无量寿经优波提舍愿生偈
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏菩提流支译
世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国
我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应
观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际
正道大慈悲 出世善根生 净光明满足 如镜日月轮
备诸珍宝性 具足妙庄严 无垢光焰炽 明净曜世间
宝性功德草 柔软左右旋 触者生胜乐 过迦旃隣陀
宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转
宫殿诸楼阁 观十方无碍 杂树异光色 宝栏遍围绕
无量宝交络 罗网遍虚空 种种铃发响 宣吐妙法音
雨华衣庄严 无量香普熏 佛慧明净日 除世痴闇冥
梵声语深远 微妙闻十方 正觉阿弥陀 法王善住持
如来净华众 正觉华化生 爱乐佛法味 禅三昧为食
永离身心恼 受乐常无间 大乘善根界 等无讥嫌名
女人及根缺 二乘种不生 众生所愿乐 一切能满足
故我愿往生 阿弥陀佛国 无量大宝王 微妙净花台
相好光一寻 色像超群生 如来微妙声 梵响闻十方
同地水火风 虚空无分别 天人不动众 清净智海生
如须弥山王 胜妙无过者 天人丈夫众 恭敬绕瞻仰
观佛本愿力 遇无空过者 能令速满足 功德大宝海
安乐国清净 常转无垢轮 化佛菩萨日 如须弥住持
无垢庄严光 一念及一时 普照诸佛会 利益诸群生
雨天乐花衣 妙香等供养 讚佛诸功德 无有分别心
何等世界无 佛法功德宝 我皆愿往生 示佛法如佛
我作论说偈 愿见弥陀佛 普共诸众生 往生安乐国
无量寿修多罗章句我以偈总说竟
论曰：
此愿偈明何义？
观安乐世界。见阿弥陀佛。愿生彼国土故。
云何观。云何生信心？
若善男子善女人。修五念门成就者。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等五念门。一者礼拜门。二者讚叹门。三者作愿门。四者观察门。五者迴向门。
云何礼拜？
身业礼拜阿弥陀如来应正遍知。为生彼国意故。
云何讚叹？
口业讚叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。
云何作愿？
心常作愿。一心专念毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故。
云何观察？
智慧观察。正念观彼。欲如实修行毘婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土功德庄严。二者观察阿弥陀佛功德庄严。三者观察彼诸菩萨功德庄严。
云何迴向？
不捨一切苦恼众生。心常作愿迴向为首成就大悲心故。
云何观察彼佛国土功德庄严？
彼佛国土功德庄严者成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性。相似相对法故。观察彼佛国土功德庄严者。有十七种事应知。何者十七。一者清净功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者种种事功德成就。六者妙色功德成就。七者触功德成就。八者庄严功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者声功德成就。十二者主功德成就。十三者眷属功德成就。十四者受用功德成就。十五者无诸难功德成就。十六者大义门功德成就。十七者一切所求功德成就。
清净功德成就者。偈言：观彼世界相，胜过三界道故。
量功德成就者。偈言：究竟如虚空，广大无边际故。
性功德成就者。偈言：正道大慈悲，出世善根生故。
形相功德成就者。偈言：净光明满足，如镜日月轮故。
种种事功德成就者。偈言：备诸珍宝性，具足妙庄严故。
妙色功德成就者。偈言：无垢光焰炽，明净曜世间故。
触功德成就者。偈言：宝性功德草，柔软左右旋。触者生胜乐，过迦旃隣陀故。
庄严功德成就者。有三种应知。何等三？一者水。二者地。三者虚空。
庄严水者。偈言：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转故。
庄严地者。偈言：宫殿诸楼阁，观十方无碍。杂树异光色，宝栏遍围绕故。
庄严虚空者。偈言：无量宝交络，罗网遍虚空。种种铃发响，宣吐妙法音故。
雨功德成就者。偈言：雨华衣庄严，无量香普熏故。
光明功德成就者。偈言：佛慧明净日，除世痴闇冥故。
