夜读丨管理好自己，是最有价值的投资
管理好自己，对自己的人生负责。
有些人，总是苛求别人太多，要求自己太少。却不知若对自己鲜有要求，疏于管理，则是人生最大的怠惰。
管理好自己，将人生当作一场修行，如此才能遇见更好的自己。
管理自己首先要管理好自己的情绪。
有人说道：“任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。”
情绪是内心深处的洪水猛兽，一旦让它破笼而出，被它所控制，必将伤人害己。
内心强大的人，才是真正强大。他们懂得管理自己的情绪，不为情绪左右，不为外物所动。面对物质，不过分渴求；面对遗憾，不过分惆怅。
愤懑时不冲动，受挫时不消极，做到乐观处世，宽以待人。
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
学会管理自己的情绪，杜绝情绪化，心如潭水，波澜不惊，给自己的生活多一点风平浪静，这才是真正的岁月静好。
管理好自己的言行。
言行在于美，不在于多。言语是心灵的图画，一个人的言行，便象征了他的内心人品。
管理好自己的言行，就是端正自己的人品，良好的言行会潜移默化提升一个人在他人心中的形象。
一个言行得体的人，懂得内视反听，能观察他人的举动，考虑别人的感受，举止有度，拿捏分寸。做人做事，都能让人如沐春风，赢得他人的信任与尊重。
为人处世，应言行一致，表里相应，不欺人，亦不自欺。
做到遇事坦然，常有余裕，于淡泊中平和，于坦荡中自在。
管理好自己的心。
人的内心便如一个小小的房间，每经历一些事，便会向里面塞进一些东西。
久而久之，就会杂乱不堪，扰得人心烦意乱，思绪重重。
管理自己的心，便是收拾好自己的心房，将已逝的过往整理好，和过去告别。
有位作家说：“时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。”
他人的过错，不去计较，逝去的感情，不要执着。
不拘泥于过去，不沉醉于曾经，一个人总要有个新的开始，别让过往的人和事拖住了你的脚步。
将那些回忆整理好，放进仓库，让自己的心腾出空间，留给热爱的事物和钟情的人。
滚滚红尘，漫漫人生，唯愿伴白云而栖，枕落花而眠。
人生一途，深一脚，浅一脚，每一步都是成长。我们不能决定自己人生的开始，但过程和结局需要自己书写。
管理好自己，对自己的人生负责，倾一生换一个清风朗月，岁月无恙。（新华社官网）
管理好自己，对自己的人生负责。
有些人，总是苛求别人太多，要求自己太少。却不知若对自己鲜有要求，疏于管理，则是人生最大的怠惰。
管理好自己，将人生当作一场修行，如此才能遇见更好的自己。
管理自己首先要管理好自己的情绪。
有人说道：“任何时候，一个人都不应该做自己情绪的奴隶，不应该使一切行动都受制于自己的情绪，而应该反过来控制情绪。”
情绪是内心深处的洪水猛兽，一旦让它破笼而出，被它所控制，必将伤人害己。
内心强大的人，才是真正强大。他们懂得管理自己的情绪，不为情绪左右，不为外物所动。面对物质，不过分渴求；面对遗憾，不过分惆怅。
愤懑时不冲动，受挫时不消极，做到乐观处世，宽以待人。
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，身也舒坦，心也舒坦。
学会管理自己的情绪，杜绝情绪化，心如潭水，波澜不惊，给自己的生活多一点风平浪静，这才是真正的岁月静好。
管理好自己的言行。
言行在于美，不在于多。言语是心灵的图画，一个人的言行，便象征了他的内心人品。
管理好自己的言行，就是端正自己的人品，良好的言行会潜移默化提升一个人在他人心中的形象。
一个言行得体的人，懂得内视反听，能观察他人的举动，考虑别人的感受，举止有度，拿捏分寸。做人做事，都能让人如沐春风，赢得他人的信任与尊重。
为人处世，应言行一致，表里相应，不欺人，亦不自欺。
做到遇事坦然，常有余裕，于淡泊中平和，于坦荡中自在。
管理好自己的心。
人的内心便如一个小小的房间，每经历一些事，便会向里面塞进一些东西。
久而久之，就会杂乱不堪，扰得人心烦意乱，思绪重重。
管理自己的心，便是收拾好自己的心房，将已逝的过往整理好，和过去告别。
有位作家说：“时光荏苒，生命短暂，别将时间浪费在争吵、道歉、伤心和责备上。用时间去爱吧，哪怕只有一瞬间，也不要辜负。”
他人的过错，不去计较，逝去的感情，不要执着。
不拘泥于过去，不沉醉于曾经，一个人总要有个新的开始，别让过往的人和事拖住了你的脚步。
将那些回忆整理好，放进仓库，让自己的心腾出空间，留给热爱的事物和钟情的人。
