人活着，少说这七句话！
人生在世，
虽说做人需坦坦荡荡，
但本质上还是人不犯我我不犯人；
所以，
人活着，少说这7句话！
—01—
直话少说
很多人认为心直嘴快没什么，
心直，确实不会有什么大过，
嘴快，便常常会因此坏了事；
说话之前，话要过脑子，
不要因为一时的嘴快得罪了人，
事后自己还傻傻地不知道；
给别人留点面子，给自己留条退路。
—02—
闲话少说
仗着自己与别人的关系好，
得了别人一点风声就到处传；
别人跟你说掏心窝子的话，
是因为别人信任你、把你当朋友，
你如果出去乱传，传入别人的耳朵，
轻则失去了这个朋友，
重则给自己带来不必要的灾祸。
—03—
抱怨话少说
很多时候别人找你帮忙，
你人前笑嘻嘻地答应了，
帮忙时和帮忙后一直抱怨，
这是一个很蠢笨的做法；
既然已经答应了，或者帮完了，
如果你再抱怨，就吃力不讨好了；
常常抱怨的人，
他的生活一定好不到哪里去，
抱怨慢慢消磨了你的意志，
消磨了你对生活的美好向往。
—04—
大话少说
从小大人便教育我们：
做人要谦卑有礼。
年少轻狂，重点在轻上；
有本事的人，轻狂一点，
别人会说他恣意洒脱；
但狂妄过了头，
就算你有实力狂妄，
别人也会觉得你是个傻子；
做人，低调很重要。
—05—
恶话少说
俗话常说：
良言一句三冬暖，
恶语伤人六月寒。
小小的一句言语，
对于心思敏感的人来说，
或许会成为杀了他的利刃；
往往看人，浅交看表面，
嘴上恶毒，心地善良的人，
也会平白给自己招来祸端。
—06—
气话少说
生气的时候容易控制不住自己，
所有往往会说出让人心寒的话；
可能你是把怒火都发泄出去了，
但是身边的人也被你得罪完了，
还有可能因为一次的失控，
断送了自己多年经营的人缘。
—07—
空话少说
诚信，乃立人之本。
总爱开口就来，事后做不到之人，
就没了诚信。
做人要是没了诚信，
你做什么都不会有人助力，
自己也是相当吃亏。
生而为人，
会说话，是一种天赋，
少说话，是一种本事；
祸从口出，多说无益！
管好自己的嘴，
才是做人的大智慧。 https://t.cn/A6o99hMK https://t.cn/A6aMjbDC https://t.cn/A6o99hMD
人生在世，
虽说做人需坦坦荡荡，
但本质上还是人不犯我我不犯人；
所以，
人活着，少说这7句话！
—01—
直话少说
很多人认为心直嘴快没什么，
心直，确实不会有什么大过，
嘴快，便常常会因此坏了事；
说话之前，话要过脑子，
不要因为一时的嘴快得罪了人，
事后自己还傻傻地不知道；
给别人留点面子，给自己留条退路。
—02—
闲话少说
仗着自己与别人的关系好，
得了别人一点风声就到处传；
别人跟你说掏心窝子的话，
是因为别人信任你、把你当朋友，
你如果出去乱传，传入别人的耳朵，
轻则失去了这个朋友，
重则给自己带来不必要的灾祸。
—03—
抱怨话少说
很多时候别人找你帮忙，
你人前笑嘻嘻地答应了，
帮忙时和帮忙后一直抱怨，
这是一个很蠢笨的做法；
既然已经答应了，或者帮完了，
如果你再抱怨，就吃力不讨好了；
常常抱怨的人，
他的生活一定好不到哪里去，
抱怨慢慢消磨了你的意志，
消磨了你对生活的美好向往。
—04—
大话少说
从小大人便教育我们：
做人要谦卑有礼。
年少轻狂，重点在轻上；
有本事的人，轻狂一点，
别人会说他恣意洒脱；
但狂妄过了头，
就算你有实力狂妄，
别人也会觉得你是个傻子；
做人，低调很重要。
—05—
恶话少说
俗话常说：
良言一句三冬暖，
恶语伤人六月寒。
小小的一句言语，
对于心思敏感的人来说，
或许会成为杀了他的利刃；
往往看人，浅交看表面，
嘴上恶毒，心地善良的人，
也会平白给自己招来祸端。
—06—
气话少说
生气的时候容易控制不住自己，
所有往往会说出让人心寒的话；
可能你是把怒火都发泄出去了，
但是身边的人也被你得罪完了，
还有可能因为一次的失控，
断送了自己多年经营的人缘。
—07—
空话少说
诚信，乃立人之本。
总爱开口就来，事后做不到之人，
就没了诚信。
做人要是没了诚信，
你做什么都不会有人助力，
自己也是相当吃亏。