妙声功德成就者。偈言：梵声语深远，微妙闻十方故。
主功德成就者。偈言：正觉阿弥陀，法王善住持故。
眷属功德成就者。偈言：如来净华众，正觉华化生故。
受用功德成就者。偈言：爱乐佛法味，禅三昧为食故。
无诸难功德成就者。偈言：永离身心恼，受乐常无间故。
大义门功德成就者。偈言：大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生故。净土果报离二种讥嫌过应知。一者体。二者名。体有三种。一者二乘人。二者女人。三者诸根不具人。无此三过故。名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体。乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故。名离名讥嫌。等者。平等一相故。
一切所求功德满足成就者。偈言：众生所愿乐，一切能满足故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德。示现如来自身利益大功德力成就利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严。第一义谛妙境界。十六句及一句次第说。应知
云何观佛功德庄严成就？
观佛功德庄严成就者。有八种应知。何等八种？一者座庄严。二者身庄严。三者口庄严。四者心庄严。五者众庄严。六者上首庄严。七者主庄严。八者不虚作住持庄严。
何者座庄严？偈言：无量大宝王，微妙净华台故。
何者身庄严？偈言：相好光一寻，色像超群生故。
何者口庄严？偈言：如来微妙声，梵响闻十方故。
何者心庄严？偈言：同地水火风，虚空无分别故。无分别者。无分别心故。
何者众庄严？偈言：天人不动众，清净智海生故。
何者上首庄严？偈言：如须弥山王，胜妙无过者故。
何者主庄严？偈言：天人丈夫众，恭敬绕瞻仰故。
何者不虚作住持庄严？偈言：观佛本愿力，遇无空过者。能令速满足，功德大宝海故。即见彼佛未证净心菩萨。毕竟得平等法身。与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨。毕竟同得寂灭平等故。
略说八句。示现如来自利利他功德庄严次第成就应知
云何观菩萨功德庄严成就？
观菩萨功德庄严成就者。观彼菩萨。有四种正修行功德成就应知。何等为四？一者于一佛土身不动摇。而遍十方种种应化。如实修行常作佛事。偈言：安乐国清净，常转无垢轮。化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。二者彼应化身。一切时不前不后。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化众生。种种方便修行所作。灭除一切众生苦故。偈言：无垢庄严光，一念及一时。普照诸佛会，利益诸群生故。三者彼于一切世界无余。照诸佛会大众无余。广大无量供养恭敬讚叹诸佛如来。偈言：雨天乐华衣，妙香等供养。讚佛诸功德，无有分别心故。四者彼于十方一切世界无三宝处。住持庄严佛法僧宝功德大海。遍示令解如实修行。偈言：何等世界无，佛法功德宝。我皆愿往生，示佛法如佛故
又向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严。略说入一法句故。一法句者。谓清净句。清净句者。谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知。何等二种？一者器世间清净。二者众生世间清净。器世间清净者。向说十七种佛国土功德庄严成就。是名器世间清净。众生世间清净者。如向说八种佛功德庄严成就。四种菩萨功德庄严成就。是名众生世间清净。如是一法句。摄二种清净应知
如是菩萨奢摩他、毘婆舍那广略修行。成就柔软心。如实知广略诸法。如是成就巧方便迴向。
何者菩萨巧方便迴向？
菩萨巧方便迴向者。谓说礼拜等五种修行所集一切功德善根。不求自身住持之乐。欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生。共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便迴向成就。
