宇宙与易经之数
现代的数学家认为宇宙就是一组数字，数学可以描述宇宙，这种说法说反了，应该是，宇宙有内在的结构和规律，可以用一组数字来描述它，也可以用数学方式分析计算它。宇宙不是数，只是名之为数。
太古时代的人类早已发现了可以用简单的数来描述宇宙，描述宙心。古代的易经，道德经都有这方面的论述。
古代人除了用数描述宙心之外，还以图象、象形文字来描述生命之源宙心。太极八卦图就是对宙心的一种描述形式。佛门的万字符号也是。在文字上，“巫”这个字，就是对宙心的描述，巫字就是太极图。
上下两横是两个半圆，构成了太极图，表宙心。中间一竖表阴阳界，表太极弦。两个人字，是太极图上两个生命点。
巫字的第二层含义是，从宙心飘流下来的生命本质，即精灵，虽然每个精灵很小一点，但它具有宙心的全部结构特征和属性。
巫的第三方面的意思是一种转化，象征的意思，即引伸为通灵的人。上古时代，部族酋长，族长都由大巫任职。再以后的村长也以巫任职，称之为巫师。
宇宙本无数，只是为了研究方便，运算方便，定量分析方便故而名之为数。数是人命名的，也是宇宙固有的规律或模式，在神学中称之为定数。
茫茫宇宙是用0—9共十个数来描述的，其中的0又表10。
0+1+2+3+4+5+6+7+8+9+10＝55此为大衍之数，又称为天数。
55中有两个恒定不变的量，为2，2表阴阳、黑白。余下53个数表变量（善财童子的五十三参），五十三个参数。
55大衍之数加53参数等于108，此为定数。
九天之上有三十六宫，六十二殿为108个宫殿。
所有寺院晨钟暮鼓，每天要敲钟两次，分别为108响，此为应天时，上应108宫殿。
大衍之数中，1、3、5、7、9为阳数25。2、4、6、8、10为阴数30，阴阳相加为55，为天数。阴阳相减为5为地数，表东西南北中。
天地数相合，为地道计时数即60甲子。再以地道数5分之为12生肖。
大衍之数又表宙心，生命之源，万有之根。其中0表静态如如不动的宙心，表无、表空。表众佛之母，表万有之初。（初与始是两个不同的概念，初为初态，如如不动的静态。1—9表动态，1表动态之始，9表动态之极，10即0为终态。）
1表有，表大日如来，（实际上1—9均表有，表大日如来），表动态的宙心，表太极，表万有之母。太极为两个极点，其一为1，其二为9。此即一分为二，即一生二。
1表密，9表多。1表一法，9表万法。
古曰：不见（君不见）一法即如来，方得名为观自在。
又曰：不见（看不见）一法即如来，方得名为观自在。
上述中的两个不见是修行中的两个层次，一为有宗的最高极点，一为空宗的最高极点。
1又表大日如来，文殊即妙文。9表九宫即妙善、妙生、妙霞、妙珠、妙云、妙圣、妙密、妙青、妙莲。1与9又表十方三世一切佛。
1表宙心，表如去如来。9表飘离宙心的生命能量，表摩尼珠，表西天月，表人之大灵。
9表宙心边缘的九种天光，即红橙黄绿青兰紫黑白。其中红在外圈。紫光在内圈，黑白表示宙心动态的两大格局。
宙心的实质是超巨型的生命能量集团。（银河系为一个小世界的中心，整个宇宙有上千万个银河系！地球人类来自光音天！）其能量的组成为光能量、音能量、色能量。此即一生三，即一可分解为三。而物质世界的万有、万物，均是光、音、色三种能量和合而成，此即三生万物。
三表天地人即万有的总称。三中又各有阴阳属性，即天阴阳，地阴阳，人阴阳，称之为六合，以6表之。
地道中的五，中又分为上下，东南西北又各分阴阳，立体观为十方，平面观为八极。
大衍之数减去1天数，减去5地道数；或大衍之数减去六合数为49。此数为卜筮、修行、炼功、打坐的周期定数。其内含小周期为7。此七又为修行中的关键，中脉七轮。