生而为人，
会说话，是一种天赋，
少说话，是一种本事；
祸从口出，多说无益！
管好自己的嘴，
才是做人的大智慧。 https://t.cn/A6o99hMK https://t.cn/A6aMjbDC https://t.cn/A6o99hMD
【弘扬诚信文化】读四大名著，学诚信道理
火烧赤壁、三打白骨精 、黛玉葬花、武松打虎……中国的四大古典文学名著《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》留给了世人数不清的经典桥段，它们的文化底蕴影响着历代炎黄子孙。中国古人崇尚“一诺千金”“言必行，行必果”，从四大名著中，我们也读出了古人对于人文社会、伦理纲常的理解。文学作品是现实社会的一种反应，通过研读名著，可以了解那被文字固定在文学典籍里的诚信理念。
三国演义
太史慈受命招安
信守六十日期限诺言
刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有军卒未降，太史慈便受命前往安抚。
左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把着太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”结果，太史慈真的在期限内回来。
后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将领平定数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，暗示要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
诚实守信是为人处世之本，不仅能助人赢得朋友的支持和帮助，有时甚至能使人化险为夷、转危为安。“太史慈应约来还”的故事表明，孙策俘获太史慈后不但没有杀他，而且还以礼相待，放他走人，就是因为知道他是一位以信用和道义为立身处世的首要原则的名士。从一定意义上可以说诚信救了太史慈的命。古语说的好：“信盖天下，然后方能约天下。”这就是说，做人只有讲信义，才能交天下朋友。太史慈用自己的行动为我们塑造了一面镜子，它折射出社会文化中“诚信者，天下之结也”这一理念。
红楼梦
刘姥姥受托救巧姐
信守凤姐临死承诺
《红楼梦》中的刘姥姥，是一个老寡妇，膝下无子靠两亩薄田度日。她和王熙凤的祖父联过宗，有点沾亲带故，于是在一年冬天，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。刘姥姥一进荣国府，得到王熙凤送的二十两银子。第二年夏秋季节，刘姥姥带着粮食和瓜菜二进荣国府，以感谢贾家的关照，再次受到贾老太太的厚待。后期，刘姥姥三进大观园时，贾府已被查封，王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。精明过人的凤姐相信质朴、善良、热心的刘姥姥是唯一可以急难相依的人。因此，凤姐在临死的时候，重托刘姥姥照应独生女儿巧姐。在封建社会里，托妻寄子是了不得的仁义或信任。
王熙凤一生阴险刻薄，树敌太多。她一死，巧姐的舅舅王仁和哥哥，为了图几个钱，打算把巧姐卖到妓院。正在危急的时候，刘姥姥毅然把营救巧姐的任务担当下来，救出巧姐，避匿乡间。刘姥姥在救护巧姐的行动中，充分显出了她的热心、机智与正义，也信守了她对于王熙凤临死前的承诺。
如果说刘姥姥单纯只是一个贪财图利的老太婆的话，那一定不会救巧姐，而且以她的力量而言，即便不救，王熙凤也不可能怪罪她。但刘姥姥却一诺千金知恩图报，真正拿出大笔的钱赎出了巧姐。刘姥姥是《红楼梦》中最底层、最平凡人物的代表，同时，她也是作者笔下“侠文化”的代表人物。当人在高处时，信守承诺帮助他人很容易，但身处劣境依然如此之人却少之又少。刘姥姥目不识丁，看不懂人生道德的大道理，但她做到了，饱读诗书的世人却做不到。而这也正是刘姥姥的“侠义”之所在，她是道德规范的实践者，对于后人来说，刘姥姥的“信义之举”也是值得效仿的范例。
