介绍他在中亚腹地的惊世发现。“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”贝格曼把她称作“微笑公主”。
发现过程
被第一次发现
作为斯文·赫定组织的西北联合考察团的成员，贝格曼在新疆塔里木盆地罗布泊发现了一个“有一千口棺材”的古墓葬。贝格曼把它命名为小河墓地。他的“微笑公主”就是出自这个墓葬之中。
但是“微笑公主”在惊世一现后，就又沉入沙漠。从此之后再也没有人能够找到她。
再次被发现
70年过去了，当又一位小河“公主”的神秘微笑再次在考古工作者手下浮现时，小河--这个让世人牵挂猜度了半个多世纪的墓地终于开始揭开重重疑谜。
2003年国家文物局正式批准对小河墓地进行考古发掘。“在这之前，我们每个人都熟读了70年前贝格曼写下的考古报告《新疆考古记》，我们知道小河所包含的人类文明之谜将由我们亲手揭开。”伊弟利斯说。
墓地之谜
生殖崇拜遍布整座墓地。在四位女性的尸身旁，均陪葬着木祖(木质的男性生殖器官)。而在小河墓地的每具棺材前，都有一个立柱，立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的，女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱。“卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种指向毫无例外。”伊弟利斯说。
杨镰告诉记者，小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的，而这个中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。
船棺
小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的重视。研究发现，“船棺”是这样做成的：先将两根胡杨树加工成一对“括号”形木条，成为棺木侧板，棺盖是十多块小挡板。一头活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜牛皮包裹，因此不需要棺底。
伊弟利斯说：“根据目前发掘的墓葬，可以推断当时的埋葬过程。先挖沙坑，然后将包裹好的死者放在适当的位置，依次拼合棺木，覆盖盖板、牛皮，继而在木棺前后栽竖立木、木柱，最后在墓坑中填沙。棺前象征“男根”、“女阴”的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端则露出地表，成为墓葬标志物。”
小河之谜
在小河以东175公里处，就是著名的楼兰遗址，它所代表的楼兰文明与小河同处罗布沙漠的大地理环境中，但楼兰文明的物质表达方式却与小河完全不同，并比小河晚1600年左右。
3800年前的塔里木盆地中，没有丝织品，亦不见陶器，一群头戴翎羽尖帽、高鼻深目的白种人生活在这里;而公元后的塔里木则是一个兼有农、牧、屯田、贸易的社会。公元前与纪元后的塔里木，存在着一个文明大断裂，今人无法将它们连缀起来，而小河，就成了这大断裂中遗落的一颗珍珠。小河是不是楼兰文化的重要扩展，还是另属哪一个被历史遗忘的王朝?这片隐藏在沙漠深处的墓地，也许将成为永远的谜。
小河公主，是中国考古学家于2003年在新疆罗布泊小河遗址发掘出的一具女性干尸，虽然经历了四千年，但干尸的保存完好，面部笑容清晰可见。考古学者感叹其美丽且完整性，又在小河遗址发掘，所以将其命名为“小河公主”。
干尸得名
小河公主是指贝格曼最先发现而命名的罗布泊的神秘的女干尸，因为在一个被命名为小河的地方被发现而得名。
在他们的最后睡眠中，一切都忠实地汇入了死亡。亲属们为他们准备了阴间的给养和维持以往人间生活的一切象征性物品。数不尽的风暴在他们头上呼啸，在宁静的夜幕下，永恒的星河就高高悬挂于头顶，每一个夏季，火一样燃烧的太阳都会照射在他们的躯体上，他们如此幸运地得以长时间拥有着一个和平的安息地，直到某一天，有陌生人来到这里，才搅扰了他们不醒的长眠--就为了发现一些未知的东西，为了揭开在这块孤寂的中亚大地上保持了如此长久时间而渐渐被人们遗忘的疑谜。——贝格曼