四表四方，是八极的阴阳和合数。四表边界，表界限。八表发射，放射，射线。四表稳定，平安，太平，表防御。八表发，开发，进攻，进取，获得。四为守势，八为攻势。
在人道上，55岁为前半生，53岁为后半生，108岁为人寿数。108等分为三，36岁以前为短命，72岁以前为中命，108岁以前为长命。108岁以后为天命。
《易经》第一个方面的用途，在现代被称为预测学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测方面有两种不同的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代研究的和应用的是逻辑式。而对第一种形象式的预测方法却未能开发。
易学家追溯《易》的形成，仅仅追溯到商殷，甚至到炎黄时期。认为，充其量，五千年打住了。这是不对的。
《易》是和月亮出现在地球上空，是同时发生的。《易》是空中月亮古国的产物。《易》，首先是告诉地球生命，月亮古国来自宙心大日。《易》为“”。月是飞来的，为勿。故，《易》表来自大日宫的飞月。月亮里贮存着大量的宙心生命能量，并借月光，洒向大地，海洋，维系着地球生命场。
月亮对应的是动物的月轮，在人，是眉心的深处。一个最直接的功法，就是用眉心观月。在女神功法中，此为青潭观月。
月光是地球生命能量的来源和源泉。地球生命本能的吸取着月光。月光的生命能量，激发着生命生存的本能。在植物类表现得十分突出。植物在月光下会显得神气十足。并大量吸收氧气而成长。野生动物，在月色下更是活跃异常。
月光发射的生命能量，是有一定的节律。一般以15这个数为单位，调节着地球生命的本能和气候的变化。
在前面的篇集里已经讲过了。《易》是以八个最基本的符号来表达的。这八个基本符号就是《易》语，即月亮语的元音字母。它分别代表八种最最基本的，原始的事物。
乾，是代表宙心大日。引伸为天。
坤，是代表宇空，虚空。引伸，代表虚空中飘浮的地球，大地。
乾坤，代表宇宙，代表宇宙的基本组成，时间与空间。乾为时间，性行健，有常而无为，亦无不为。坤为空间，虚空，柔顺，应合，承载着时间。
乾为万物之始，坤为万物之母。乾坤造化了万物万种万类万有万法。造化了银河系、太阳系、地球、人类和生命。
乾坤表宇宙的第一性，最原始的，不可改变的自然大法。宇宙第一性大法。
但，仅仅有第一性大法，并不能出现人类。
坤为空间，虚空，柔顺，应合，承载着时间。
离为火，不要理解为人们日常所见之火。是宙心之火，大日之火。是一种冷光，生命冷光。犹如闪电，电火，生命的火花，大灵的英气。是来自宙心大日的阴性生命能量。
古老的月亮，载着坎离，悄悄离开宙心，飘游到乾坤所形成的大地，地球的上空，成为地球的天。地球的天是谁？是月亮。
常人以为，那蓝蓝的，无限的空旷才是天？
不对，那不是天，是空。天是月，月周围地周围是空。合之叫天空。比如，空气，是指空中的气体。天气，是指月亮对地球影响而产生的气候变化。
学者插言：读了你的书，时时感到活了一辈子，到了这步田地，方知，何为天，何为空。
不足为怪。就是永远不知，也不影响生活。写这些，本是饭后茶余的事，只当是聊大天。
且听，下面继续聊大天。
月亮天，满载生命之水，生命之火在乾坤造化形成的天河系飘游。终于发现了蓝色的地球。月亮天就决定在蓝色地球上空定居。
月亮遍洒月光，生命之水洒满大地和海洋。月亮又举起生命之火，惊天霹雳手中扬。
坎离和合，即水火相济，阴阳相交，使生命水成为“受精水”。
受精水称之为泽，为兑。它孕育着生。
蓝色的地球为艮，为山。