菩萨如是善知迴向成就。远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门不求自乐。远离我心贪著自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。怜愍一切众生心。远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法。得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心。不以为自身求诸乐故。二者安清净心。以拔一切众生苦故。三者乐清净心。以令一切众生得大菩提故。以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足应知
向说智慧、慈悲、方便三种门。摄取般若。般若摄取方便应知
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法远离障菩提心应知
向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心略一处。成就妙乐胜真心应知
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心。能生清净佛国土应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门所作随意自在成就。如向所说。身业、口业、意业、智业、方便智业。随顺法门故。复有五种门渐次成就五种功德应知。何者五门？一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门。初四种门。成就入功德。第五门成就出功德。
入第一门者。以礼拜阿弥陀佛为生彼国故。得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者。以讚叹阿弥陀佛随顺名义称如来名依如来光明想修行故。得入大会众数。是名入第二门
入第三门者。以一心专念作愿生彼。修奢摩他寂静三昧行故。得入莲华藏世界。是名入第三门
入第四门者。以专念观察彼妙庄严修毘婆舍那故。得到彼处受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门。以大慈悲观察一切苦恼众生。亦应化身迴入生死园烦恼林中。游戏神通至教化地。以本愿力迴向故。是名出第五门。
菩萨入四种门。自利行成就应知。菩萨出第五门。利益他迴向行成就应知。菩萨如是修五门行自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
来
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏菩提流支译
世尊我一心 归命尽十方 无碍光如来 愿生安乐国
我依修多罗 真实功德相 说愿偈总持 与佛教相应
观彼世界相 胜过三界道 究竟如虚空 广大无边际
正道大慈悲 出世善根生 净光明满足 如镜日月轮
备诸珍宝性 具足妙庄严 无垢光焰炽 明净曜世间
宝性功德草 柔软左右旋 触者生胜乐 过迦旃隣陀
宝华千万种 弥覆池流泉 微风动华叶 交错光乱转
宫殿诸楼阁 观十方无碍 杂树异光色 宝栏遍围绕
无量宝交络 罗网遍虚空 种种铃发响 宣吐妙法音
雨华衣庄严 无量香普熏 佛慧明净日 除世痴闇冥
梵声语深远 微妙闻十方 正觉阿弥陀 法王善住持
如来净华众 正觉华化生 爱乐佛法味 禅三昧为食
永离身心恼 受乐常无间 大乘善根界 等无讥嫌名
女人及根缺 二乘种不生 众生所愿乐 一切能满足
故我愿往生 阿弥陀佛国 无量大宝王 微妙净花台
相好光一寻 色像超群生 如来微妙声 梵响闻十方
同地水火风 虚空无分别 天人不动众 清净智海生
如须弥山王 胜妙无过者 天人丈夫众 恭敬绕瞻仰
观佛本愿力 遇无空过者 能令速满足 功德大宝海
安乐国清净 常转无垢轮 化佛菩萨日 如须弥住持
无垢庄严光 一念及一时 普照诸佛会 利益诸群生
雨天乐花衣 妙香等供养 讚佛诸功德 无有分别心
何等世界无 佛法功德宝 我皆愿往生 示佛法如佛
我作论说偈 愿见弥陀佛 普共诸众生 往生安乐国
无量寿修多罗章句我以偈总说竟
论曰：
此愿偈明何义？
观安乐世界。见阿弥陀佛。愿生彼国土故。
云何观。云何生信心？
若善男子善女人。修五念门成就者。毕竟得生安乐国土。见彼阿弥陀佛。何等五念门。一者礼拜门。二者讚叹门。三者作愿门。四者观察门。五者迴向门。
云何礼拜？
身业礼拜阿弥陀如来应正遍知。为生彼国意故。
云何讚叹？
口业讚叹。称彼如来名。如彼如来光明智相。如彼名义。欲如实修行相应故。
云何作愿？
心常作愿。一心专念毕竟往生安乐国土。欲如实修行奢摩他故。
云何观察？
智慧观察。正念观彼。欲如实修行毘婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者观察彼佛国土功德庄严。二者观察阿弥陀佛功德庄严。三者观察彼诸菩萨功德庄严。
