原本想投稿给男性凝视bot的一篇须佐之男凝视，但bot的凝视好像和我想的不太一样，遂自娱自乐地发自己微博。

我流理解，有ooc，有个人xp，注意。

　　庄严肃穆的金色战神，于电光所至之处展露骁勇身姿。他骨肉停匀、修长矫健，容颜世罕其俦、英俊疏旷。

　　一己之力单挑七恶神、鏖战八岐大蛇，他的强大毋庸置疑；而强大的实力之外，他自断一臂的果决、嗜杀好战的狂野、守正裁决的公允、虽千万人吾往的孤勇，也是他独有的神格魅力。

　　没有什么比强者怜弱更苏的了。他认得世间丑恶、人类渺小，但他仍然爱着、救着，为此杀着、牺牲着。他平等地看待每一个人，苍生要救，一个小女孩也要救，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。他是情愿割肉饲鹰的人，因为他眼中苍生皆苦，而万物皆为苍生。

　　他有双威严而慈悲的凤眼，长睫缱绻地收在眼尾，无端显出写柔情来；长眉斜飞如鬓，又凭添三分桀骜野性；鼻梁英挺而衬得眼窝深陷，下颔如削显得唇珠丰润。往下是喉结、锁骨、胸肌、小腹，我猜你爱惨了他优美紧致的肌肉、窄劲的腰和挺翘的臀。

　　你知道他对血的渴望，那位巫女说“死亡带来生的意义”，对他来说是没错的——即使他总是那样眼含柔情地看着人们，他手上的血，他天生为战而生的骨也绝不会柔软分毫。他站在尸骸血泊中仰起面庞，雨水像泪从他眼角划过，他是那样沉静而哀伤，但他眼中的斗志始终闪烁，带着杀戮的快意——快意？或许你看错了？他在人前总是一副温和的样子，听人讲话时总很专注，眼睛直视对方，是个诚恳的倾听者。他说起话来挺幽默，充满了生活气的机敏——和他战斗时太不一样了，但你得承认他并没有什么战神架子，反而像个风度翩翩的贵公子。但当他凤眸睨过来，金瞳中电光一闪时，杀神的凛冽庄严又会令人惊起一身冷汗。这不矛盾，反而有种微妙的反差美。

　　他对谁都挺好，能发现别人的优点，和谁都相处得来。因为你们在他眼里都是苍生，他爱你们的共性也爱你们独一无二的闪光点或瑕疵。但说句实话，你很难想象他会特殊对待谁，无论偏袒或是针对、喜欢还是厌恶。

　　所以，姑娘，答应我别爱上他，若他死了，也别为他哭泣。因为这是他情愿的，因为他爱你们，所以他情愿。

　　

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via：人民日报

须知此之十念, 与晨朝十念, 摄妄则同, 用功大异。晨朝十念, 尽一口气为一念, 不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可, 若二十、三十, 则伤气成病。此则念一句佛, 心知一句。念十句佛, 心知十句。从一至十, 从一至十, 纵日念数万, 皆如是记。不但去妄, 最能养神。随快随慢, 了无滞碍。从朝至暮, 无不相宜。较彼掐珠记数者, 利益天殊。彼则身劳而神动, 此则身逸而心安。但作事时, 或难记数, 则恳切直念。作事既了, 仍复摄心记数。则憧憧往来者, 朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓：“都摄六根, 净念相继, 得三摩地, 斯为第一。”利根则不须论。若吾辈之钝根, 舍此十念记数之法, 欲都摄六根, 净念相继, 大难大难。又须知此摄心念佛之法, 乃即浅即深, 即小即大之不思议法。但当仰信佛言, 切勿以己见不及, 遂生疑惑, 致多劫善根, 由兹中丧, 不能究竟亲获实益, 为可哀也。掐珠念佛, 唯宜行住二时。若静坐养神, 由手动故, 神不能安, 久则受病。此十念记数, 行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念, 不可出声。若出声, 一则不恭, 二则伤气。切记切记。-《印光法师嘉言录》