7月16日下午申时,与易友小地主、师兄小易子聚于刘教授悦德堂,一起吹牛聊天。六壬奇门、八字梅花,中途魏老师突然问:“刚才我女儿告诉我她正在做一件事儿,大家看看是什么事儿”?立取时空为:壬寅、丁未、庚午、甲申,分金:甲子(15:01)。甲子半合甲申,申子水气起,甲申井泉水。断其户外,必与水相关,在水边,师兄取年命乙酉化卦为风泽中孚,水边游戏,大家判断为游泳。结果反馈是在海边钓鱼。女孩子钓鱼,确实意外,大家一起测错了落水了。反思一下:(1)甲子海中金连甲申井泉水,引动丁未天河水,海中金可以想象中沉潜入水之金有鱼钓之象,甲申井泉水,因为甲申本身就有井中之桶象,甲为绳,木升腾汲水而上,桶和鱼钩在易象上有类似。甲比肩主事,为使用力气,使用手臂。甲申、甲子就是甩竿入水,申子为体力泄。(2)年命乙酉,乙酉井泉水,更像是鱼钩,乙为弯弯绳线,酉为金属,流日午酉相破,故为精致打磨之金属,酉为庚日阳刃,这个小金属又带有刃象,那可不就是鱼钩。(3)最奇特的应该是中孚卦象了,卦辞:豚鱼吉,利涉大川,利贞。鱼和大川的呼应,犹如神在。
《一日一句古文》
《彖》曰:同人,柔得位得中①,而应乎乾②,曰同人。同人曰:“同入于野,亨。利涉大川”,乾行也③。文明以健④,中正而应⑤,君子正也。唯君子为能通天下之志。
【译文】 《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外。将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。
【注释】 ①“柔得位”句,此以六二爻像、爻位为据。六二为阴爻,居阴位(第二爻为阴位),所处又为下卦中位,所以说“得位得中’。②“应乎乾’,本卦上卦为乾,六二居下卦,而拥戴、应和于乾卦,喻臣民拥戴其君。③“乾行”,本卦上卦为乾,乾为君,乾行,即君道。④“文明”句,本卦下卦为离,离为文明之像;上卦为乾,乾有刚健之性。⑤“中正而应”,本卦九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,是所处得当,与性相符。
《彖》曰:同人,柔得位得中①,而应乎乾②,曰同人。同人曰:“同入于野,亨。利涉大川”,乾行也③。文明以健④,中正而应⑤,君子正也。唯君子为能通天下之志。
【译文】 《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,而处于乾卦的下位,像臣民忠于职守,拥戴其君,这是同人的卦象。同人卦辞说:“聚众于郊外。将行大事,吉利。有利于涉水渡河”,所以皆吉,因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象,九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,互相应和,这说明君子光明正大,秉性中和,以正道为准则,以忠君为目的,体察天下的隐衷,统一人民的意志。
【注释】 ①“柔得位”句,此以六二爻像、爻位为据。六二为阴爻,居阴位(第二爻为阴位),所处又为下卦中位,所以说“得位得中’。②“应乎乾’,本卦上卦为乾,六二居下卦,而拥戴、应和于乾卦,喻臣民拥戴其君。③“乾行”,本卦上卦为乾,乾为君,乾行,即君道。④“文明”句,本卦下卦为离,离为文明之像;上卦为乾,乾有刚健之性。⑤“中正而应”,本卦九五阳爻居上卦中位,六二阴爻居下卦中位,是所处得当,与性相符。
阅读摘录:
《周易》|第五十九卦:涣
乐骞国学经典诵读
2020-04-14 05:00
第五十九卦
涣(坎下巽上)
涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
《彖》曰:涣“亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
爻
初六,用拯马壮,吉。
《象》曰:初六之“吉”顺也。
九二,涣奔其机,悔亡。
《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
六三,涣其躬,无悔。
《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
《象》曰:“涣其群,元吉”,光大也。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
《象》曰:“王居,无咎”,正位也。
上九,涣其血,去逖(tì)出,无咎。
《象》曰:“涣其血”,远害也
视频
(由于版本不同,此动画与文字版有所不同)
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《周易》|第四十六卦:升
《周易》|第四十七卦:困
《周易》|第四十八卦:井
《周易》|第四十九卦:革
《周易》|第五十卦:鼎
《周易》|第五十一卦:震
《周易》|第五十二卦:艮
《周易》|第五十三卦:渐
《周易》|第五十四卦:归妹
《周易》|第五十五卦:丰
《周易》|第五十六卦:旅
《周易》|第五十七卦:巽
《周易》|第五十八卦:兑
《周易》|第五十九卦:涣
乐骞国学经典诵读
2020-04-14 05:00
第五十九卦
涣(坎下巽上)
涣:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。
《彖》曰:涣“亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。
《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。
爻
初六,用拯马壮,吉。
《象》曰:初六之“吉”顺也。
九二,涣奔其机,悔亡。
《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。
六三,涣其躬,无悔。
《象》曰:“涣其躬”,志在外也。
六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。
《象》曰:“涣其群,元吉”,光大也。
九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。
《象》曰:“王居,无咎”,正位也。
上九,涣其血,去逖(tì)出,无咎。
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