为什么很多法师做法越多，自身反而诸多不顺！#传统文化#

为什么现实中有些“法师”给人做法越多，自己反而诸多不顺，特别是收阴驱邪之类的法术，做完一段时间后，自己或家人不太顺利。

其实并不是法术有什么问题，而是做法之前很多忽略了藏身！

藏身？一听这个词，可能觉得很奇妙，是不是隐身术，练了此法别人看不见吗？

偶尔又看见“护身”一词。那藏身、隐身、护身是一回事吗？

很多学法，师父最先教他们藏身，有的师父只讲法，不讲原因，导致很多学了也不知道藏身到底有什么用。

做驱邪类的法事，其实就象一次战斗，因为法师具有一定的法力，所以能把阴邪类的赶走，但背后又会结怨，阴邪类的可能会事后报复。藏身术其实就是把自己的魂魄藏起来，让自己面相模糊，就好比你戴上面具跟阴邪斗争，把他赶走之后，它也不知道你到底是谁，想报复也找不到人。藏身只是让阴邪无法看见自己真实面目，并不是练了之后凡人也看不见，也并未什么隐身术！

藏身法是众多法派必不可少的一个法门，其主要目的是藏掉自己的魂魄，让攻击者找不到从而起到一个护身的作用，其方式是以藏魂魄为主。那么为什么不叫护身法呢，因为普通的护身法是起到一个护持自身整体的法门，护持自己的阴性或是阳性的能量，但不具备藏起来的功能，有遭受攻击就是硬碰硬；而藏身法主要是藏法师的魂魄为主，主用用于堪舆避煞，斗法避攻击，都是为了让敌方找不到。

一些法派常用藏身法（以下只是罗列，供参考，有师承的自然可以用，无师承无法使用，切不可轻易尝试，否则后果自负）。

安位藏身法

用长钱三枚安净方：日出东方一点阴，师父叫我去藏身，三魂藏在青云内，七魄藏在九霄云，弟子亲身无藏处，铁牛肚里去藏身，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

藏身咒

藏身藏身藏吾身，藏在天上紫红云，风来随风，雨来随雨，吾有三魂七魄无藏处，通明殿下去藏身，若有师人来斗法，金刀三把不容情，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。号令

在路上藏身法

老君洞中一株草，只见长来不见老，凡民拿来无用处，吾师拿来寄生草，一魂藏在天边月，二魂藏在佛雷音，只有三魂无藏处，八影洞内问老君，三魂化为三尊佛，七魂化为真武神，神不知，鬼不觉，邪法见了化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。用毛草七皮，挽成太极图，用手号令。

藏身法

变吾身、化吾身、吾师将吾化作真武祖师，披头散发当殿坐，骇刹凡间鬼妖精，大鬼见吾嚎啕哭，小鬼见吾泪纷纷，邪魔见吾心胆战，邪妖见吾化灰尘，一魂安在青云内，二魂藏在九霄云，只有三魂无藏处，老君洞内去藏身，一化身二化身吾身化作九霄云，祖师十大元帅前头走，雷公雷母随后跟，人来见我人长寿，鬼来见我化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。

又藏身法

藏身藏身真藏身，藏在真武大将军，左手掌三魂，右手掌七魄，藏在何处去，藏在波罗海底存，天盖地，地盖天，揭开云雾看青天，千个邪师寻不到，万个邪师寻不成，若有邪师人来寻到，天雷霹雳化灰尘，谨请南斗六星、北斗七星，吾奉太上老君急急如律令。念咒时，掐太上子午决，念毕，右脚跺地三下。

藏身法种类很多有叫遮魂法。遮身法。掩三魂七魄法。挂南北斗藏身法。挂大斗藏身法。南蛇藏身法。祖师藏形法等等。主要方法分藏山寄石隐水化草等。藏身法，按照其法来讲最标准称呼应该为“藏魂法”，也不知道古人在什么时候起一直用藏身法来称呼它。也许古人的称呼另有深意也说不定。在民间传统咒语中，藏身法和化身法这二者历来混合为一处。虽然二者目的一致，但方法却是完全不同的两种。

前者以“藏”为主，将三魂、七魄、肉身等藏于各处，令山精水怪、邪法师人找不到。后者以“化”为主，将三魂、七魄、肉身各个部位都暂时化为各种神灵，使精邪等见之躲避不及。虽然这两种方法不同，但现在流传下来的道法中，很多都已经将此二者混合在一起了。掩魂藏身的目的，就是预防邪师突然发起进攻，强夺人魂魄。行此法后，邪师很难找到你的魂魄！ https://t.cn/Rcdt451

