波斯匿王白佛言:世尊，菩萨摩诃萨，云何护佛果？佛告波斯匿王言:护佛果者，诸菩萨摩诃萨应如是住，教化一切卵生胎生湿生化生，不观色相不观色如、受想行识、我、人、知见、常乐净倒、四摄六度、二谛四谛、力无畏等一切诸行，乃至菩萨如来亦复如是，不观相不观如。所以者何？以诸法性即真实故，无来无去无生无灭，同真际等法性无二无别犹如虚空蕴处界相无我我所，是为菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。波斯匿王白佛言:世尊，若菩萨、众生性无二者，菩萨以何相而化众生耶？佛言:大王，色受想行识常乐我净，法性不住色不住非色，受想行识常乐我净，亦不住净不住非净。何以故？以诸法性悉皆空故，由世谛故由三假故，一切有情蕴处界法，造福非福不动行等，因果皆有，三乘贤圣所修诸行，乃至佛果皆名为有，六十二见亦名为有，若著名相分别诸法，六趣四生三乘行果，即是不见诸法实行。波斯匿王白佛言:世尊，诸法实性清净平等，非有非无智云何照？佛言:大王，智照实性非有非无。所以者何？法性空故，是即色受想行识、十二处、十八界、士夫六界、十二因缘、二谛四谛一切皆空，是诸法等即生即灭即有即空，刹那刹那亦复如是。何以故？一念中有九十刹那，一刹那经九百生灭，诸有为法悉皆空故。以甚深般若波罗蜜多，照见诸法一切皆空，内空外空内外空，空空大空胜义空，有为空无为空无始空毕竟空，散空本性空自相空一切法空，般若波罗蜜多空，因空佛果空空空故空，诸有为法法集故有、受集故有、名集故有、因集故有、果集故有、六趣故有、十地故有，佛果故有一切皆有。善男子，若菩萨住于法相，有我相人相有情知见，为住世间即非菩萨。所以者何？一切诸法悉皆空故，若于诸法而得不动，不生不灭无相无无相不应起见。何以故？一切法皆如也，诸佛法僧亦如也，圣智现前最初一念，具足八万四千波罗蜜多，名欢喜地，障尽解脱运载名乘，动相灭时名金刚定，体相平等名一切智智。

———•《仁王护国般若波罗蜜多经》•

མཁས་པ་ཡོན་ཏན་དཔག་མེད་ཀྱང་།།
གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཆུང་ངུའང་ལེན།།
དེ་ལྟར་རྒྱུན་དུ་སྤྱད་པ་ཡིས།།
མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་འགྲོ།།
智者知识虽渊博，
亦取他人之微德，
长期如是行持者，
速成一切智智位。
ས་པཎ་གྱིས།

#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#【一句佛号】重要！恩师：「皆由過去生中，已曾供養諸佛，廣修眾善」。供養不是供養一尊佛，多少佛？

又」，這引用《仁王經》上所說的，「自性清淨，名本覺性，即是諸佛一切智智。」我們就曉得，這個一切智智從哪裡來的？自性本有的智慧，從清淨心來的。所以經題上清淨平等，清淨生小乘智慧，超越世間，人間天上不能比；平等，大乘智慧，生道種智、一切種智。這個是自性本有，清淨心它就現前，平等心大智慧現前，智慧不是從外來的。「由上之經文可見，今日能聞能信此微妙淨土法門之人」，指我們大眾，這句話我們每個人都有分。

今天你能聽到，你能夠相信淨宗法門《無量壽經》，「皆由過去生中，已曾供養諸佛，廣修眾善」。供養不是供養一尊佛，多少佛？大乘經上常講無量諸佛。我們要認識自己的善根深厚，不要小看自己，縱然自己造了地獄的罪業，只要相信自己有深厚善根，自己過去曾經供養無量諸佛，都有救。為什麼？一切法從心想生，這就是理論的根據。造作罪業是妄心，是迷惑顛倒造的。我今天學佛是真心，諺語所謂「邪不勝正」。我造無量無邊的罪業是邪心不是真心，邪念造的，現在我改邪歸正，我用一念真心來念佛，一句佛號滅八十億劫生死重罪，念上三年，這個罪業差不多消光了，所以佛來接引。你有業障，佛不會來接引的。

帶業往生，還沒有消盡的，消得差不多了，阿彌陀佛來接引，剩下來到極樂世界再消，很快速的就消掉。廣修眾善，我們真的有善根，不是假的，在這個地方一定要生起信心。「憶佛念佛，因此乃得諸佛威力加被，故今始能得如是廣大法門」。要是沒有過去這樣的善根福德因緣，我們在這一生當中，沒有機會遇到這個法門。有這個機會是有原因的，過去生生世世學佛。為什麼沒有成就？對這個世間有留戀，沒有完全放下。這一生又遇到了，再問問，我們願不願意放下？願意放下，這一生就成就；不願意放下，還要等來生後世。來生後世要等多久？可能很長的時間。

這很長的時間在六道裡頭搞輪迴，輪迴裡面肯定有冤冤相報，這個很苦！我們有意無意得罪別人，人家記在心裡沒有把它放下，那就是來生冤親債主追隨不捨，欠命的還命，欠債的還錢。這個不能不知道。學佛的人知道因果報應絲毫不爽，所以這一生當中要把怨解除、化解，不要結怨，冤家宜解不宜結。他討厭我，看到我愛理不理，不尊重我，我怎麼樣？我要格外尊重他，他不跟我打招呼，我先跟他打招呼，我先給他行禮，希望把這個結化解。不要說他不理我才不理他，好了，這兩個對上，來生遇到的時候就加倍，這怨恨就加倍，一世比一世嚴重，到最後會演變成戰爭，冤枉死的不知道多少人，無間地獄罪就形成了。

大家要不相信，去看看《安士全書》第一篇，它一共有四篇，第一篇《文昌帝君陰騭文》，看看以文昌帝君的報告。他過去十七世為士大夫，十七世冤冤相報的事情他都說出來，一次比一次嚴重，到最後還是佛救了他。太可怕了，決定不能幹。我們明瞭，在這一生當中別人討厭我的，我不討厭他，我尊重他。毀謗我的，障礙我的，陷害我的，我都用感恩的心對待，沒有絲毫怨恨。我講經天天為這些人迴向，希望化解這個心結，能夠接受佛法，大家一起學佛，往生到極樂世界做個善友，這樣才好。

決定不能在娑婆世界裡頭生生世世吵嘴打架，這個絕對不是好事情。這就是要覺悟，要真正覺悟，要能忍辱，能忍辱才有禪定，有禪定才有智慧。不能忍辱的人一事無成，所修的功德都流失掉了。火燒功德林，心裡一個不高興，功德全沒有了，他有福德，福德不會受妨害，功德不行。功德非常難修，你自己想到你做多少好事，積多少功德，想想什麼時候起到現在沒有發脾氣。如果早晨發了一頓脾氣，光了，以前修的都完了。

臨命終時發一頓脾氣，一生全光了。所以為什麼送終，佛法裡頭所講的，他睡在那個床上，我們在他身邊離開床鋪幾寸的地方，不要碰他。為什麼？他有感受，他這個時候非常痛苦，你碰他增加他的痛苦，他怨恨，他這一怨恨就墮地獄去了。這個常識不能沒有。這個時候跟他結的冤仇自己不知道，將來他來報復的時候招架不了。你把他送到惡道，他會饒你嗎？決定不肯饒你。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第六０九集）#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#