古老的地球在初始就是由山与泽组成。泽无限扩大为海，为洋，为洪荒。山无限伸展，为平原、丘陵、高原、荒漠。
在山与泽的上空，是巽，是风，是流动的气流。
山泽风在惊天一声雷的震动下，为惊蛰，为山摇地动，为暴雨狂风……为泽生，为地球生命的形成。出现了三叶虫，出现了人类。
故知，《易》的八个基本符号，是告诉后来的地球人类，告诉他们地球生命是怎样造化出来的。这就是《易》中八个基本大符号的内涵。
乾，坤，坎，离，艮，兑，巽，震。
时，空，月，日，无情有情气，动。
天，地，水，火，山，泽，风，雷。
宙，宇，天，光，地，生，空，化。
佛门说的，地水火风四大和合成万物。
此说即是，艮坎离巽四元雷动化泽生。
月亮洒下的生命本质光音色能量团，其中色子含有指令程序。即现代科学讲的遗传因子。如此造化生成了月亮人设计的地球人。即，地球人是月亮人造就的后代，对月亮人而言，地球人是月亮人的有机机器人。
《易经》原理解读
现代的数学家认为宇宙就是一组数字，数学可以描述宇宙，这种说法说反了，应该是，宇宙有内在的结构和规律，可以用一组数字来描述它，也可以用数学方式分析计算它。宇宙不是数，只是名之为数。
太古时代的人类早已发现了可以用简单的数来描述宇宙，描述宙心。古代的易经，道德经都有这方面的论述。
古代人除了用数描述宙心之外，还以图象、象形文字来描述生命之源宙心。太极八卦图就是对宙心的一种描述形式。佛门的万字符号也是。在文字上，“巫”这个字，就是对宙心的描述，巫字就是太极图。
上下两横是两个半圆，构成了太极图，表宙心。中间一竖表阴阳界，表太极弦。两个人字，是太极图上两个生命点。
巫字的第二层含义是，从宙心飘流下来的生命本质，即精灵，虽然每个精灵很小一点，但它具有宙心的全部结构特征和属性。
巫的第三方面的意思是一种转化，象征的意思，即引伸为通灵的人。上古时代，部族酋长，族长都由大巫任职。再以后的村长也以巫任职，称之为巫师。
宇宙本无数，只是为了研究方便，运算方便，定量分析方便故而名之为数。数是人命名的，也是宇宙固有的规律或模式，在神学中称之为定数。
茫茫宇宙是用0—9共十个数来描述的，其中的0又表10。
0+1+2+3+4+5+6+7+8+9+10＝55此为大衍之数，又称为天数。
55中有两个恒定不变的量，为2，2表阴阳、黑白。余下53个数表变量（善财童子的五十三参），五十三个参数。
55大衍之数加53参数等于108，此为定数。
九天之上有三十六宫，六十二殿为108个宫殿。
所有寺院晨钟暮鼓，每天要敲钟两次，分别为108响，此为应天时，上应108宫殿。
大衍之数中，1、3、5、7、9为阳数25。2、4、6、8、10为阴数30，阴阳相加为55，为天数。阴阳相减为5为地数，表东西南北中。
天地数相合，为地道计时数即60甲子。再以地道数5分之为12生肖。
大衍之数又表宙心，生命之源，万有之根。其中0表静态如如不动的宙心，表无、表空。表众佛之母，表万有之初。（初与始是两个不同的概念，初为初态，如如不动的静态。1—9表动态，1表动态之始，9表动态之极，10即0为终态。）
1表有，表大日如来，（实际上1—9均表有，表大日如来），表动态的宙心，表太极，表万有之母。太极为两个极点，其一为1，其二为9。此即一分为二，即一生二。
1表密，9表多。1表一法，9表万法。
古曰：不见（君不见）一法即如来，方得名为观自在。
又曰：不见（看不见）一法即如来，方得名为观自在。
上述中的两个不见是修行中的两个层次，一为有宗的最高极点，一为空宗的最高极点。
1又表大日如来，文殊即妙文。9表九宫即妙善、妙生、妙霞、妙珠、妙云、妙圣、妙密、妙青、妙莲。1与9又表十方三世一切佛。