西游记
唐僧失信老鼋
经书残缺付出代价
《西游记》第九十九回，唐僧师徒四人历经磨难取得真经后，观音菩萨详细的查了师徒四人历经的劫难，发现师徒九九归一，少了一难，故下令再生一难。遣送师徒四人的八大金刚接到观音法旨，施法术让坐上腾云回东土大唐的四人坠落于通天河西岸。
师徒四人愁于无法过河之时，恰巧碰到曾经驼四人过河的老鼋。于是老鼋再次帮助他们渡河。但因唐僧失信于老鼋，忘记向佛祖询问老鼋功德圆满之期，老鼋遂将四人沉入水中，弄湿经书。狼狈上岸后的四人，在石上晾晒经书，不慎将《佛本行经》后几行弄破，终不得全。唐僧为他的失信付出了代价。
诚信不是闹着玩的儿戏，事关每个人的命运走向。《西游记》“八十一难”最后一难，唐僧师徒因失信于老鼋，终被甩进通天河，打湿经书。守信当赞，失信受罚，不管身处怎样的高位，对每个人来说都是适用的。现在，我们要建立完善的诚信体系营造守信的社会氛围，就要建立完善的奖惩制度，用法治刀尺捍卫诚信尊严。诚实守信，是个人品格，也是国家品质，更是一种社会责任。
水浒传
鲁智深野猪林救林冲
结拜兄弟共话信义
鲁智深与八十万禁军教头林冲是结拜兄弟，发誓肝胆相照荣辱与共。太尉高俅之子高衙内为霸占林冲的妻子陷害林冲，将林冲打二十军棍并发配沧州，还叮嘱解差董超、薛霸在路上杀掉林冲。行至野猪林，二人正要动手，没想到棍子被突然跳出来的鲁智深打飞。原来，鲁智深早前听说林冲被害，作为结义兄弟，他奋不顾身前去搭救，一问才知道已发配沧州，便一路上追赶才保住了林冲的性命。在林冲的讲情下，鲁智深饶了两个解差，要他们好好服侍林冲，并一直护送林冲到沧州。野猪林分手后，鲁智深和林冲再见面是在第五十七回，多年未面的林冲说起此事，不胜感激鲁智深相救之恩。
鲁智深与林冲的故事不仅是一则兄弟肝胆相照的故事，更多是对“义”的解读，“义”字在古代更多体现了一个“信”字，就是所谓“信义”之举。朋友之间的交往要真诚守信，这样才会在关键时刻得到他人的无私帮助。诚信不仅利他，更是利己。
【结语】
孔子说：“民，无信不立信。”诚信是一个人的生活态度和为人处世的基本原则。从四大名著里，我们看到了古人对于诚信的推崇，诚信乃立人之本、齐家之规、交友之基、为政之道、经商之魂，这些理念直到今天都值得我们仔细体悟、践行。（中国文明网新媒体策划 章驰）
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三国演义
太史慈受命招安
信守六十日期限诺言
刘繇不敌孙策，引军逃走，太史慈则前往泾县，建立屯府，顽抗之下，最后仍被孙策俘虏。孙策相当重视太史慈，决定收揽他。刘繇破亡后，尚有军卒未降，太史慈便受命前往安抚。
左右皆说：“太史慈必北去而不还了。”孙策却深具信心地说：“子义他舍弃了我，还可以投奔谁呢？”更替其饯行送别至昌门，临行把着太史慈的手腕问：“何时能够回来？”太史慈答道：“不过六十日。”结果，太史慈真的在期限内回来。
后来孙策分海昏、建昌设左右六县，委任太史慈为建昌都尉，主治海昏，并督各将领平定数次作乱于艾县、西安县一带的刘表从子刘磐。太史慈成功镇服守地，令刘磐绝迹江东，不再为祸作乱。甚至连曹操都曾因闻其名而与他通信，并于信件中夹着当归，暗示要招揽太史慈，但太史慈都没有加以理会。
孙权统事后，因太史慈能制刘磐，便将管理南方的要务委托给他。
诚实守信是为人处世之本，不仅能助人赢得朋友的支持和帮助，有时甚至能使人化险为夷、转危为安。“太史慈应约来还”的故事表明，孙策俘获太史慈后不但没有杀他，而且还以礼相待，放他走人，就是因为知道他是一位以信用和道义为立身处世的首要原则的名士。从一定意义上可以说诚信救了太史慈的命。古语说的好：“信盖天下，然后方能约天下。”这就是说，做人只有讲信义，才能交天下朋友。太史慈用自己的行动为我们塑造了一面镜子，它折射出社会文化中“诚信者，天下之结也”这一理念。
红楼梦
刘姥姥受托救巧姐
信守凤姐临死承诺
