一个人出生,就和草木一样。破土、生芽、长叶、结果、落叶……最后尘归尘土归土。要说人生长,也长。要说短,也短。最重要的,是看你选择怎么活。生命于每个人而言,都只有一次。庸庸碌碌也是过,精精彩彩也是活。虚度年华的人不少,真实鲜活的人也不少。到老到走,别让自己后悔就行。花有重开日,人无再少年。无论你处在什么年龄,都要认真地活。
《鸡汤》
整整一年了,我都没有骑车出去浪。
蓄谋已久的西安之行在2021年许下愿望却在口罩三年的打击下荡然无存。
回想以前:
那个时候,还没有疫情,只要有时间,我就会跨上爱车,说走就走,去远方,去见那不曾见过的风景、去探访久未相逢的故人、去体会这一路飞扬的风尘。
而后入夜,一个人在空无一人的国道或者周道如砥的高速上赶路。
而此刻陪伴着我的,只有头盔里循环播放着的怀旧音乐与漫天星光。
但是我并不会觉得这种感觉枯燥乏味或者令人难以忍受,反而乐在其中、怡然自得;
这种感觉就像是把自己充分的溶入到了整个宇宙当中,虽然只是一粒渺小的尘埃,但是我也是这满天星光中的一份子,而在那个时候才会理解苏东坡的那句“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粒”的诗情画意、才会明白“已识乾坤之大犹怜草木之青”的超凡脱俗。
虽然孤身一人,但不要忘了燃烧自己。所以我不曾忘记要发光发热、不曾觉得自己有虚度年华、也从来不曾感到孤独落魄。我可以融入灯红酒绿跟朋友推杯换盏谈古论今,也可以离群索居远离世俗红尘独自修炼。
安基努斯·西利休斯说过:
“孤独是痛苦的,但千万不要变得庸俗;
否则你就会变成沙漠中的一粒沙子。”
因为孤独并不是人类与生俱来的,而是历尽沧桑和深思熟虑的产物。要么享受孤独,要么沦为世俗。
所以,千万不要随便消遣你独处的这段时光,一定要在独处的时间里想尽办法充实自己,如果暂时不能行万里路,那就读万卷书吧!
在踽踽独行的日子里静待春暖花开
在翻山越岭的时光中感受沧海桑田
所以,年轻的你——永远不要削弱自己对于生活的热情。你要知道:生活,从来不会辜负一个想要把它变美好的人。
愿你可以在觥筹交错之中坐怀不乱,也可以在晓行夜宿之时孤芳自赏。
————口罩三年十一月十一日晨有感而发,鄙人没文化,写的陈词滥调让各位看官见笑了。
最近总结出一套适合自己看书的最佳时间段:上午十一点以前适合看需要记忆的东西,下午两点以后适合研究哲学(其他时间段脑子不够用),11点以后到下午两点前别看,要不然啥也看不进去,而且脑子会炸的(以上技巧只适合作者这个憨批)[笑cry]
害嗨嗨[doge]
看书打发时间的小日子还真不戳[嘻嘻] https://t.cn/R2WxSeZ
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蓄谋已久的西安之行在2021年许下愿望却在口罩三年的打击下荡然无存。
回想以前:
那个时候,还没有疫情,只要有时间,我就会跨上爱车,说走就走,去远方,去见那不曾见过的风景、去探访久未相逢的故人、去体会这一路飞扬的风尘。
而后入夜,一个人在空无一人的国道或者周道如砥的高速上赶路。
而此刻陪伴着我的,只有头盔里循环播放着的怀旧音乐与漫天星光。
但是我并不会觉得这种感觉枯燥乏味或者令人难以忍受,反而乐在其中、怡然自得;
这种感觉就像是把自己充分的溶入到了整个宇宙当中,虽然只是一粒渺小的尘埃,但是我也是这满天星光中的一份子,而在那个时候才会理解苏东坡的那句“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粒”的诗情画意、才会明白“已识乾坤之大犹怜草木之青”的超凡脱俗。
虽然孤身一人,但不要忘了燃烧自己。所以我不曾忘记要发光发热、不曾觉得自己有虚度年华、也从来不曾感到孤独落魄。我可以融入灯红酒绿跟朋友推杯换盏谈古论今,也可以离群索居远离世俗红尘独自修炼。
安基努斯·西利休斯说过:
“孤独是痛苦的,但千万不要变得庸俗;
否则你就会变成沙漠中的一粒沙子。”
因为孤独并不是人类与生俱来的,而是历尽沧桑和深思熟虑的产物。要么享受孤独,要么沦为世俗。
所以,千万不要随便消遣你独处的这段时光,一定要在独处的时间里想尽办法充实自己,如果暂时不能行万里路,那就读万卷书吧!