1表宙心，表如去如来。9表飘离宙心的生命能量，表摩尼珠，表西天月，表人之大灵。
9表宙心边缘的九种天光，即红橙黄绿青兰紫黑白。其中红在外圈。紫光在内圈，黑白表示宙心动态的两大格局。
宙心的实质是超巨型的生命能量集团。（银河系为一个小世界的中心，整个宇宙有上千万个银河系！地球人类来自光音天！）其能量的组成为光能量、音能量、色能量。此即一生三，即一可分解为三。而物质世界的万有、万物，均是光、音、色三种能量和合而成，此即三生万物。
三表天地人即万有的总称。三中又各有阴阳属性，即天阴阳，地阴阳，人阴阳，称之为六合，以6表之。
地道中的五，中又分为上下，东南西北又各分阴阳，立体观为十方，平面观为八极。
大衍之数减去1天数，减去5地道数；或大衍之数减去六合数为49。此数为卜筮、修行、炼功、打坐的周期定数。其内含小周期为7。此七又为修行中的关键，中脉七轮。
四表四方，是八极的阴阳和合数。四表边界，表界限。八表发射，放射，射线。四表稳定，平安，太平，表防御。八表发，开发，进攻，进取，获得。四为守势，八为攻势。
在人道上，55岁为前半生，53岁为后半生，108岁为人寿数。108等分为三，36岁以前为短命，72岁以前为中命，108岁以前为长命。108岁以后为天命。
《易经》第一个方面的用途，在现代被称为预测学，已得到社会的认可并得以应用。《易经》在预测方面有两种不同的方式，一种是形象式，一种是逻辑式。现代研究的和应用的是逻辑式。而对第一种形象式的预测方法却未能开发。
易学家追溯《易》的形成，仅仅追溯到商殷，甚至到炎黄时期。认为，充其量，五千年打住了。这是不对的。
《易》是和月亮出现在地球上空，是同时发生的。《易》是空中月亮古国的产物。《易》，首先是告诉地球生命，月亮古国来自宙心大日。《易》为“”。月是飞来的，为勿。故，《易》表来自大日宫的飞月。月亮里贮存着大量的宙心生命能量，并借月光，洒向大地，海洋，维系着地球生命场。
月亮对应的是动物的月轮，在人，是眉心的深处。一个最直接的功法，就是用眉心观月。在女神功法中，此为青潭观月。
月光是地球生命能量的来源和源泉。地球生命本能的吸取着月光。月光的生命能量，激发着生命生存的本能。在植物类表现得十分突出。植物在月光下会显得神气十足。并大量吸收氧气而成长。野生动物，在月色下更是活跃异常。
月光发射的生命能量，是有一定的节律。一般以15这个数为单位，调节着地球生命的本能和气候的变化。
在前面的篇集里已经讲过了。《易》是以八个最基本的符号来表达的。这八个基本符号就是《易》语，即月亮语的元音字母。它分别代表八种最最基本的，原始的事物。
乾，是代表宙心大日。引伸为天。
坤，是代表宇空，虚空。引伸，代表虚空中飘浮的地球，大地。
乾坤，代表宇宙，代表宇宙的基本组成，时间与空间。乾为时间，性行健，有常而无为，亦无不为。坤为空间，虚空，柔顺，应合，承载着时间。
乾为万物之始，坤为万物之母。乾坤造化了万物万种万类万有万法。造化了银河系、太阳系、地球、人类和生命。
乾坤表宇宙的第一性，最原始的，不可改变的自然大法。宇宙第一性大法。
但，仅仅有第一性大法，并不能出现人类。
坤为空间，虚空，柔顺，应合，承载着时间。
离为火，不要理解为人们日常所见之火。是宙心之火，大日之火。是一种冷光，生命冷光。犹如闪电，电火，生命的火花，大灵的英气。是来自宙心大日的阴性生命能量。
古老的月亮，载着坎离，悄悄离开宙心，飘游到乾坤所形成的大地，地球的上空，成为地球的天。地球的天是谁？是月亮。
常人以为，那蓝蓝的，无限的空旷才是天？