云何迴向？
不捨一切苦恼众生。心常作愿迴向为首成就大悲心故。
云何观察彼佛国土功德庄严？
彼佛国土功德庄严者成就不可思议力故。如彼摩尼如意宝性。相似相对法故。观察彼佛国土功德庄严者。有十七种事应知。何者十七。一者清净功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者种种事功德成就。六者妙色功德成就。七者触功德成就。八者庄严功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者声功德成就。十二者主功德成就。十三者眷属功德成就。十四者受用功德成就。十五者无诸难功德成就。十六者大义门功德成就。十七者一切所求功德成就。
清净功德成就者。偈言：观彼世界相，胜过三界道故。
量功德成就者。偈言：究竟如虚空，广大无边际故。
性功德成就者。偈言：正道大慈悲，出世善根生故。
形相功德成就者。偈言：净光明满足，如镜日月轮故。
种种事功德成就者。偈言：备诸珍宝性，具足妙庄严故。
妙色功德成就者。偈言：无垢光焰炽，明净曜世间故。
触功德成就者。偈言：宝性功德草，柔软左右旋。触者生胜乐，过迦旃隣陀故。
庄严功德成就者。有三种应知。何等三？一者水。二者地。三者虚空。
庄严水者。偈言：宝华千万种，弥覆池流泉。微风动华叶，交错光乱转故。
庄严地者。偈言：宫殿诸楼阁，观十方无碍。杂树异光色，宝栏遍围绕故。
庄严虚空者。偈言：无量宝交络，罗网遍虚空。种种铃发响，宣吐妙法音故。
雨功德成就者。偈言：雨华衣庄严，无量香普熏故。
光明功德成就者。偈言：佛慧明净日，除世痴闇冥故。
妙声功德成就者。偈言：梵声语深远，微妙闻十方故。
主功德成就者。偈言：正觉阿弥陀，法王善住持故。
眷属功德成就者。偈言：如来净华众，正觉华化生故。
受用功德成就者。偈言：爱乐佛法味，禅三昧为食故。
无诸难功德成就者。偈言：永离身心恼，受乐常无间故。
大义门功德成就者。偈言：大乘善根界，等无讥嫌名。女人及根缺，二乘种不生故。净土果报离二种讥嫌过应知。一者体。二者名。体有三种。一者二乘人。二者女人。三者诸根不具人。无此三过故。名离体讥嫌。名亦三种。非但无三体。乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故。名离名讥嫌。等者。平等一相故。
一切所求功德满足成就者。偈言：众生所愿乐，一切能满足故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德。示现如来自身利益大功德力成就利益他功德成就故。彼无量寿佛土庄严。第一义谛妙境界。十六句及一句次第说。应知
云何观佛功德庄严成就？
观佛功德庄严成就者。有八种应知。何等八种？一者座庄严。二者身庄严。三者口庄严。四者心庄严。五者众庄严。六者上首庄严。七者主庄严。八者不虚作住持庄严。
何者座庄严？偈言：无量大宝王，微妙净华台故。
何者身庄严？偈言：相好光一寻，色像超群生故。
何者口庄严？偈言：如来微妙声，梵响闻十方故。
何者心庄严？偈言：同地水火风，虚空无分别故。无分别者。无分别心故。
何者众庄严？偈言：天人不动众，清净智海生故。
何者上首庄严？偈言：如须弥山王，胜妙无过者故。
何者主庄严？偈言：天人丈夫众，恭敬绕瞻仰故。
何者不虚作住持庄严？偈言：观佛本愿力，遇无空过者。能令速满足，功德大宝海故。即见彼佛未证净心菩萨。毕竟得平等法身。与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨。毕竟同得寂灭平等故。
略说八句。示现如来自利利他功德庄严次第成就应知
云何观菩萨功德庄严成就？
观菩萨功德庄严成就者。观彼菩萨。有四种正修行功德成就应知。何等为四？一者于一佛土身不动摇。而遍十方种种应化。如实修行常作佛事。偈言：安乐国清净，常转无垢轮。化佛菩萨日，如须弥住持故。开诸众生淤泥华故。二者彼应化身。一切时不前不后。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化众生。种种方便修行所作。灭除一切众生苦故。偈言：无垢庄严光，一念及一时。普照诸佛会，利益诸群生故。三者彼于一切世界无余。照诸佛会大众无余。广大无量供养恭敬讚叹诸佛如来。偈言：雨天乐华衣，妙香等供养。讚佛诸功德，无有分别心故。四者彼于十方一切世界无三宝处。住持庄严佛法僧宝功德大海。遍示令解如实修行。偈言：何等世界无，佛法功德宝。我皆愿往生，示佛法如佛故