《红楼梦》中的刘姥姥，是一个老寡妇，膝下无子靠两亩薄田度日。她和王熙凤的祖父联过宗，有点沾亲带故，于是在一年冬天，带着外孙板儿踏进了贾家的大门，以寻求能够得到帮助。刘姥姥一进荣国府，得到王熙凤送的二十两银子。第二年夏秋季节，刘姥姥带着粮食和瓜菜二进荣国府，以感谢贾家的关照，再次受到贾老太太的厚待。后期，刘姥姥三进大观园时，贾府已被查封，王熙凤已经落到“力诎生人怨”的地步，先前被她伤害的人们，现在都来乘机报复。精明过人的凤姐相信质朴、善良、热心的刘姥姥是唯一可以急难相依的人。因此，凤姐在临死的时候，重托刘姥姥照应独生女儿巧姐。在封建社会里，托妻寄子是了不得的仁义或信任。
王熙凤一生阴险刻薄，树敌太多。她一死，巧姐的舅舅王仁和哥哥，为了图几个钱，打算把巧姐卖到妓院。正在危急的时候，刘姥姥毅然把营救巧姐的任务担当下来，救出巧姐，避匿乡间。刘姥姥在救护巧姐的行动中，充分显出了她的热心、机智与正义，也信守了她对于王熙凤临死前的承诺。
如果说刘姥姥单纯只是一个贪财图利的老太婆的话，那一定不会救巧姐，而且以她的力量而言，即便不救，王熙凤也不可能怪罪她。但刘姥姥却一诺千金知恩图报，真正拿出大笔的钱赎出了巧姐。刘姥姥是《红楼梦》中最底层、最平凡人物的代表，同时，她也是作者笔下“侠文化”的代表人物。当人在高处时，信守承诺帮助他人很容易，但身处劣境依然如此之人却少之又少。刘姥姥目不识丁，看不懂人生道德的大道理，但她做到了，饱读诗书的世人却做不到。而这也正是刘姥姥的“侠义”之所在，她是道德规范的实践者，对于后人来说，刘姥姥的“信义之举”也是值得效仿的范例。
西游记
唐僧失信老鼋
经书残缺付出代价
《西游记》第九十九回，唐僧师徒四人历经磨难取得真经后，观音菩萨详细的查了师徒四人历经的劫难，发现师徒九九归一，少了一难，故下令再生一难。遣送师徒四人的八大金刚接到观音法旨，施法术让坐上腾云回东土大唐的四人坠落于通天河西岸。
师徒四人愁于无法过河之时，恰巧碰到曾经驼四人过河的老鼋。于是老鼋再次帮助他们渡河。但因唐僧失信于老鼋，忘记向佛祖询问老鼋功德圆满之期，老鼋遂将四人沉入水中，弄湿经书。狼狈上岸后的四人，在石上晾晒经书，不慎将《佛本行经》后几行弄破，终不得全。唐僧为他的失信付出了代价。
诚信不是闹着玩的儿戏，事关每个人的命运走向。《西游记》“八十一难”最后一难，唐僧师徒因失信于老鼋，终被甩进通天河，打湿经书。守信当赞，失信受罚，不管身处怎样的高位，对每个人来说都是适用的。现在，我们要建立完善的诚信体系营造守信的社会氛围，就要建立完善的奖惩制度，用法治刀尺捍卫诚信尊严。诚实守信，是个人品格，也是国家品质，更是一种社会责任。
水浒传
鲁智深野猪林救林冲
结拜兄弟共话信义
鲁智深与八十万禁军教头林冲是结拜兄弟，发誓肝胆相照荣辱与共。太尉高俅之子高衙内为霸占林冲的妻子陷害林冲，将林冲打二十军棍并发配沧州，还叮嘱解差董超、薛霸在路上杀掉林冲。行至野猪林，二人正要动手，没想到棍子被突然跳出来的鲁智深打飞。原来，鲁智深早前听说林冲被害，作为结义兄弟，他奋不顾身前去搭救，一问才知道已发配沧州，便一路上追赶才保住了林冲的性命。在林冲的讲情下，鲁智深饶了两个解差，要他们好好服侍林冲，并一直护送林冲到沧州。野猪林分手后，鲁智深和林冲再见面是在第五十七回，多年未面的林冲说起此事，不胜感激鲁智深相救之恩。
鲁智深与林冲的故事不仅是一则兄弟肝胆相照的故事，更多是对“义”的解读，“义”字在古代更多体现了一个“信”字，就是所谓“信义”之举。朋友之间的交往要真诚守信，这样才会在关键时刻得到他人的无私帮助。诚信不仅利他，更是利己。
【结语】
孔子说：“民，无信不立信。”诚信是一个人的生活态度和为人处世的基本原则。从四大名著里，我们看到了古人对于诚信的推崇，诚信乃立人之本、齐家之规、交友之基、为政之道、经商之魂，这些理念直到今天都值得我们仔细体悟、践行。（中国文明网新媒体策划 章驰）
一场因孔子而相聚的盛会 见证山东文化“两创”发展
在孔子诞辰2573年，一场因他而起的盛会如期而至。9月26日至28日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在山东曲阜顺利举行。三天时间里，40多场精彩纷呈的论坛活动，让国内外嘉宾齐聚孔子故里，围绕“人类文明多样性与人类共同价值”展开一场跨越古今的文明对话。