滚滚红尘，漫漫人生，唯愿伴白云而栖，枕落花而眠。
人生一途，深一脚，浅一脚，每一步都是成长。我们不能决定自己人生的开始，但过程和结局需要自己书写。
管理好自己，对自己的人生负责，倾一生换一个清风朗月，岁月无恙。（新华社官网）
吕祖说勤
安逸非所以保身。实所以惰身。身惰则志与心随之矣。故陶侃运甓书斋。刘琨闻鸡起舞。其克自振作如此。古今遂为美谈。
吕祖说勿欺
勿欺二字是成人门户。凡事之不能告人心之。不能对天处。皆是欺。惟孝子不欺于亲。忠良不欺于朋。清白不欺于天地。正直不欺于神明。此是圣贤种子。勿浅看过。
吕祖说人己
凡事不可由己。由己必不能由人。不知好恶。同情人已一致。己所不欲。勿施于人。若只知有己。并强人以从乎。已是将强牛之性为马之性。此不近情之甚者也。是谓偏私。是谓乖僻。
吕祖说守身
身虽六尺。妙合三才。时时持之以敬。事事矢之以畏。敬畏深而纵恣少。凡辱身贱行之事。皆不敢为。斯始谓之守身。斯始谓之孝子。
吕祖说义
义者。事之宜也。所当为不为则懦义。不当为为之。则失辨义之特识。固在平日。亦在临事。若事一至而毫无主宰。从违莫定。人谓之无勇。又谓其无谋识者。则谓之不知义。
吕祖说知不知
人每乐人知。憾人不我知。此是邀名。务外心病。不知人即我知。于我何加。人不我知。于我何损。孔子曰。不患人之末已知。太上曰。知希我贵。是以圣人。被褐怀玉。则知不知在人。而可知自在我。
吕祖说机缘
天将雨而商羊舞。天将风而燕雀飞。凡事有其机。先时者机泄。后时者机滞。惟迎机而任其自然。少却了许多逆億。亦少却了许多烦恼。
吕祖说不争
钱字从戈。利字从刀。人以为肥身之物。吾以为贼身之矛。君子则只于德行忧。欠歉不于财物争赢余。
吕祖说心荒
夜行则恶其昏。径行则憎其荆棘。人之同情。而此心之昏暗则不自知。此身之荆棘则不自去。其疏于防检者。实自荒其心志矣。
吕祖说补过
篱破知补。水溢知防。虑其害己也。而一身之愆咎不防。而堵之不悔而补之。是犹开门揖盗。而安于泛滥矣。害孰甚焉。马行千里其价百倍。以其能致远也。然马以千里称。群马之中往往有之。尚非超群而绝类者也。孔子曰。骥不称其力。称其德也。人可憬然思矣。
安逸非所以保身。实所以惰身。身惰则志与心随之矣。故陶侃运甓书斋。刘琨闻鸡起舞。其克自振作如此。古今遂为美谈。
吕祖说勿欺
勿欺二字是成人门户。凡事之不能告人心之。不能对天处。皆是欺。惟孝子不欺于亲。忠良不欺于朋。清白不欺于天地。正直不欺于神明。此是圣贤种子。勿浅看过。
吕祖说人己
凡事不可由己。由己必不能由人。不知好恶。同情人已一致。己所不欲。勿施于人。若只知有己。并强人以从乎。已是将强牛之性为马之性。此不近情之甚者也。是谓偏私。是谓乖僻。
吕祖说守身
身虽六尺。妙合三才。时时持之以敬。事事矢之以畏。敬畏深而纵恣少。凡辱身贱行之事。皆不敢为。斯始谓之守身。斯始谓之孝子。
吕祖说义
义者。事之宜也。所当为不为则懦义。不当为为之。则失辨义之特识。固在平日。亦在临事。若事一至而毫无主宰。从违莫定。人谓之无勇。又谓其无谋识者。则谓之不知义。
吕祖说知不知
人每乐人知。憾人不我知。此是邀名。务外心病。不知人即我知。于我何加。人不我知。于我何损。孔子曰。不患人之末已知。太上曰。知希我贵。是以圣人。被褐怀玉。则知不知在人。而可知自在我。
吕祖说机缘
天将雨而商羊舞。天将风而燕雀飞。凡事有其机。先时者机泄。后时者机滞。惟迎机而任其自然。少却了许多逆億。亦少却了许多烦恼。
吕祖说不争
钱字从戈。利字从刀。人以为肥身之物。吾以为贼身之矛。君子则只于德行忧。欠歉不于财物争赢余。
吕祖说心荒
夜行则恶其昏。径行则憎其荆棘。人之同情。而此心之昏暗则不自知。此身之荆棘则不自去。其疏于防检者。实自荒其心志矣。
吕祖说补过
篱破知补。水溢知防。虑其害己也。而一身之愆咎不防。而堵之不悔而补之。是犹开门揖盗。而安于泛滥矣。害孰甚焉。马行千里其价百倍。以其能致远也。然马以千里称。群马之中往往有之。尚非超群而绝类者也。孔子曰。骥不称其力。称其德也。人可憬然思矣。
【转】若有若无的联系，是一份随意；或深或浅的交集，是一份默契。可肆意畅谈，也可默然相对；可紧密相连，也可疏于不见。
从不会表明心声，只是远远的欣赏；从不求任何回应，只是无怨的随行。
彼岸的守望，是此岸的感动；千里的陪同，是心中的丰盈。心若相知，无言也默契。眼中有笑，心中有暖，于人生就是简单的幸福。 https://t.cn/EyPFKKk
从不会表明心声，只是远远的欣赏；从不求任何回应，只是无怨的随行。
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