又向说佛国土功德庄严成就、佛功德庄严成就、菩萨功德成就。此三种成就愿心庄严。略说入一法句故。一法句者。谓清净句。清净句者。谓真实智慧无为法身故。此清净有二种应知。何等二种？一者器世间清净。二者众生世间清净。器世间清净者。向说十七种佛国土功德庄严成就。是名器世间清净。众生世间清净者。如向说八种佛功德庄严成就。四种菩萨功德庄严成就。是名众生世间清净。如是一法句。摄二种清净应知
如是菩萨奢摩他、毘婆舍那广略修行。成就柔软心。如实知广略诸法。如是成就巧方便迴向。
何者菩萨巧方便迴向？
菩萨巧方便迴向者。谓说礼拜等五种修行所集一切功德善根。不求自身住持之乐。欲拔一切众生苦故。作愿摄取一切众生。共同生彼安乐佛国。是名菩萨巧方便迴向成就。
菩萨如是善知迴向成就。远离三种菩提门相违法。何等三种？一者依智慧门不求自乐。远离我心贪著自身故。二者依慈悲门。拔一切众生苦。远离无安众生心故。三者依方便门。怜愍一切众生心。远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法。得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者无染清净心。不以为自身求诸乐故。二者安清净心。以拔一切众生苦故。三者乐清净心。以令一切众生得大菩提故。以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足应知
向说智慧、慈悲、方便三种门。摄取般若。般若摄取方便应知
向说远离我心不贪著自身、远离无安众生心、远离供养恭敬自身心。此三种法远离障菩提心应知
向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心略一处。成就妙乐胜真心应知
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心。能生清净佛国土应知。是名菩萨摩诃萨随顺五种法门所作随意自在成就。如向所说。身业、口业、意业、智业、方便智业。随顺法门故。复有五种门渐次成就五种功德应知。何者五门？一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门。初四种门。成就入功德。第五门成就出功德。
入第一门者。以礼拜阿弥陀佛为生彼国故。得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者。以讚叹阿弥陀佛随顺名义称如来名依如来光明想修行故。得入大会众数。是名入第二门
入第三门者。以一心专念作愿生彼。修奢摩他寂静三昧行故。得入莲华藏世界。是名入第三门
入第四门者。以专念观察彼妙庄严修毘婆舍那故。得到彼处受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门。以大慈悲观察一切苦恼众生。亦应化身迴入生死园烦恼林中。游戏神通至教化地。以本愿力迴向故。是名出第五门。
菩萨入四种门。自利行成就应知。菩萨出第五门。利益他迴向行成就应知。菩萨如是修五门行自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
来
朋克这玩意儿，总能勾起人心思里那点或明或暗的情怀：可以是蒸汽朋克那种地动三河铁臂摇的工业豪情，当然也可以是人在画中游的未来柔情，更可以是可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还的探索激情。蒸汽铆钉多炮塔钢装甲的“蒸铆多钢”也好，穿越黑洞的推杆飞船和钢铁机械人也罢，管他是聚变推进还是人工智能，洪水怪物亦或红颜浪漫，看着这些杂揉了科学和浪漫的文艺创作，总能感到的是那种奋斗者的情怀。这倒也不是对科技力量的迷醉，或者是什么钢铁拜物教。而是战天斗地，不屈不挠的精神，亦如撞倒不周山的共工的不屈，亦如填海精卫的不挠，亦如追日夸父的不辍，亦如舞干戚之刑天的不悔。总之吧，看着朋克佳作，便有振奋振作的心思。
近些日子，有一组满满朋克风的画作《中国2098》问世。一看之下，竟是如此有趣有意思。宏伟之处大开大阖，细腻之处不弃初心。与许多乌托邦式的朋克不同，这组画风中那些看似不协调的部分，恰是最能抓住人眼球的地方，也是能触动我们这些80前之人心中那隐藏的最柔软的地方。那种感觉并不是单单“怀旧”二字可以形容或解释的。
看看图二右侧椅背上的标记“木星轨道生产建设兵团”，图三左侧的几处文字“未来是从现在开始创造的”“红旗十七自动化终端为人民服务”……
今年是2022年，76年后的2098年是什么样？2098年的中国人又是什么样？满太阳系开采氦3了吧？驯服了台风海啸了吧？月亮上真的养兔子了吧？我们的子孙可以过上不被欺负的美好日子了吧？……
