《周礼·考工记》载：“攻金之工：筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，栗氏为量，段氏为镈器，桃氏为刃。

金有六齐：六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐;五分其金而锡居一，谓之斧斤之齐;四分其金而锡居一，谓之戈戟之齐;参分其金而锡居一，谓之大刃之齐。五分其金而锡居二，谓之削杀矢之齐;金、锡半，谓之鉴燧之齐。”这是古人所使用锡合金的六种比例。https://t.cn/A6o5G3tV

今早跑步听书，听了这一段，回来整理了一下，分享给大家

惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”

庄子曰：“子独不见狸狌乎? 卑身而伏，以候遨者;东西跳梁，不避高下;中于机辟，死于罔罟。今夫犛牛，其大若垂天之云;此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下?不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!”

大致的翻译如下：

惠子对庄子说：“我有一棵大树，就是人们所说的臭椿树。它的主干臃肿而不符合绳墨，它的树桠弯曲并不符合规矩。它长在大路边，(因为无用)工匠连看都不看。现在你的话，迂阔、大而无用，(就像这臭椿树一样)大家都不接受。”

庄子回答道：“你没看见那野猫子、黄鼠狼吗?它们低身匍匐在地上，等候小鸡、老鼠等游走的小猎物;东跑西跳，不避高低;结果中了猎人的机关、死在网中。再说那牦牛，大得乍看像天边的一片云;大是大，可是却不能捕捉老鼠。现在你有大树，忧愁它没有用，为什么不把它栽种在虚无的地方、辽阔的旷野，从而无拘无束地在它的旁边无所事事、自由自在地在它的下面睡觉? 那样，刀斧不会使它早亡、事物不会伤害它。怎么会因为它没有什么用而愁苦呢!”

【感悟】 大有大的用处，小有小的用处。因为有用而早亡，因为无用而长寿。

汪瑾以"从者七人，二僧与俱"，组成一支浩浩荡荡的登山队，"一仆前持斧斤，剪伐丛莽，一仆鸣金继之，二三人肩糗执剑戟以随。"他们只到了半山寺，狼狈不堪，临峰翘望，败兴而归。只有少数人到达了光明顶。登莲花峰顶的更少了。而三大主峰中的天都峰，海拔只有一八一○公尺，却最险峻，从来没有人上去过。那时有一批诗人，结盟于天都峰下，称天都社。诗倒是写了不少，可登了上去的，没有一个。登天都，有记载的，仅后来的普门法师、云水僧、李匡台、方夜和徐霞客。