在踽踽独行的日子里静待春暖花开
在翻山越岭的时光中感受沧海桑田
所以,年轻的你——永远不要削弱自己对于生活的热情。你要知道:生活,从来不会辜负一个想要把它变美好的人。
愿你可以在觥筹交错之中坐怀不乱,也可以在晓行夜宿之时孤芳自赏。
————口罩三年十一月十一日晨有感而发,鄙人没文化,写的陈词滥调让各位看官见笑了。
最近总结出一套适合自己看书的最佳时间段:上午十一点以前适合看需要记忆的东西,下午两点以后适合研究哲学(其他时间段脑子不够用),11点以后到下午两点前别看,要不然啥也看不进去,而且脑子会炸的(以上技巧只适合作者这个憨批)[笑cry]
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第二个边,也即第二种极端,是通过付出很多的代价或依靠不正当的手段,不知满足地享受奢侈生活。
为什么这是一个边呢?因为,除了极少数人以外,大多数人必须为奢侈的物质享受付出巨大的代价—时间、体力、脑力,所以佛认为不值得,修行人应该少欲知足。
对一般人来说,少欲知足这四个字并不意味着不能吃好的,不能穿好的,而是说不能太奢侈,应该过平常人的正常生活,该有的不能缺少,但不能欲望太强,以致超过一定的界线。譬如,有些人认为,穿品牌衣服、开名车、住洋房等等是身份的象征,高层次的人物就应该如此,这样在社会上就会很有面子。其实这些都是不需要的,佛说的奢侈就是这些。作为普普通通的凡夫,如果不懂的少欲知足,不知道控制自己的欲望,光是靠外面的物质来满足自己,是不可能的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀,永远不会有满足的时候。任何人都有被人超越的可能。如果因为不甘落后而去奋斗,就会没完没了,一辈子都在物质追求中虚度年华,直至生命结束。贪的无厌的下场,就是永远也不会幸福!
—慧灯之光—
(以上是不堕两边的内容)
为什么这是一个边呢?因为,除了极少数人以外,大多数人必须为奢侈的物质享受付出巨大的代价—时间、体力、脑力,所以佛认为不值得,修行人应该少欲知足。
对一般人来说,少欲知足这四个字并不意味着不能吃好的,不能穿好的,而是说不能太奢侈,应该过平常人的正常生活,该有的不能缺少,但不能欲望太强,以致超过一定的界线。譬如,有些人认为,穿品牌衣服、开名车、住洋房等等是身份的象征,高层次的人物就应该如此,这样在社会上就会很有面子。其实这些都是不需要的,佛说的奢侈就是这些。作为普普通通的凡夫,如果不懂的少欲知足,不知道控制自己的欲望,光是靠外面的物质来满足自己,是不可能的。因为欲望会没有尽头、无休止、无止境地无限膨胀,永远不会有满足的时候。任何人都有被人超越的可能。如果因为不甘落后而去奋斗,就会没完没了,一辈子都在物质追求中虚度年华,直至生命结束。贪的无厌的下场,就是永远也不会幸福!
—慧灯之光—
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