走过12载春秋，成功举办七届，今年尼山世界文明论坛仍然魅力十足。这是一场坚持学术底色的盛会，高规格举办主旨演讲、高端访谈、高端对话、专题对话等主论坛学术交流活动。这是一场充满人文关怀的盛会，讨论的话题变得更广，校长、儒商、华人华侨等群体围绕相关话题展开交流研讨；同时，交流的方式也更加多样，书法篆刻名家精品展、中华手造·山东手造精品展、中医药体验馆、“孔子与世界思想家”大型沉浸式光影秀……各种特色体验活动有趣又有料。也正是通过这样一场盛会，见证了山东在文化“两创”上的发展。
一场坚持学术底色的盛会
“人类文明多样性与人类共同价值”，是第八届尼山世界文明论坛的主题，下设9个分论题，即文化交融发展与人类共同价值、人类共同价值与全球治理、文明交流互鉴与创新发展、中华文明与世界文明、中华优秀传统文化与人类文明新形态、新冠肺炎疫情与人类文明、国际合作与诚信文化、世界文明与数字时代、传统文化与现代生活方式。
围绕论坛主题，专家学者们展开尼山论“见”。为何我们在2573年后还要讨论孔子？所谓以古知今是否对当代社会有效？在本次尼山论坛举办的高端访谈中，四位嘉宾围绕“让古老文明的智慧照鉴未来”的主题展开交流。
清华大学国学院院长、国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会主任陈来认为，用过往照鉴未来的思想，在中国历史文化里有着长久的根源。比如《周易》中讲到要“彰往查来”，就是要充分掌握、了解过去的历史，历史上的人物、事件、事实可能已经消失在无尽的黑暗之中，但是历史中的道理不会随着历史永远沉入到宇宙之中，而是可以通过人的认识能力来掌握它，使它发出光芒，不仅照亮现在，还可以照鉴未来。
那么中华文明有哪些古老的智慧？陈来举了几个例子：协和万邦的和谐世界思想、亲仁善邻的和平外交思想、己所不欲勿施于人的伦理思想、和而不同的崇尚多样性的思想、道法自然的生态保护思想、天下为公世界大同的社会理想……
说起中华文明的古老智慧，中国社会科学院哲学所所长、研究员张志强认为，中华文明不只有集体主义，也有个人观。他认为，“仁者，仁义也”就是中华民族对于人的基本认识。但这个人不是停留在内部的、封闭的，而是一个不断向外展开的成长型的个人。这个个人成长的过程也是凝聚家庭、社会、共同体的过程。所以个人价值和共同体价值在中华民族里并无矛盾冲突，而是一体相顺的。这也意味中国人不会自我中心地看待世界，而是立足于他人、世界、自然来理解自己，也就是“忠恕之道”，己所不欲不失勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人。
在本届尼山论坛期间，类似的论“见”每天都在上演，文明之间的交流互鉴也在学术讨论中得以实现。
一场充满人文关怀的盛会
本届尼山论坛充满人文色彩，有着更多样性的话题、更多元化的群体、更生动有趣的体验。
在尼山华人华侨论坛中，来自23个国家和地区的70余位华侨华人代表和专家学者聚焦“华侨华人在推动中华文明传播及中外文明交流互鉴中的积极作用”展开交流。中央统战部侨务事务局二级巡视员别林业在论坛上说，文化是一个民族的血脉和灵魂。中华文化孕育了追求统一的爱国情怀、孕育了“协和万邦”的治理理念和“和而不同”的价值观。中华儿女都是中华文化的承载者、传播者，有义务、有责任大力弘扬中华文化，讲好中国故事，积极推进祖国统一，维护世界和平。
在尼山中外名校校长论坛上，中外70余所高校的校长、副校长围绕“新一轮科技革命与产业变革背景下的大学责任与使命”的主题，共话“大学之道”。“不断加快的科技与产业的融合发展，给全球教育改革提出了交叉、开放、融合的迫切要求。”山东大学校长、中国工程院院士李术才认为，大学的融合发展要深化开放融合，促进全球发展，积极在构建人类命运共同体进程中发挥更大作用。