不对，那不是天，是空。天是月，月周围地周围是空。合之叫天空。比如，空气，是指空中的气体。天气，是指月亮对地球影响而产生的气候变化。
学者插言：读了你的书，时时感到活了一辈子，到了这步田地，方知，何为天，何为空。
不足为怪。就是永远不知，也不影响生活。写这些，本是饭后茶余的事，只当是聊大天。
且听，下面继续聊大天。
月亮天，满载生命之水，生命之火在乾坤造化形成的天河系飘游。终于发现了蓝色的地球。月亮天就决定在蓝色地球上空定居。
月亮遍洒月光，生命之水洒满大地和海洋。月亮又举起生命之火，惊天霹雳手中扬。
坎离和合，即水火相济，阴阳相交，使生命水成为“受精水”。
受精水称之为泽，为兑。它孕育着生。
蓝色的地球为艮，为山。
古老的地球在初始就是由山与泽组成。泽无限扩大为海，为洋，为洪荒。山无限伸展，为平原、丘陵、高原、荒漠。
在山与泽的上空，是巽，是风，是流动的气流。
山泽风在惊天一声雷的震动下，为惊蛰，为山摇地动，为暴雨狂风……为泽生，为地球生命的形成。出现了三叶虫，出现了人类。
故知，《易》的八个基本符号，是告诉后来的地球人类，告诉他们地球生命是怎样造化出来的。这就是《易》中八个基本大符号的内涵。
乾，坤，坎，离，艮，兑，巽，震。
时，空，月，日，无情有情气，动。
天，地，水，火，山，泽，风，雷。
宙，宇，天，光，地，生，空，化。
佛门说的，地水火风四大和合成万物。
此说即是，艮坎离巽四元雷动化泽生。
月亮洒下的生命本质光音色能量团，其中色子含有指令程序。即现代科学讲的遗传因子。如此造化生成了月亮人设计的地球人。即，地球人是月亮人造就的后代，对月亮人而言，地球人是月亮人的有机机器人。
《易经》原理解读
恭喜韩庚如愿以偿，中秋节前迎来小公主！！
9月9日下午，韩庚和妻子卢靖姗相继在个人社交平台上晒出了一家三口的温馨合影，并配文：你好，我们的宝贝，并艾特彼此。
网友们直呼：恭喜恭喜，成功升级三口之家！
照片中，刚刚生完孩子的卢靖姗，看起来状态不错，她怀抱着女儿，深情地亲吻着韩庚的脸颊，丈夫韩庚捏着女儿的小手，全程目光停在了女儿身上，宠溺的眼神，满脸的幸福感分分钟溢出屏幕了。
网友们看到这一幕，纷纷表示：
恭喜恭喜，这小宝贝等不及想要跟爸爸妈妈一起过中秋节吧，欢迎中秋节前来的宝贝[玫瑰]
小公主，你有一个非常棒的爸爸，曾经陪伴了我们一整个青春啊！你很幸运啊，你的爸爸已经秒变女儿奴了！
赢在起跑线上的混血宝宝，颜值智商才艺，爸爸妈妈加起来会好几门外语，妈妈世界名校毕业，爸爸民大舞蹈系！
据悉，韩庚卢靖姗是在2018年2月官宣恋情的。其实在此之前，韩庚与多位女星传出过绯闻，对象分别是李小璐、黄奕以及江铠同等人，韩庚甚至被称为“女神收割机”，但他之前一个也没承认过！
不过，现在看来韩庚选择卢靖姗是最明智的，毕竟之前的绯闻女友没一个婚姻幸福的，李小璐黄奕离婚，江铠同被喊小三，不少网友还是觉得韩庚卢靖姗志趣相投，CP感更强。
记得韩庚曾在节目里说过，希望自己的老婆是大长腿，身材苗条，眼睛深邃一些更好，还希望俩人以后的孩子是个女儿。
结果，韩庚在他38岁这年，愿望全部神奇般实现了！真的可喜可贺！在此，恭喜韩庚卢靖姗晋升为宝爸宝妈，希望小公主健康快乐成长！
9月9日下午，韩庚和妻子卢靖姗相继在个人社交平台上晒出了一家三口的温馨合影，并配文：你好，我们的宝贝，并艾特彼此。
网友们直呼：恭喜恭喜，成功升级三口之家！
照片中，刚刚生完孩子的卢靖姗，看起来状态不错，她怀抱着女儿，深情地亲吻着韩庚的脸颊，丈夫韩庚捏着女儿的小手，全程目光停在了女儿身上，宠溺的眼神，满脸的幸福感分分钟溢出屏幕了。
网友们看到这一幕，纷纷表示：