长路漫漫，唯有奋斗！为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。每一代人有每一代人的奋斗，每一代又为下一代人堆垫起梦想的台阶！昨天是中元节，网上搜来几幅《中国2098》组图，聊慰先辈，聊寄未来。
可也巧了，昨天一早便有一则消息，大意是外交部发言人证实了修建穿越世界屋脊的中尼铁路项目已有动向。我的乖乖，那可是在喜马拉雅山下修建连接中尼的钢铁大动脉啊，除了桥梁和车站，大段大段走地下！这是何等艰险！何等雄浑！
祖先们，我们正在践行开创中华未有之奇迹啊！正如图四远景四座主楼塔顶的大字依次展现的那样：进行伟大斗争，建设伟大工程，推进伟大事业，实现伟大梦想！
坐着火车去加德满都，想想都让人觉得刺激！虽不是乘着滚梯登珠峰！却也让人激情澎湃啊！
功不唐捐。未来是从现在开始创造的。向着星辰大海一往直前踔厉奋进，就是对先人们最好的祭奠。
图片均来自网络，如水印所示。向铁憨憨兄和其他作者致敬致谢！
近些日子，有一组满满朋克风的画作《中国2098》问世。一看之下，竟是如此有趣有意思。宏伟之处大开大阖，细腻之处不弃初心。与许多乌托邦式的朋克不同，这组画风中那些看似不协调的部分，恰是最能抓住人眼球的地方，也是能触动我们这些80前之人心中那隐藏的最柔软的地方。那种感觉并不是单单“怀旧”二字可以形容或解释的。
看看图二右侧椅背上的标记“木星轨道生产建设兵团”，图三左侧的几处文字“未来是从现在开始创造的”“红旗十七自动化终端为人民服务”……
今年是2022年，76年后的2098年是什么样？2098年的中国人又是什么样？满太阳系开采氦3了吧？驯服了台风海啸了吧？月亮上真的养兔子了吧？我们的子孙可以过上不被欺负的美好日子了吧？……
长路漫漫，唯有奋斗！为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。每一代人有每一代人的奋斗，每一代又为下一代人堆垫起梦想的台阶！昨天是中元节，网上搜来几幅《中国2098》组图，聊慰先辈，聊寄未来。
可也巧了，昨天一早便有一则消息，大意是外交部发言人证实了修建穿越世界屋脊的中尼铁路项目已有动向。我的乖乖，那可是在喜马拉雅山下修建连接中尼的钢铁大动脉啊，除了桥梁和车站，大段大段走地下！这是何等艰险！何等雄浑！
祖先们，我们正在践行开创中华未有之奇迹啊！正如图四远景四座主楼塔顶的大字依次展现的那样：进行伟大斗争，建设伟大工程，推进伟大事业，实现伟大梦想！
坐着火车去加德满都，想想都让人觉得刺激！虽不是乘着滚梯登珠峰！却也让人激情澎湃啊！
功不唐捐。未来是从现在开始创造的。向着星辰大海一往直前踔厉奋进，就是对先人们最好的祭奠。
图片均来自网络，如水印所示。向铁憨憨兄和其他作者致敬致谢！
孙中山与夏威夷的不解之缘（二）
循路孙中山先生在夏威夷的雕像
在太平洋这片璀璨葱郁的海岛，椰林树影沙滩孕育出悠闲浪漫的情怀，深厚的文化内涵赋予包容友爱的心境，少年来此求学的孙中山沐浴着这样的精神熏陶，而此后，先生五次重回夏威夷，与当地华人共谋民族大计，他的足迹早已深深刻入了夏威夷的历史。
图3-伊奥拉尼学校此后迁址6次，现在位于檀香山kamoku街。学校里矗立着的孙中山雕像，表现的正是其风华正茂的少年风姿，雕塑由朱达诚先生铸造，右手执书卷，步伐坚定，衣襟轻飘，意气风发。
图4-这座位于檀香山孙中山纪念公园的孙中山雕塑于2007年11月12日揭幕，表现的正是少年时期的孙中山。身着长袍马褂，头戴瓜皮帽，面容清朗，笑容自信沉稳，就如同他一直风尘仆仆地在救国之路上行走奔波。雕像由雕塑家朱达诚先生根据孙中山先生十七岁的照片创作完成。
图5-当年的檀香山中国城是孙中山先生在夏威夷时一个最重要活动场所，在这里他发表演讲，组织集会，宣传民族振兴的理想。檀香山中国城孙中山先生雕塑手捧宣言书，身姿挺拔，坚定自信。基座顶部的八面镌刻着儒家古训，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
图6-1989年，夏威夷华人为纪念华人到访夏威夷二百周年，在茂宜岛孙中山雕塑的位置建立了一座中山公园。孙中山先生身着中山装，手握手杖，神情专注，仿佛在遥望着库拉牧场的亲人。
图7-这座位于檀香山中山学校的孙中山半身铜像，基座正面右边篆刻着孙中山先生抄写《礼记·礼运篇》的手迹拓印，其中的“天下为公”体现了孙中山先生毕生的理想与追求。
图8-这座孙中山先生的雕塑位于檀香山国际机场候机大厅旁边的中式花园。先生的雕像身穿中式长衫端坐石椅，面带忧思，仿佛是在漫漫长路之上稍感倦怠，在此稍事休憩后，再次出发......