在国际友城市长(尼山)对话中，来自20余个国家的近40对山东省国际友城代表和驻华使节代表参加活动，以“文化包容与城市形象”为主题展开对话，共同分享城市治理的成功经验和合作机遇，展示出不同城市的发展成就和文化魅力。活动中，与会市长达成了国际友城市长尼山共识，一致认为要建立国际友城对话机制，重视友城交往、深化文明互鉴、加强经贸合作、增进民生福祉，携手打造城市美好未来。
本届尼山论坛创新活动方式，“体验式”参会让人印象深刻。走进位于尼山圣境的大学堂，中华优秀传统文化经典全国书法篆刻名家精品展和中华手造·山东手造精品展吸引了众多嘉宾前来参观。书法篆刻名家精品展上，聚合了围绕中华传统文化经典名句创作的书法、篆刻精品共200件。作品根植传统、构思精妙、技法深湛，是当代书法篆刻创作成就的一次集中展现。手造精品展以文化自信引领传统工艺振兴为主题，借助尼山世界文明论坛平台，重在呈现“山东手造”在推动全省文化创意产业高质量发展，打造文化“两创”新标杆中发挥的重要作用，向与会嘉宾推介“好品山东”品牌，讲好山东故事，彰显“山东手造”风采。
在尼山讲堂，首次设立的中医药体验馆不仅能够通过多种形式讲述中医药文化，还有太极拳、八段锦、五禽戏等传统健身功法展示表演、多媒体互动、专家探诊等沉浸式体验。论坛期间，中医药体验馆每位大夫的诊位前都排着长长的队伍，备受欢迎。
作为本届尼山论坛的特色活动之一——驻华使节齐鲁文化行系列活动更是把“体验式”参会展现得淋漓尽致。26日上午，十几位驻华使节走进龙湾湖艺术小镇和孔子博物馆，感受孔子故里的文化底蕴和创新发展。短短一上午时间，驻华使节们不仅上了一堂生动的“山东手造”体验课，体验了鲁班锁、扎染、陶艺的魅力;还参观了孔子博物馆，体悟中华传统文化的魅力。
不仅要说好，更要做好，人文关怀满满，本届尼山论坛实现了由单一学术论坛向人文综合论坛的转变。
一场见证山东文化“两创”发展的盛会
9月27日，中华儒学经典著作集成《儒典》新书发布会、大型文脉工程《齐鲁文库》启动仪式在曲阜尼山圣境尼山讲堂举行。《儒典》共1816册，是历代儒学传世文献系统性整理出版的最新成果，包含经解、义理、志传三个分典，集中体现儒学形成和发展的主脉络，为“山东文脉”工程建设奠定了坚实基础。山东着力推进“山东文脉”工程建设，组织编纂《齐鲁文库》，全面研究、保护、辑录和整理出版山东历代传世文献，打造齐鲁文化最丰富、最完备的集大成之作。
在今年召开的中国共产党山东省第十二次代表大会上提出，打造文化“两创”新标杆。深入推进尼山世界儒学中心建设，扩大尼山世界文明论坛影响力。加强“山东文脉”工程建设，组织编纂《齐鲁文库》。伴随着第八届尼山世界文明论坛的召开和《齐鲁文库》编纂工作的启动，山东在文化“两创”上再进一步。
作为孔子故里，济宁在推进文化“两创”上当仁不让。济宁市委常委、副市长董冰介绍，为突出文化“两创”实践价值引领力，创新转化模式，让优秀传统文化焕发生机活力，济宁创新试点带动模式，率先在曲阜市、泗水县、邹城市、任城区高标准打造100个文化“两创”示范点，在尼山片区实施整村连片提升，量身打造儒风体验区、文化旅游区、特色美食区、耕读休闲区，开展经典诵读、非遗展示、手造展示、“六艺”体验等活动，增强互动式“沉浸体验”。
济宁还创新文旅融合模式，大力实施“文旅融合发展”三年行动计划，高质量承办2022山东省旅游发展大会，举办文化旅游推介会，策划推出研学游精品线路，微山湖旅游区创成国家5A级景区，实施“山东手造·济宁好礼”推进工程，济宁研学旅游产业集群、全媒体教育服务产业集群入选省“十强”产业“雁阵形”集群，被评为中国文化竞争力十佳城市、十大最具人气旅游目的地。
一场因孔子而相聚的盛会，见证了山东在文化“两创”上的努力和成绩。不只济宁，文化“两创”的实践已经遍布山东的角角落落。接下来，山东还将继续在文化“两创”上发力，打造文化“两创”新标杆。高水平建设沿黄、环黄渤海、曲阜、淄博、泰山、崂山等优秀传统文化传承发展片区。加快长城、大运河、黄河国家文化公园等山东段建设，打造一批文化新地标。实施古城、古镇、古村、古街、古建筑保护计划，加强文物和非物质文化遗产保护传承。推动党史、档案、地方史志等工作创新发展。
