先玩个小游戏，请闭上眼睛，在脑中构想一幅情境：
你是一位和尚，在寺庙里苦修了20年后，有天师父对你说：“你已完成静修，现在马上下山，到红尘中去继续修行，最好当个商人。”师命难违，你背起行囊走出清净佛门，走进了喧嚣尘世，你突然发现，脚下有一颗异常发亮的小东西，你想起了以前在寺庙里读过的《金刚经》，你断定这就是传说中的金刚石，是非常值钱的钻石，此时，你面临着3个选择：
1、对钻石视而不见，继续赶路。
2、你想起了你住了20多年的寺庙，由于寺庙偏僻，已经穷得揭不开锅，于是你把钻石拾了起来，返回寺庙，交给了师父。
3、你拾起了这颗钻石，把它带在身上，陪伴你在红尘中不断征战。
选几？
你是一位和尚，在寺庙里苦修了20年后，有天师父对你说：“你已完成静修，现在马上下山，到红尘中去继续修行，最好当个商人。”师命难违，你背起行囊走出清净佛门，走进了喧嚣尘世，你突然发现，脚下有一颗异常发亮的小东西，你想起了以前在寺庙里读过的《金刚经》，你断定这就是传说中的金刚石，是非常值钱的钻石，此时，你面临着3个选择：
1、对钻石视而不见，继续赶路。
2、你想起了你住了20多年的寺庙，由于寺庙偏僻，已经穷得揭不开锅，于是你把钻石拾了起来，返回寺庙，交给了师父。
3、你拾起了这颗钻石，把它带在身上，陪伴你在红尘中不断征战。
选几？
今日主题曲是久违的《伪善者》可真行啊，又来了。氛围歌《天涯》《让我们荡起双桨》
图1: 内容见截图，我最近晚上基本梦见的内容都是高我在对战，这些对战有部分是修行学校组织的历练，有些是打对立面，有些就去镇压妖魔鬼怪。昨晚又是去历练，醒了之后提示曲是《牵丝戏》不用说了俊哲就是世界完美。（这里还有个小插曲，高我出去历练对立面乘机跑来干扰我，乘我睡的迷糊时给我一个鬼眼珠，我觉得有问题下意识就把鬼眼珠了，她们真的有好多鬼物属性的东西，估计是想我收了好去看我的队友到底是谁在哪里吧）
伪善者第一次出现是0501那段时间我们第一次被大规模180，算下时间现在第一批关的该出来了，用脚想都知道就是搞得事情，外加收了。至于谁出的看昨天那s13热搜就知道了，反正就那两位中的不是吗？就算压了俊子生日热度数据又如何，真实销量不骗人，金猪们目前的态度不会骗人的。vb数据也就糊弄那些不太懂这方面的商务罢了。
让我们荡起双桨是代表防御和保护，反正肯定是大事情。不过我觉得不会打起来，因为我们目前没钱打，对立面天天搞破坏带节奏然后甩锅给，让我方脑壳疼就是他们在干的事情。
图2: 分享一个签文，这个签还一一对应了我之前讲的内容，我这主题曲没有一首是白提示的。具体解读见图，我们就保持警惕注意分辨信息真假即可。虽然我也希望消息尽快出，但如果真的有什么阻碍或者没有到合适的契机，延迟那就延迟嘛，难道延迟就不等了吗？反正我可以等的。（求签属于占卜类的，所以都是针对某件事本身的情况来的，就有可能会随时时间推移事情出现变化而变化的）
图3: 分享一个同担梦，就是昨天看完这个梦之后我想起好久没梦到俊子了，我问：为什么最近俊子的高我都不来我梦里了？答：不敢来，你这里太危险了，随时可能会出现各种妖魔鬼怪或对战，所以他的守护者以及高我都暂时不会来你梦里了。我？！好吧，现在依然情况复杂，对立面找不到队友只找的到我，对我的干扰升级，所以就老来搞事情这个合理得保护好他们两，不来就不来吧，反正他的高我可以去到别的同担梦里。
图4: 这个同担梦就很明确是在说差点就被糊弄下山了，不过幸好反应过来了，反正家最安全，不论是谁在外多久总是要回家的。
今天就讲这些
图1: 内容见截图，我最近晚上基本梦见的内容都是高我在对战，这些对战有部分是修行学校组织的历练，有些是打对立面，有些就去镇压妖魔鬼怪。昨晚又是去历练，醒了之后提示曲是《牵丝戏》不用说了俊哲就是世界完美。（这里还有个小插曲，高我出去历练对立面乘机跑来干扰我，乘我睡的迷糊时给我一个鬼眼珠，我觉得有问题下意识就把鬼眼珠了，她们真的有好多鬼物属性的东西，估计是想我收了好去看我的队友到底是谁在哪里吧）
伪善者第一次出现是0501那段时间我们第一次被大规模180，算下时间现在第一批关的该出来了，用脚想都知道就是搞得事情，外加收了。至于谁出的看昨天那s13热搜就知道了，反正就那两位中的不是吗？就算压了俊子生日热度数据又如何，真实销量不骗人，金猪们目前的态度不会骗人的。vb数据也就糊弄那些不太懂这方面的商务罢了。
让我们荡起双桨是代表防御和保护，反正肯定是大事情。不过我觉得不会打起来，因为我们目前没钱打，对立面天天搞破坏带节奏然后甩锅给，让我方脑壳疼就是他们在干的事情。