恭喜恭喜，这小宝贝等不及想要跟爸爸妈妈一起过中秋节吧，欢迎中秋节前来的宝贝[玫瑰]
小公主，你有一个非常棒的爸爸，曾经陪伴了我们一整个青春啊！你很幸运啊，你的爸爸已经秒变女儿奴了！
赢在起跑线上的混血宝宝，颜值智商才艺，爸爸妈妈加起来会好几门外语，妈妈世界名校毕业，爸爸民大舞蹈系！
据悉，韩庚卢靖姗是在2018年2月官宣恋情的。其实在此之前，韩庚与多位女星传出过绯闻，对象分别是李小璐、黄奕以及江铠同等人，韩庚甚至被称为“女神收割机”，但他之前一个也没承认过！
不过，现在看来韩庚选择卢靖姗是最明智的，毕竟之前的绯闻女友没一个婚姻幸福的，李小璐黄奕离婚，江铠同被喊小三，不少网友还是觉得韩庚卢靖姗志趣相投，CP感更强。
记得韩庚曾在节目里说过，希望自己的老婆是大长腿，身材苗条，眼睛深邃一些更好，还希望俩人以后的孩子是个女儿。
结果，韩庚在他38岁这年，愿望全部神奇般实现了！真的可喜可贺！在此，恭喜韩庚卢靖姗晋升为宝爸宝妈，希望小公主健康快乐成长！
【新华全媒＋丨四代13人坚守三尺讲台上 “园丁家庭”薪火相传】天津有这样一个“园丁家庭”，曾从战火中走来，在晋察冀边区为学生们支起课桌；也曾坚守一生，将学生视为自己的儿女；如今，“90后”已“接棒”站在了三尺讲台之上。近一个世纪来，这个家庭四代人中有13名人民教师，从烽火连天到和平盛世，他们薪火相传育桃李。
这是赵慕平（中下）和家族中从事教师职业的亲人一起留影（2021年9月20日摄）。（受访者供图）
四代人的师教传承
“智慧源于勤奋，伟大出自平凡”，扉页上写着外祖父祝福语的这本《常用古诗》，被郝岚一直珍藏。边角尽管已经些微泛黄，但这件二十多年前的礼物，是郝岚所在的家庭师教传承的缩影。
郝岚是天津师范大学教授，出生在一个“园丁家庭”中，四代人先后有13人站上三尺讲台，也因此在去年成为教育部公布的全国首批教育世家之一。郝岚说，故事从20世纪就已经展开。
20世纪20年代末，郝岚的外祖父赵秉和从原河北唐县师范学校毕业。之后，与妻子一起在晋察冀边区的师范学校任教员。
卢沟桥事变爆发后，已在燕京大学做实验员的赵秉和，被迫带着一家六口，从北平一路靠人接济，逃难回乡。而后，赵秉和的妻子又在战乱中去世。
虽然尝尽了乱世的苦楚，但作为一名教师，这一切没有阻挡赵秉和教书育人的决心。他开始在晋察冀边区兴办小学教育，为学生们支起读书识字的课桌，这一干就是几十年。直至退休，他依旧坚守在河北省易县的基础教育领域。
1985年，赵秉和正式入党，他激动地给子女写信，说他一辈子不记得自己的生日，入党的日子未来就是他的生日。退休后，赵秉和依然为中小学生义务宣讲晋察冀边区抗战史。
在赵秉和的影响下，女儿赵慕平从师范学校毕业后，开始耕耘在天津市南郊区（现津南区）基础教育一线。两代人也为郝岚指引了人生方向，23岁起，郝岚站上了讲台。与外祖父和母亲不同，郝岚作为天津师范大学的教授，她开始为祖国培养更多教师。
如今，郝岚的表侄女孙榕鞠也在教育岗位上开始发光发热，在这个1996年出生的女孩手里，四代人的接力棒又递了一程。
三尺讲台上初心不变
赵慕平的一生追随着父亲的教诲，总是把学生当作自己的孩子。郝岚记得，母亲曾经有一名学生患有小儿麻痹，因家庭困难，差点放弃学业。赵慕平一边给学生做思想工作，一边想办法让自己家人教他一些一技之长。
后来，这位学生一直自强不息，退休后仍把赵慕平当作自己的母亲一般看待。哪怕如今学生已年过六旬，腿脚更加不便，每年春节一定都会来看望“赵老师”，数十年不曾间断。这几年因为实在上不去楼，也一定要来到楼下给赵老师打个电话，因为这样“离着近，觉得亲”。