在孔子诞辰2573年，一场因他而起的盛会如期而至。9月26日至28日，2022中国(曲阜)国际孔子文化节、第八届尼山世界文明论坛在山东曲阜顺利举行。三天时间里，40多场精彩纷呈的论坛活动，让国内外嘉宾齐聚孔子故里，围绕“人类文明多样性与人类共同价值”展开一场跨越古今的文明对话。
走过12载春秋，成功举办七届，今年尼山世界文明论坛仍然魅力十足。这是一场坚持学术底色的盛会，高规格举办主旨演讲、高端访谈、高端对话、专题对话等主论坛学术交流活动。这是一场充满人文关怀的盛会，讨论的话题变得更广，校长、儒商、华人华侨等群体围绕相关话题展开交流研讨；同时，交流的方式也更加多样，书法篆刻名家精品展、中华手造·山东手造精品展、中医药体验馆、“孔子与世界思想家”大型沉浸式光影秀……各种特色体验活动有趣又有料。也正是通过这样一场盛会，见证了山东在文化“两创”上的发展。
一场坚持学术底色的盛会
“人类文明多样性与人类共同价值”，是第八届尼山世界文明论坛的主题，下设9个分论题，即文化交融发展与人类共同价值、人类共同价值与全球治理、文明交流互鉴与创新发展、中华文明与世界文明、中华优秀传统文化与人类文明新形态、新冠肺炎疫情与人类文明、国际合作与诚信文化、世界文明与数字时代、传统文化与现代生活方式。
围绕论坛主题，专家学者们展开尼山论“见”。为何我们在2573年后还要讨论孔子？所谓以古知今是否对当代社会有效？在本次尼山论坛举办的高端访谈中，四位嘉宾围绕“让古老文明的智慧照鉴未来”的主题展开交流。
清华大学国学院院长、国际儒学联合会副会长、尼山世界文明论坛学术委员会主任陈来认为，用过往照鉴未来的思想，在中国历史文化里有着长久的根源。比如《周易》中讲到要“彰往查来”，就是要充分掌握、了解过去的历史，历史上的人物、事件、事实可能已经消失在无尽的黑暗之中，但是历史中的道理不会随着历史永远沉入到宇宙之中，而是可以通过人的认识能力来掌握它，使它发出光芒，不仅照亮现在，还可以照鉴未来。
那么中华文明有哪些古老的智慧？陈来举了几个例子：协和万邦的和谐世界思想、亲仁善邻的和平外交思想、己所不欲勿施于人的伦理思想、和而不同的崇尚多样性的思想、道法自然的生态保护思想、天下为公世界大同的社会理想……
说起中华文明的古老智慧，中国社会科学院哲学所所长、研究员张志强认为，中华文明不只有集体主义，也有个人观。他认为，“仁者，仁义也”就是中华民族对于人的基本认识。但这个人不是停留在内部的、封闭的，而是一个不断向外展开的成长型的个人。这个个人成长的过程也是凝聚家庭、社会、共同体的过程。所以个人价值和共同体价值在中华民族里并无矛盾冲突，而是一体相顺的。这也意味中国人不会自我中心地看待世界，而是立足于他人、世界、自然来理解自己，也就是“忠恕之道”，己所不欲不失勿施于人，己欲立而立人，己欲达而达人。
在本届尼山论坛期间，类似的论“见”每天都在上演，文明之间的交流互鉴也在学术讨论中得以实现。
一场充满人文关怀的盛会
本届尼山论坛充满人文色彩，有着更多样性的话题、更多元化的群体、更生动有趣的体验。
在尼山华人华侨论坛中，来自23个国家和地区的70余位华侨华人代表和专家学者聚焦“华侨华人在推动中华文明传播及中外文明交流互鉴中的积极作用”展开交流。中央统战部侨务事务局二级巡视员别林业在论坛上说，文化是一个民族的血脉和灵魂。中华文化孕育了追求统一的爱国情怀、孕育了“协和万邦”的治理理念和“和而不同”的价值观。中华儿女都是中华文化的承载者、传播者，有义务、有责任大力弘扬中华文化，讲好中国故事，积极推进祖国统一，维护世界和平。
在尼山中外名校校长论坛上，中外70余所高校的校长、副校长围绕“新一轮科技革命与产业变革背景下的大学责任与使命”的主题，共话“大学之道”。“不断加快的科技与产业的融合发展，给全球教育改革提出了交叉、开放、融合的迫切要求。”山东大学校长、中国工程院院士李术才认为，大学的融合发展要深化开放融合，促进全球发展，积极在构建人类命运共同体进程中发挥更大作用。
在国际友城市长(尼山)对话中，来自20余个国家的近40对山东省国际友城代表和驻华使节代表参加活动，以“文化包容与城市形象”为主题展开对话，共同分享城市治理的成功经验和合作机遇，展示出不同城市的发展成就和文化魅力。活动中，与会市长达成了国际友城市长尼山共识，一致认为要建立国际友城对话机制，重视友城交往、深化文明互鉴、加强经贸合作、增进民生福祉，携手打造城市美好未来。