—————————————-
时间从来不语，岁月虽然不言，
却见证了所有真心。
可以说因为孙中山先生，
我们与夏威夷的联系更为紧密。
对于孙中山先生来讲，
夏威夷是他的第二故乡，二者兼收并蓄，
秉持着包容，关爱的人生理念。
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特别鸣谢：夏威夷孙中山基金会
www.sunyatsenhawaii.org
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循路孙中山先生在夏威夷的雕像
在太平洋这片璀璨葱郁的海岛，椰林树影沙滩孕育出悠闲浪漫的情怀，深厚的文化内涵赋予包容友爱的心境，少年来此求学的孙中山沐浴着这样的精神熏陶，而此后，先生五次重回夏威夷，与当地华人共谋民族大计，他的足迹早已深深刻入了夏威夷的历史。
图3-伊奥拉尼学校此后迁址6次，现在位于檀香山kamoku街。学校里矗立着的孙中山雕像，表现的正是其风华正茂的少年风姿，雕塑由朱达诚先生铸造，右手执书卷，步伐坚定，衣襟轻飘，意气风发。
图4-这座位于檀香山孙中山纪念公园的孙中山雕塑于2007年11月12日揭幕，表现的正是少年时期的孙中山。身着长袍马褂，头戴瓜皮帽，面容清朗，笑容自信沉稳，就如同他一直风尘仆仆地在救国之路上行走奔波。雕像由雕塑家朱达诚先生根据孙中山先生十七岁的照片创作完成。
图5-当年的檀香山中国城是孙中山先生在夏威夷时一个最重要活动场所，在这里他发表演讲，组织集会，宣传民族振兴的理想。檀香山中国城孙中山先生雕塑手捧宣言书，身姿挺拔，坚定自信。基座顶部的八面镌刻着儒家古训，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。
图6-1989年，夏威夷华人为纪念华人到访夏威夷二百周年，在茂宜岛孙中山雕塑的位置建立了一座中山公园。孙中山先生身着中山装，手握手杖，神情专注，仿佛在遥望着库拉牧场的亲人。
图7-这座位于檀香山中山学校的孙中山半身铜像，基座正面右边篆刻着孙中山先生抄写《礼记·礼运篇》的手迹拓印，其中的“天下为公”体现了孙中山先生毕生的理想与追求。
图8-这座孙中山先生的雕塑位于檀香山国际机场候机大厅旁边的中式花园。先生的雕像身穿中式长衫端坐石椅，面带忧思，仿佛是在漫漫长路之上稍感倦怠，在此稍事休憩后，再次出发......
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时间从来不语，岁月虽然不言，
却见证了所有真心。
可以说因为孙中山先生，
我们与夏威夷的联系更为紧密。
对于孙中山先生来讲，
夏威夷是他的第二故乡，二者兼收并蓄，
秉持着包容，关爱的人生理念。
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特别鸣谢：夏威夷孙中山基金会
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