神秘微笑
罗布泊的一个无风的早晨，小河墓地。所有的人都屏住呼吸。
一座船形棺木正在开启。紧绷在棺木上的牛皮断裂的声音沉闷而有力，像从幽深的海水里传出的某种震响。“那声音刺激人的神经，让人兴奋，我感觉那是世界上最好听的声音，那是历史从3800年前走来的脚步声。”曾在现场开启棺木的新疆考古所所长伊弟利斯说。一个微笑从棺木中传上来，一个凝固而永恒的微笑，但是这个微笑生动而具有感染力，以至于让看到的人都在内心产生了一种愉悦感。这是一个年轻女人的脸。这是一具年轻女性的木乃伊，头戴尖顶毡帽，微闭着双眼，楚楚动人的眼睫毛像一排幼松似的挺立着，上面蒙着一层细细的沙尘。
这是一个具有欧洲白种人特征的美人，她让人想起70年前贝格曼向人们介绍的“神秘微笑公主”。1934年，瑞典人沃尔克·贝格曼向西方世界介绍他在中亚腹地的惊世发现。“高贵的衣着，中间分缝的黑色长发上戴着一顶装饰有红色带子的尖顶毡帽，双目微合，好像刚刚入睡一般，漂亮的鹰勾鼻、微张的薄唇与露出的牙齿，为后人留下一个永恒的微笑。”贝格曼把她称作“微笑公主”。
发现过程
被第一次发现
作为斯文·赫定组织的西北联合考察团的成员，贝格曼在新疆塔里木盆地罗布泊发现了一个“有一千口棺材”的古墓葬。贝格曼把它命名为小河墓地。他的“微笑公主”就是出自这个墓葬之中。
但是“微笑公主”在惊世一现后，就又沉入沙漠。从此之后再也没有人能够找到她。
再次被发现
70年过去了，当又一位小河“公主”的神秘微笑再次在考古工作者手下浮现时，小河--这个让世人牵挂猜度了半个多世纪的墓地终于开始揭开重重疑谜。
2003年国家文物局正式批准对小河墓地进行考古发掘。“在这之前，我们每个人都熟读了70年前贝格曼写下的考古报告《新疆考古记》，我们知道小河所包含的人类文明之谜将由我们亲手揭开。”伊弟利斯说。
墓地之谜
生殖崇拜遍布整座墓地。在四位女性的尸身旁，均陪葬着木祖(木质的男性生殖器官)。而在小河墓地的每具棺材前，都有一个立柱，立柱根据死者的性别不同而不同。男性死者的立柱是桨形的，女性死者的则是顶端被加工成卵圆形的立柱。“卵圆形立柱象征男根，桨形立柱象征女阴，这种指向毫无例外。”伊弟利斯说。
杨镰告诉记者，小河墓地顶部的圆形木柱是以一个八棱形、顶部呈尖锥状的木柱为中心的，而这个中心木柱代表的是“男根”，所以，小河墓地也是祈求部落人丁兴旺、希望获得强大生殖能力的神殿。
船棺
小河墓地奇特的“船形棺材”引起了考古队的重视。研究发现，“船棺”是这样做成的：先将两根胡杨树加工成一对“括号”形木条，成为棺木侧板，棺盖是十多块小挡板。一头活牛被当场宰杀，立即剥皮，整个棺木被新鲜牛皮包裹，因此不需要棺底。
伊弟利斯说：“根据目前发掘的墓葬，可以推断当时的埋葬过程。先挖沙坑，然后将包裹好的死者放在适当的位置，依次拼合棺木，覆盖盖板、牛皮，继而在木棺前后栽竖立木、木柱，最后在墓坑中填沙。棺前象征“男根”、“女阴”的立木大部分被掩埋，棺木前端的高大木柱上端则露出地表，成为墓葬标志物。”
小河之谜
在小河以东175公里处，就是著名的楼兰遗址，它所代表的楼兰文明与小河同处罗布沙漠的大地理环境中，但楼兰文明的物质表达方式却与小河完全不同，并比小河晚1600年左右。
3800年前的塔里木盆地中，没有丝织品，亦不见陶器，一群头戴翎羽尖帽、高鼻深目的白种人生活在这里;而公元后的塔里木则是一个兼有农、牧、屯田、贸易的社会。公元前与纪元后的塔里木，存在着一个文明大断裂，今人无法将它们连缀起来，而小河，就成了这大断裂中遗落的一颗珍珠。小河是不是楼兰文化的重要扩展，还是另属哪一个被历史遗忘的王朝?这片隐藏在沙漠深处的墓地，也许将成为永远的谜。
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