6⃣ 要深信不疑，明心见性即在于此--你看不到我们的真心，你就相信我们就是一

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【三十五佛忏悔文】
南无皈依十方.尽虚空界.一切诸佛
南无皈依十方.尽虚空界.一切尊法
南无皈依十方.尽虚空界.一切贤圣僧
南无如来.应供.正遍知.明行足.善逝世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊

1南无释迦牟尼佛
2南无金刚不坏佛
3南无宝光佛
4南无龙尊王佛
5南无精进军佛
6南无精进喜佛
7南无宝火佛
8南无宝月光佛
9南无现无愚佛
10南无宝月佛
11南无无垢佛
12南无离垢佛
13南无勇施佛
14南无清净佛
15南无清净施佛
16南无娑留那佛
17南无水天佛
18南无坚德佛
19南无旃檀功德佛
20南无无量掬光佛
21南无光德佛
22南无无忧德佛
23南无那罗延佛
24南无功德华佛
25南无莲华光游戏神通佛
26南无财功德佛
27南无德念佛
28南无善名称功德佛
29南无红焰帝幢王佛
30南无善游步功德佛
31南无斗战胜佛
32南无善游步佛
33南无周匝庄严功德佛
34南无宝华游步佛
35南无宝莲华善住娑罗树王佛

如是等.一切世界.诸佛世尊.常住在世.是诸世尊.当慈念我.若我此生.若我前生.从无始生死以来.所作众罪.若自作.若教他作.见作随喜.若塔物若僧物.若十方僧物.若自取.若教他取.见取随喜.五无间罪.若自作.若教他作.见作随喜.十不善道.若自入.若教他入.见入随喜.所作罪障.或有覆藏.或不覆藏.应堕地狱.饿鬼畜生.诸余恶趣.边地下贱.及篾戾车.如是等处.所作罪障.今皆忏悔.今诸佛世尊.当证知我.当忆念我.我复于诸佛世尊前.作如是言:若我此生.若我余生.曾行布施.或守净戒.乃至施与畜生一抟之食.或修净行.所有善根成就众生.所有善根修行菩提.所有善根及无上智.所有善根一切合集.校计筹量.皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提.如过去未来现在诸佛所作回向.我亦如是回向.

众罪皆忏悔.诸福尽随喜.
及请佛功德.愿成无上智.
去来现在佛.于众生最胜.
无量功德海.我今皈命礼.

#片言即证[超话]#

20200510楞严经一21

1⃣
人身难得今已得，
佛法难闻今已闻，
此身不向今生度，
更向何生度此身？
正法难遇，即使佛陀在世，
那么多剃度弟子没有听到
正法；等他讲正法的时候，
可能不少人就已经往生了。
可是我们现在
不仅       闻到佛法，
而且当下闻到正法，
要作何感慨？全世界
50亿人有宗教信仰，
可是能够闻到正法的
有几个人？
要好好想一想啊！
道场难逢今已逢，这是不是
我们的正法道场啊？    凡是
讲解《法华经》
       《楞严经》的道场
              都是正法道场。

2⃣
如来十号最后一个，叫
「佛世尊」。你可不要
像一般人讲：
    佛--
世出世间最高贵的人，
我们要尊敬他。你这样只
能培养恭敬心，
得到人天福报。这个
「佛世尊」，它没有讲
    无量尊，    也没有讲一尊，
讲到「一」即已落入分别，
       「一」都是对待法。
所以这个第十号最后
带有总结性、概括性。
「佛世尊」，没有一、
                      没有多，
        就是这么个「尊」，
        就尊在这里。

3⃣
其大无外、其小无内、
其多无量，其小也是无量，
它没有量。
这十种佛号讲到现在，
就好像是在讲科学，
    好像是在讲哲学，
           跟佛讲的其它
无量的万法相同不相同？
           天地之别。
可是真正明白这个法理，
无量的万法你都可以
    讲成「妙法莲华」。
一切的资生产业、
           人文科学、
天文、地理、语文、数学，
乃至泥巴瓦块、树木花草、
黄金白银、臭狗屎臭羊粪，
统统是「妙法莲华」呀！

4⃣
这一杯水，
           人喝了就是甘露，
           天人看到是块石头，
鬼道的众生看到是一团火，
这都是我们的
    同分妄见在作怪。
    讲是    十方法界，
其实是无量的法界。所谓
「同分妄见」，是大家
共有的、
共同认为的一种妄想，
它就能造成气氛。至于
「别业妄见」，
那更是五花八门。

5⃣
我们在学校里
    曾经有一位同学，大男孩，
上街买了一双红布鞋
回来穿到脚上，大家笑他：
你这个东西，怎么男子汉
穿女同学穿的红鞋？他说：
不是啊！这是黑鞋，
你们胡说！那就叫
「别业妄见」，
是他自己的业障。好，
经题的第二个字「佛」，
暂且讲到这里。
经题    第三个字「顶」。
             什么叫「顶」？
       每个人都有头顶，
但是谁能凭空
   看    到自己的头顶？
   看不到。虽然看不到，
          你有没有头顶？

6⃣
要深信不疑，
明心见性即在于此--
你看不到我们的真心，
你就相信我们
    就是一个真心，
    就是一个
「如」变出来的，
    就跟相信自己有头顶一样。
有些人呢，
你说哪个明心见性了，
他要跟你拼命，
他想尽一切办法来攻击你，
                             诽谤你。
这是众生本能的嫉妒心、
                          下劣心，
他不愿意别人明心见性；
他认为自己
           不懂得明心见性，
别人也跟我都是一个样。

7⃣
他哪知道
人与人之间天地之别。
菩萨下位不知上位，
       自位不知他位，
不可以以自己的下劣心
去看待同修、同事、
老师、伟人、圣人。
这一点很重要啊！
我到太原去讲了一课，
许多同修
认为自己明心见性了，
还有些人
认为这个世界上
根本就没有人能够明心见性，
根本就没有人能够成佛。
除了释迦牟尼佛和六祖慧能，
    没有一个人能够明心见性，
                       能够成就。

8⃣
这不是弘扬佛法，
这    是取笑佛法，
这    是与诸佛如来唱对台戏！
《法华经》《楞严经》讲
任何人都能        成佛，
任何人都能当下成佛，
    一切众生皆能成佛，
问题是你要遇到增上缘。
包括天、人、鬼、畜，
           只要因缘具足，
                   放下我执，
                   都能成佛。
所以「大佛顶」，是不是
有智慧的人才能观照到？
这是考察我们的根机。

9⃣
    如来密因：是对以上
「大佛顶」三个字概括，
这就是
「如来密因」。「因」
    就是表真理，表本。
    没有「因」，
什么都无从谈起。
「因」之所以「密」，
是迷惑颠倒的众生不懂。
他       本身就是「因」，
           本身就在「因」，
他却不懂得这个「因」。
「密」在哪里？
「密」在其中，非经过来人
指示而不可破密，不可见密。
《大佛顶首楞严经》
就是    破天机之法，
就是如来灌顶之法。

《楞严经》五种标题，
其中一个就叫「灌顶章句」。
我在这里传「一心三藏」
是不是在给大家灌顶？

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