《可能性的艺术：比较政治学30讲》（刘瑜）
四月份在理想国下了单，因为疫情一直不发货，急性子取消订单，前不久逛理想国又看到了，和一本书的奇妙缘分也注定了读者和它的最终邂逅。
首先是视野的宏大与细节的微观，在这种放大的辽阔与收缩的极致中，在对历史的把握与多维因素的分析中，作者用典型国家的成就与衰败来向读者阐释了政治的可能路径，政治的功用与有限性。
第二，为什么说政治的有限性呢，我的理解是上层建筑是一方面，一个国家的进步还在于社会力量的推动，也就是国家为个人建构起遮风避雨的房屋，房屋的精致与保存也要靠全部个体的装修装饰、全力保护。
第三，所有的国家，都在“国际”这个大海中航行，我们必须对局势保持一定的认知，跳出“当下与此处”的拘束，用突破时空的眼界去判断，去批判，去思考。
第四，对二战中na粹犹太事务总管艾希曼的描写，作者用了“平庸的恶”来形容，那个链条上每个人都不曾做出“杀人放火”的实质行为，但链条上每一个导致犹ta灾难的执行人员，都因普通的不作为而罪孽深重。

《大学》的主旨是修身诚意，《中庸》的主题是诚身治国，从古老的智慧来看，以及亚里士多德《尼各马可伦理学》的观点，人在各种关系中展开万事万物，个人的塑造与修养扩大效应与广阔宏大的政z密切相关一脉相承，这个世界的美好与黑暗，从来都不会与每个个体毫无关联。#读书[超话]#

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善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。保持一颗善良的心，就是人生幸福的源泉，就是一席永恒的筵席，就是被人尊重的资本。心中不可少善，行事不可无善。人前不为 ​

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