这是赵慕平早年在书桌前工作的留影（翻拍照片）。新华社记者 李然 摄
好老师却不是“称职”的妈妈。小时候，郝岚总是埋怨母亲，对儿女照顾太少，心思都放在学生身上。哪怕是大冬天，母亲也能五点钟就爬起来去带学生出早操，而郝岚的手指生了冻疮直到溃烂母亲才发现。当年食指上的那个深深的洞变成了如今一个若隐若现的伤疤。
直到走上与外祖父、母亲一样的道路，站在讲台上面对学生们一双双眼睛时，郝岚才真正懂得了那份沉甸甸的责任。“1996年，我第一次站上讲台的时候23岁，比学生大不了多少的我诚惶诚恐，生怕课讲得不好。”
为了不辜负学生，郝岚一路苦读，20多年后，青涩的教师已经成长为博导，被一届届学生亲切地叫作“女神”。她坚信，教师不仅要传播知识，更要引领人生。
疫情以来，天津师范大学对口支援甘肃陇东学院，郝岚的专业知识和正能量，打动了远方的孩子们。“你完全可以不喜欢外国文学，甚至可以不喜欢文学，但是你必须热爱个什么。”在给甘肃孩子的信中，郝岚这样写道。
认真备课，生怕因为相隔千里就让孩子们落下课程的郝岚，也得到了孩子们的尊敬与喜爱。“也许，我以后也会当一名老师，希望有一天，能和您见面。”甘肃学生发来的邮件朴素而真诚。
播撒更多“秉烛之心”
赵秉和曾对女儿说：“为师者，育人才是最高追求”。当赵慕平工作遇到坎坷时，时长想起父亲的鼓励，为师者，育人才是你的最高追求，其余的都是“浮云”。
这是上世纪80年代赵秉和在天津给女儿赵慕平题字勉励她克服一时的困难（翻拍照片）。新华社记者 李然 摄
在家风的影响下，孙榕鞠从小就立志当一名教师，毕业后如愿成为天津滨海新区一名幼教老师。她说：“四代人的传承，既是一种责任感，更是一种力量。”
教学之余，郝岚有着自己的思考。“今年多收三斗，明年就想要多收五斗，教育不是这样简单做加法。”她认为，成绩固然重要，但教育的成效不能如此简单衡量，“学生没有真正爱上这门课程，没有具备人文兴趣与情怀，教育就是不完整的。”
回望外祖父经过的波折岁月，郝岚身体力行，把思政教育、红色教育融入日常的教学当中去，把历史讲述为生动的故事，令她备受学生欢迎。在郝岚的影响下，又有许多学生将“踏上三尺讲台”视作人生目标。
三寸粉笔，三尺讲台；一颗丹心，一生秉烛。“教师就是持灯使者，坚守教书育人的信念，帮助、引导学生成为更好的自己。”郝岚的本科毕业生、天津师范大学文学院比较文学与世界文学专业硕士研究生杨书睿这样说。
这是赵慕平（中下）和家族中从事教师职业的亲人一起留影（2021年9月20日摄）。（受访者供图）
四代人的师教传承
“智慧源于勤奋，伟大出自平凡”，扉页上写着外祖父祝福语的这本《常用古诗》，被郝岚一直珍藏。边角尽管已经些微泛黄，但这件二十多年前的礼物，是郝岚所在的家庭师教传承的缩影。
郝岚是天津师范大学教授，出生在一个“园丁家庭”中，四代人先后有13人站上三尺讲台，也因此在去年成为教育部公布的全国首批教育世家之一。郝岚说，故事从20世纪就已经展开。
20世纪20年代末，郝岚的外祖父赵秉和从原河北唐县师范学校毕业。之后，与妻子一起在晋察冀边区的师范学校任教员。
卢沟桥事变爆发后，已在燕京大学做实验员的赵秉和，被迫带着一家六口，从北平一路靠人接济，逃难回乡。而后，赵秉和的妻子又在战乱中去世。
虽然尝尽了乱世的苦楚，但作为一名教师，这一切没有阻挡赵秉和教书育人的决心。他开始在晋察冀边区兴办小学教育，为学生们支起读书识字的课桌，这一干就是几十年。直至退休，他依旧坚守在河北省易县的基础教育领域。
