人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经

“悦己，是人生最大的智慧！ ”
长路漫漫，孤独前行，大多时候，可以依仗的只有我们自己。取悦自己，释放掉生活的压力和不快，让自己开心，心中就会充满阳光，脚下就会步步生风。而一味取悦别人，却换不来自己的幸福，更换不来自己的进步。因为不是每个人都知道感恩，不是每个人都知道珍惜。
取悦自己，爱我所爱，无怨无悔。
漫长的一生，我们都在苦苦求索。辛苦打拼的路上，爱恨交织，苦辣浸泡，唯有懂得取悦自己，爱自己所爱的一切，才能让心得以轻松，让灵魂得以安逸，让人生走在通往幸福的大道上。
木心曾说，“一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的，最好看的，最好吃的。”而这所谓的爱自己喜欢的一切，不正是取悦我们自身么。倘若每个人都能在生活的重压下，找到自己喜爱的人和事，就能轻松度日，幸福度日。取悦自己，成就更好的自己，会让自己持续走在变优秀的路上。心做良田，一生耕之不尽，在心田里种下喜爱的梅兰竹菊，让生命四时芬芳，岁岁璀璨，生命自然含香，光阴自然生暖。久而久之，就会吸引来欣赏的眼光，吸引来驻足的脚步。
取悦自己，总在不经意间，让我们发生蜕变，丢弃丑陋的，拥抱芬芳的，向往光明的，击退黑暗的。生命的嫩苗，在自我取悦的暖意中拔节生长，会拨云见日，会迎风成长，会花开烂漫。
取悦自己，成为更好的自己，会自然而然吸引来，不需要我们去取悦的人。因为这样的人，和我们有相似的灵魂，有共同的追求，有同样的智慧选择。当光芒辉映着光芒，当芬芳馥郁着芬芳，生命的价值，就在无言中得以实现，人生的美好，就在无声中悄然而至。
取悦自己，告别自卑，告别懦弱，告别卑躬屈膝，告别谨小慎微，总能让一个人活在乐观自信，活在独立勇敢中。无论前路多么迷茫，有了自信独立和勇敢，再多坎坷，也不足为惧，再多迷茫，也无须烦忧。
生命只有一次，我们无法抉择我们的长相出身和命运，却有能力取悦自己，让自己变得更加美好，更加强大，更加自信，更加勇敢。
智慧的阐师说，“一个人不是活给别人看的，而是为自己而活，要做一个有意义的自己。”前路漫漫，愿你我都能学会取悦自己，丰盈灵魂，完美人生，余生依心而行，活出生命的璀璨和美丽来。

【……我从小对绘画的痴迷，是受了五个人的影响：做纸扎的祖父，爱好书法的父亲，串校给学生在钢笔上刻属相的民间艺人郭丑，再就是我的伯父，还有一位是我父亲的同学，他在国民党的部队里当过军医，后来回到故乡。他画的一手好山水，先生叫江全义，字平桥，他和我隔河而居。

在后来的数十年里，我当过工人、民办教师、县文化馆美术创作员、报社美编，直到年过不惑时才调到大学教美术。但无论做什么，无论遇到什么样的困难与挫折，我从未放松过手里这杆毛笔。假如从儿时涂鸦算起，我的笔墨生涯已经有五十多年了，期间的磨砺与甘苦，诸多滋味，唯我自知。

在这半个世纪里，我为爱好画、为名利画、为梦想画，几经探索、几番思变、反反复复、寻寻觅觅、废画三千。日复一日，年复一年，方才对石涛的“一画也，无极也，天地之道也”渐渐地有了些感受和体悟。直到满头堆雪时，才意识到，画是应该为自己画的，明白了画画的终极追求应该是关照自我，完善人格，从而使人生得以圆满的学问和过程。

历代的高流胜侣，他们明了此中的妙处，活得明白，活得淡定。他们襟怀超迈，埋光葆真，他们的心“如珠在渊”☀，他们“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，寄兴所致，“五日画一石，十日画一水，能事不受相促迫”。无论画山、画水、画白云，都是为自己而画。这是一种养颐，一种超然。是一种对天地的解读，生命的自白。这种绘画没有造作，绝去尘俗，是一种外师造化、内修诸己的人生修炼。这种绘画，与名利毫不相关！他们把这种绘画看得比自己的生命还要珍贵，但他们却毫不吝惜地常把它做为“秀才人情”，送给自己生命中的知己或德高望重的师长。倪云林、黄公望、赵孟頫、沈石田皆留下过这种流传千古的画坛佳话，令后人心生敬仰。】

by 李学明