孟买佛学院是印度著名的佛学院之一。它不仅建院历史悠久，还培养出了许多著名的佛学者。而且，该学院还有一个独一无二的特点，就是在学院的正门之侧，特意开了一个小门。这个小门1.5米高，0.4米宽。一个成年人要想过去，就必须要低头、弯腰侧身，不然，就会碰壁撞头。凡是就读于该学院的学生，第一节课就是由教授带领到这个小门前，让每一个人进出一次小门，所有的学生都是弯腰侧身进出的。经过这一节课，学生无一例外地承认，自己体悟到的东西，可以受益终身的。

佛学院之所以这样做，是想让我们明白低调做人的道理。佛学院的教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，我们要出入的地方并不都是有着壮观的大门。这个时候，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，有很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里，人生的哲学也在这个小门里，尤其是通向这个小门的路上，几乎是没有宽阔的大门，所有的门都是需要弯腰侧身才可以进去的。在我们的一生中，如果要使自己在人生旅途中一帆风顺，少遇挫折，学会“弯腰、低头、侧身”，对每个人来说都是一门必不可少的修炼。而低调做人正是这种修炼的最佳境界。同时，低调做人也是一个人步入社会必备的自我保全手段。熙来攘往的社会处处风雷激荡，时时风云变幻，只有甘于低调之人才能在社会的风雨中获得更多的人生保全。

对于低调做人，很多佛教经典中都有所论述。《大乘本生心地观经·无垢性品》告诫人们：“要把众生看作是佛的化身，把自己看作愚夫。要把一切有情都看得非常尊贵，把自己看成是仆人。要把众生看成是自己的父母，把自己看成是子女。出家菩萨要常常这样观想，有时即使被打骂，始终也不加报复。用各种巧妙的方法，来调伏自己的心。”这是告诉我们，无论做人还是处世，都不要把自己抬得过高，否则将会摔得很惨。

低调做人，我们便能获得一片广阔天地，成就一份完美的事业，更重要的是，我们能赢得一个涵蕴厚重、丰富充沛的人生。低调做人是高标准要求自己的必然结果。低调做人是一种境界，一种风度，一种 修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人者，总能以平常心面对喧嚣的世界，纷扰的人群，在为人处世上从不表现出骄慢、卖弄和过分张扬的姿态，而是把自己的举止言行融于常人当中，并始终把自己看作是社会上普普通通、实实在在的一员。这不仅是一种做人的标准，也是一门做人的艺术。

中秋节，最后一天销售之后，欣乐就暂时关门了。这老板是个奇人，每年过完中秋，就离开天津，往西走。西到新疆。到新疆干什么？化身干果猎人，亲自去选做月饼和点心的原材料，都要品级最好的。

每年气候不一，干果的品质看老天爷赏。尤其也不是今年品质好，能多买多囤的食材。一旦其中的脂肪氧化，怎么吃都是一股哈拉味儿，老百姓话说，油汀子味儿。

津人号称卫嘴子，做的好吃，从零上40度零下20度，怎么排队都行，没脾气；一旦味道坏了，之前爱得多浓烈，之后恨得多深刻。所谓的脱粉回踩，比谁都狠。

这老板显然特别知道这个道理。他家月饼也不是人人都喜欢，但绝对真材实料。

选好的干果，选的是来年的生意，维护的是经年的口碑。据说老板曾经把选料到工作交给亲戚，但对亲戚的工作不满意，硬是从岗位上扒掉，还是亲自来——要知道，很多靠味道出头的小店，都是死在“来帮忙”的亲友上。

那天中秋，饭桌上闲聊，我说怀了孕真奇怪，突然会想吃什么东西，有天半夜，不知怎么，想吃油茶面。这玩意儿，过去十几年，没想起来过一回，都是小学之前，跟我奶吃早点，偶尔吃一次。大了又怕胖不敢吃，不吃也不想。

我公爹听完蹬蹬蹬跑进厨房，掏出来一个密封罐儿，里面黄澄澄、松松绒绒的一个罐底子，告诉我，欣乐的油茶面，带走吃去。

核桃瓜子白芝麻，都实在，个儿大味儿香。瓜子尖儿都不缺。油炒面，加糖，最绝妙是来一点盐。最传统的深褐色牛皮小纸袋装，要喝的时候擓上三分之二碗，要开水冲，才胧乎。

罐子里的量也就够两顿的，舍不得都吃了，又要控糖，只能多放水，吸溜吸溜当汤喝。

虽然他家月饼排队，但很少人知道，他家油茶面也好。

为什么要写这油茶面？因为关门了，买不到了，我很痛苦。想吃？最早等国庆。

你们看完了，不管本市的，外地的，嘿嘿，自己排队？找代购？都吃不着。都吃不着！

希望今年老板进疆采购顺利，早日回津。待他回来，让我们这些嗷嗷待哺的馋虫，高卧且加餐。