本届尼山论坛创新活动方式，“体验式”参会让人印象深刻。走进位于尼山圣境的大学堂，中华优秀传统文化经典全国书法篆刻名家精品展和中华手造·山东手造精品展吸引了众多嘉宾前来参观。书法篆刻名家精品展上，聚合了围绕中华传统文化经典名句创作的书法、篆刻精品共200件。作品根植传统、构思精妙、技法深湛，是当代书法篆刻创作成就的一次集中展现。手造精品展以文化自信引领传统工艺振兴为主题，借助尼山世界文明论坛平台，重在呈现“山东手造”在推动全省文化创意产业高质量发展，打造文化“两创”新标杆中发挥的重要作用，向与会嘉宾推介“好品山东”品牌，讲好山东故事，彰显“山东手造”风采。
在尼山讲堂，首次设立的中医药体验馆不仅能够通过多种形式讲述中医药文化，还有太极拳、八段锦、五禽戏等传统健身功法展示表演、多媒体互动、专家探诊等沉浸式体验。论坛期间，中医药体验馆每位大夫的诊位前都排着长长的队伍，备受欢迎。
作为本届尼山论坛的特色活动之一——驻华使节齐鲁文化行系列活动更是把“体验式”参会展现得淋漓尽致。26日上午，十几位驻华使节走进龙湾湖艺术小镇和孔子博物馆，感受孔子故里的文化底蕴和创新发展。短短一上午时间，驻华使节们不仅上了一堂生动的“山东手造”体验课，体验了鲁班锁、扎染、陶艺的魅力;还参观了孔子博物馆，体悟中华传统文化的魅力。
不仅要说好，更要做好，人文关怀满满，本届尼山论坛实现了由单一学术论坛向人文综合论坛的转变。
一场见证山东文化“两创”发展的盛会
9月27日，中华儒学经典著作集成《儒典》新书发布会、大型文脉工程《齐鲁文库》启动仪式在曲阜尼山圣境尼山讲堂举行。《儒典》共1816册，是历代儒学传世文献系统性整理出版的最新成果，包含经解、义理、志传三个分典，集中体现儒学形成和发展的主脉络，为“山东文脉”工程建设奠定了坚实基础。山东着力推进“山东文脉”工程建设，组织编纂《齐鲁文库》，全面研究、保护、辑录和整理出版山东历代传世文献，打造齐鲁文化最丰富、最完备的集大成之作。
在今年召开的中国共产党山东省第十二次代表大会上提出，打造文化“两创”新标杆。深入推进尼山世界儒学中心建设，扩大尼山世界文明论坛影响力。加强“山东文脉”工程建设，组织编纂《齐鲁文库》。伴随着第八届尼山世界文明论坛的召开和《齐鲁文库》编纂工作的启动，山东在文化“两创”上再进一步。
作为孔子故里，济宁在推进文化“两创”上当仁不让。济宁市委常委、副市长董冰介绍，为突出文化“两创”实践价值引领力，创新转化模式，让优秀传统文化焕发生机活力，济宁创新试点带动模式，率先在曲阜市、泗水县、邹城市、任城区高标准打造100个文化“两创”示范点，在尼山片区实施整村连片提升，量身打造儒风体验区、文化旅游区、特色美食区、耕读休闲区，开展经典诵读、非遗展示、手造展示、“六艺”体验等活动，增强互动式“沉浸体验”。
济宁还创新文旅融合模式，大力实施“文旅融合发展”三年行动计划，高质量承办2022山东省旅游发展大会，举办文化旅游推介会，策划推出研学游精品线路，微山湖旅游区创成国家5A级景区，实施“山东手造·济宁好礼”推进工程，济宁研学旅游产业集群、全媒体教育服务产业集群入选省“十强”产业“雁阵形”集群，被评为中国文化竞争力十佳城市、十大最具人气旅游目的地。
一场因孔子而相聚的盛会，见证了山东在文化“两创”上的努力和成绩。不只济宁，文化“两创”的实践已经遍布山东的角角落落。接下来，山东还将继续在文化“两创”上发力，打造文化“两创”新标杆。高水平建设沿黄、环黄渤海、曲阜、淄博、泰山、崂山等优秀传统文化传承发展片区。加快长城、大运河、黄河国家文化公园等山东段建设，打造一批文化新地标。实施古城、古镇、古村、古街、古建筑保护计划，加强文物和非物质文化遗产保护传承。推动党史、档案、地方史志等工作创新发展。
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