湖南省博物馆青铜钺，商时期。一般命名文虎纹钺，实际命名为龙虎纹钺可能更符其实际。该钺之内有明确的龙和虎，这是西周至于春秋青铜钺兵器的一种图像组合，龙虎阴阳和，由于龙虎是天象，所以这一龙虎阴阳和之意义实际是表现道的，以表现征伐有天道，代天而征伐，是一种正义战争。同时龙虎阴阳和还表示一种精气神概念，以表现正气以及征伐队伍的气势和精神状态。

该斧钺面有龙，与穿融合，实际即是与天极融合，以表现道生一以至于生万物的本质，这一生万物的本质，以龙表现，是较为有代表性的，因为龙是有龙德的，若老子之有德被视为若龙一样有德，即是有道，龙即是天道形象的场同一个之具现。

龙虎组合在斧钺，还有一种是龙虎人的组合，这在妇好墓青铜钺、弗利尔美术馆青铜刀、河南博物院的春秋龙虎纹镂空戈（类似与于叶县旧县4号春秋墓的弧刃斧钺＋三并戈的图像，只是少量明确的神鸟，不过其中的融合虎形的神人同时融合了蹲踞式，即同时融合了神鸟造型），都有这一图像结构，自然图像的基本意义基本是之类似的。

没有人或者神鸟的元素的龙虎组合，至少有一部分是省略了人的元素，有的表达的意义与龙虎人组合应该是基本一致的。增加人的元素或者是神鸟的元素，很可能是增加了图腾和神祖的元素，之所以增加之，是西王强调该家族、氏族从氏族始祖以来都是有道之人，自然可能也有表明自己氏族、家族的神诞荣誉和神祖、上天保佑的意义。

到现在为止，今年一共读完了100多本书，以漫画、小说、传统文化和心理学为主。总的来说主题和类型都比较散漫。

最近入了2本哲学类的随笔、访谈，一本是北大伦理学教授何怀宏老师的《生活与忆念》，一本是法国哲学家德勒兹的访谈《在哲学与艺术之间》。巧合的是这两本封面采用了类似的风格，像是马列维奇所开创的至上主义。

昨天读完了《生活与忆念》，重温了很多久违的哲学的理论。比如如何从“看见与被看见”的角度去读《理想国》，如何理解罗尔斯正义论中的“信”等。何老师也谈到了哲学之外的社会现实，比如从梁鸿老师的“梁庄”系列中分析乡土文化的没落。

书中共收录了35篇文章，基本可以看作是何老师的读书随笔，甚至还包括了他2012年-2019年这8年的读书总结，以及他在报刊媒体上公开发表的一些荐书短评。是不是可以说，从2012年开始，何老师就已经是一位活跃的“读书博主”了。

在2019年的读书记中，何老师写到：“写作的计划可以帮助我读书更加集中、专注和不易忘记。而学术的写作还可以在一定的范围内，尽量澄清思想，使之条理化，发现内容不足和逻辑不周之处。这些是仅仅读书，尤其散漫的读书不容易做到的。”

虽然研究生毕业以后不再有“学术的写作”的压力了，但对于这段长长的完全不考虑写作的“散漫的”阅读时期，终究是感到有点厌烦和徒劳了。明年计划集中在少数几个专题进行系统阅读，更好的情况是还能有些写作产出。
#读书##微博原创者计划##哲学#

【摘存】
世界上最糊弄也是最安慰人的五句话，你知道是什么吗？

第一句：正义也许会迟到，但永远不会缺席。我们说既然是正义的，那为什么总会迟到呢？难道是路上塞车了，迟到的正义还算是正义吗？最多算是个真相。

第二句：吃苦是人生最大的财富。人不到万不得已，怎么会吃苦呢，吃苦只是扭曲人性而已，把穷人吃的苦，装扮成所谓的美德，来糊弄穷人。

第三句：穷人家的孩子早当家。其实，说白了，穷人家的孩子更晚熟，穷人的孩子生性胆小懦弱，而富人家的孩子往往从小条件比较优越，自信甜美，有人生的规划，所以真正早当家的不是迫于生存，当牛做马，而是理解人类底层社会的逻辑思维，人和人之间差别就是在于认知和思维。

第四句：以和为贵，以大局为重。这不是就是牺牲自己嘛，这就是让别人坐收渔翁之利嘛，这就是让别人占便宜嘛。

第五句：勤劳致富。这话放到以前还算管用，放到今天绝对没用，你看外卖小哥，如果都是勤劳致富，他们都是百万富翁了，哪个农民不是任劳任怨，他们也是最富有的人了。
#马可波罗眼中的光明之城一泉州##泉州·宋元中国的世界海洋商贸中心##东亚文化之都——泉州##泉州地标建筑##泉州同城[超话]##泉州世界宗教博物馆##泉州##宋元活化石泉州梨园戏##古城泉州梨园##泉州#