图2: 分享一个签文，这个签还一一对应了我之前讲的内容，我这主题曲没有一首是白提示的。具体解读见图，我们就保持警惕注意分辨信息真假即可。虽然我也希望消息尽快出，但如果真的有什么阻碍或者没有到合适的契机，延迟那就延迟嘛，难道延迟就不等了吗？反正我可以等的。（求签属于占卜类的，所以都是针对某件事本身的情况来的，就有可能会随时时间推移事情出现变化而变化的）
图3: 分享一个同担梦，就是昨天看完这个梦之后我想起好久没梦到俊子了，我问：为什么最近俊子的高我都不来我梦里了？答：不敢来，你这里太危险了，随时可能会出现各种妖魔鬼怪或对战，所以他的守护者以及高我都暂时不会来你梦里了。我？！好吧，现在依然情况复杂，对立面找不到队友只找的到我，对我的干扰升级，所以就老来搞事情这个合理得保护好他们两，不来就不来吧，反正他的高我可以去到别的同担梦里。
图4: 这个同担梦就很明确是在说差点就被糊弄下山了，不过幸好反应过来了，反正家最安全，不论是谁在外多久总是要回家的。
今天就讲这些
承安五年（1175），（比叡山隐遁僧）43岁的法然读到善导（613-81）《观无量寿经疏》里的话：“一心专念弥陀名号，……念念不舍，是名正定业，顺斯佛愿故”，确信了“专修（せんじゅ）念佛”的立场。
在法然提出“专修念佛”的信行之前，“念佛”一般指的是“观想念佛”（在头脑中冥想极乐净土和阿弥陀如来），“称名念佛”并不受重视，“观想念佛”被称为“胜行”，“称名念佛”被称为“劣行”。
于是法然从比叡山下山，在京都东山的吉水结草庵，用“专修念佛”导化民众，在法然看来，现在已是末法时代，凡夫无法通过自力开悟，只能求助于阿弥陀佛的慈悲愿力。
文治二年（1186，前年文治元年（1185）坛之浦之战，平家灭亡；源义经和源赖朝成为敌对关系），后来成为天台座主的显真（1131-92，承安三年（1173）在洛北大原隐居）将法然招至大原，进行教义问答（大原谈义，大原问答），法然主张“专修念佛是时机相应之教（即末法时代的唯一可行之教）”，有能力的人按照从来的修行即可；自己是没有能力的人，所以称名念佛。显真认可了法然的主张。
大原谈义之后，包括九条兼实和九条之女任子（后鸟羽的中宫）等贵族都对“专修念佛”产生兴趣，后来应九条兼实之请，建久九年（1198）法然撰写《选择本愿念佛集》。
贵族、庶民不论，以杀人为业的武士，对于“专修念佛”之说，也感觉很投契。还发展出“恶人正机说”（无力自救的恶人，才真正需要阿弥陀佛愿力）。传统一般认为“恶人正机说”是亲鸾的思想，其实是法然和法然门下已经广泛接受的思想。比如熊谷直实（武藏国熊谷乡的武士，在一之谷之战中杀死平敦盛），《吾妻镜》记载建久三年（1192）出家，《法然上人行状绘图》记载熊谷在京都遇到法然，问自己罪恶深重，如何能极乐往生？法然回答：无关罪之轻重，但念佛便可往生。熊谷喜泣。（法然自己也是美作国（今冈山县）武士家庭出身。）
在法然提出“专修念佛”的信行之前，“念佛”一般指的是“观想念佛”（在头脑中冥想极乐净土和阿弥陀如来），“称名念佛”并不受重视，“观想念佛”被称为“胜行”，“称名念佛”被称为“劣行”。
于是法然从比叡山下山，在京都东山的吉水结草庵，用“专修念佛”导化民众，在法然看来，现在已是末法时代，凡夫无法通过自力开悟，只能求助于阿弥陀佛的慈悲愿力。
文治二年（1186，前年文治元年（1185）坛之浦之战，平家灭亡；源义经和源赖朝成为敌对关系），后来成为天台座主的显真（1131-92，承安三年（1173）在洛北大原隐居）将法然招至大原，进行教义问答（大原谈义，大原问答），法然主张“专修念佛是时机相应之教（即末法时代的唯一可行之教）”，有能力的人按照从来的修行即可；自己是没有能力的人，所以称名念佛。显真认可了法然的主张。
大原谈义之后，包括九条兼实和九条之女任子（后鸟羽的中宫）等贵族都对“专修念佛”产生兴趣，后来应九条兼实之请，建久九年（1198）法然撰写《选择本愿念佛集》。
贵族、庶民不论，以杀人为业的武士，对于“专修念佛”之说，也感觉很投契。还发展出“恶人正机说”（无力自救的恶人，才真正需要阿弥陀佛愿力）。传统一般认为“恶人正机说”是亲鸾的思想，其实是法然和法然门下已经广泛接受的思想。比如熊谷直实（武藏国熊谷乡的武士，在一之谷之战中杀死平敦盛），《吾妻镜》记载建久三年（1192）出家，《法然上人行状绘图》记载熊谷在京都遇到法然，问自己罪恶深重，如何能极乐往生？法然回答：无关罪之轻重，但念佛便可往生。熊谷喜泣。（法然自己也是美作国（今冈山县）武士家庭出身。）
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