1985年，赵秉和正式入党，他激动地给子女写信，说他一辈子不记得自己的生日，入党的日子未来就是他的生日。退休后，赵秉和依然为中小学生义务宣讲晋察冀边区抗战史。
在赵秉和的影响下，女儿赵慕平从师范学校毕业后，开始耕耘在天津市南郊区（现津南区）基础教育一线。两代人也为郝岚指引了人生方向，23岁起，郝岚站上了讲台。与外祖父和母亲不同，郝岚作为天津师范大学的教授，她开始为祖国培养更多教师。
如今，郝岚的表侄女孙榕鞠也在教育岗位上开始发光发热，在这个1996年出生的女孩手里，四代人的接力棒又递了一程。
三尺讲台上初心不变
赵慕平的一生追随着父亲的教诲，总是把学生当作自己的孩子。郝岚记得，母亲曾经有一名学生患有小儿麻痹，因家庭困难，差点放弃学业。赵慕平一边给学生做思想工作，一边想办法让自己家人教他一些一技之长。
后来，这位学生一直自强不息，退休后仍把赵慕平当作自己的母亲一般看待。哪怕如今学生已年过六旬，腿脚更加不便，每年春节一定都会来看望“赵老师”，数十年不曾间断。这几年因为实在上不去楼，也一定要来到楼下给赵老师打个电话，因为这样“离着近，觉得亲”。
这是赵慕平早年在书桌前工作的留影（翻拍照片）。新华社记者 李然 摄
好老师却不是“称职”的妈妈。小时候，郝岚总是埋怨母亲，对儿女照顾太少，心思都放在学生身上。哪怕是大冬天，母亲也能五点钟就爬起来去带学生出早操，而郝岚的手指生了冻疮直到溃烂母亲才发现。当年食指上的那个深深的洞变成了如今一个若隐若现的伤疤。
直到走上与外祖父、母亲一样的道路，站在讲台上面对学生们一双双眼睛时，郝岚才真正懂得了那份沉甸甸的责任。“1996年，我第一次站上讲台的时候23岁，比学生大不了多少的我诚惶诚恐，生怕课讲得不好。”
为了不辜负学生，郝岚一路苦读，20多年后，青涩的教师已经成长为博导，被一届届学生亲切地叫作“女神”。她坚信，教师不仅要传播知识，更要引领人生。
疫情以来，天津师范大学对口支援甘肃陇东学院，郝岚的专业知识和正能量，打动了远方的孩子们。“你完全可以不喜欢外国文学，甚至可以不喜欢文学，但是你必须热爱个什么。”在给甘肃孩子的信中，郝岚这样写道。
认真备课，生怕因为相隔千里就让孩子们落下课程的郝岚，也得到了孩子们的尊敬与喜爱。“也许，我以后也会当一名老师，希望有一天，能和您见面。”甘肃学生发来的邮件朴素而真诚。
播撒更多“秉烛之心”
赵秉和曾对女儿说：“为师者，育人才是最高追求”。当赵慕平工作遇到坎坷时，时长想起父亲的鼓励，为师者，育人才是你的最高追求，其余的都是“浮云”。
这是上世纪80年代赵秉和在天津给女儿赵慕平题字勉励她克服一时的困难（翻拍照片）。新华社记者 李然 摄
在家风的影响下，孙榕鞠从小就立志当一名教师，毕业后如愿成为天津滨海新区一名幼教老师。她说：“四代人的传承，既是一种责任感，更是一种力量。”
教学之余，郝岚有着自己的思考。“今年多收三斗，明年就想要多收五斗，教育不是这样简单做加法。”她认为，成绩固然重要，但教育的成效不能如此简单衡量，“学生没有真正爱上这门课程，没有具备人文兴趣与情怀，教育就是不完整的。”
回望外祖父经过的波折岁月，郝岚身体力行，把思政教育、红色教育融入日常的教学当中去，把历史讲述为生动的故事，令她备受学生欢迎。在郝岚的影响下，又有许多学生将“踏上三尺讲台”视作人生目标。
三寸粉笔，三尺讲台；一颗丹心，一生秉烛。“教师就是持灯使者，坚守教书育人的信念，帮助、引导学生成为更好的自己。”郝岚的本科毕业生、天津师范大学文学院比较文学与世界文学专业硕士研究生杨书睿这样说。
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