#我在微博涨知识# 【“谣言”的历史】谣言，是指没有事实存在而捏造的话。关于谣，《尔雅•释乐》云：“徒歌谓之谣”，看来歌与谣有区别。《诗经•魏风•园有桃》曰：“心之忧矣，我歌且谣。”毛《传》解释说，“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”这就把歌与谣的区别讲清楚了：有曲有乐的咏唱称为歌，没有乐曲节制（规范）的咏唱叫做谣。南宋文字学家戴侗在《六书故》里将歌与谣的区别说得更加形象：“歌必有度曲节，谣则但摇曳永诵之，儿童皆能为，故有童谣也。”可见，从字源上看，谣与歌颇有渊源，歌需要受到乐曲的节度，而谣则因为没有乐曲的约束故而具有极强的随意性。这就为谣字由歌谣演变为谣言，创造了语义条件。对于谣言的杀伤力，早在先秦文学经典《楚辞•离骚》就有记载了：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”屈原用美人遭嫉妒，来隐喻自己被楚国佞臣所构陷。这其实就是《诗经•邶风•柏舟》中“忧心悄悄，愠于群小”的另一种表达。当然，远在屈原前数百年，谣言就大行其道了。荒淫无度的周幽王为博得美人褒姒一笑，便想到了“烽火戏诸侯”的把戏，屡次举烽火传谣言于各诸侯国，各诸侯国以为天子有难，纷纷前来勤王。后来各诸侯国发现是受了幽王戏弄，等到犬戎真的进攻都城，已成为谣言象征的“烽火”再也召不来诸侯勤王，结果导致西周被犬戎灭国。（“烽火戏诸侯”，见《史记》《吕氏春秋》。但钱穆先生在《国史大纲》中对烽火戏诸侯的真实性提出怀疑。《清华简》整理者认为，根据《清华简》记载，周幽王为犬戎所灭，并不存在烽火戏诸侯之事）（本文作者系青海大学马克思主义学院硕士研究生导师）#微博新知博主#

在hy的那两年回想起来工作比现在确实挺苦的 一个人加班到深夜回家 没啥经验 从最基本的开始学 不会的有人教 犯错有人帮忙说好话 想办法 从来没有过勾心斗角 明争暗斗 一起干活 一起出游一起翘班 一起k歌 喝酒 跟人杠 遇上开学季经常天蒙蒙亮不管冬天夏天很早就去门店 有苦有乐 她们有她们的铁三角 但基本都会带上我 很幸运啊 能交到一群朋友 怀孕那会儿差不多被他们宠上天 碗里的肉永远是最多的 只要是干活 我永远是靠边站的 在出产房的那一刻 居然第一个看到的是在门口窗户上东张西望的她们…就算是最后决定要离开 大家都说赶紧赶紧走 我虽然是他们年纪中最小的 却是第一个当妈的 也是最受照顾的…现在大家各奔东西了 很久没聚了 在遇上这样的情况 还是被她们所惦记 真的何其有幸啊…

影评之《触不可及》
根据真实事件改编，阿布德尔申请救助金，菲利普认为这个人很有趣，然后给他介绍工作照顾自己生活。阿布德尔和菲利普两人都在相互救赎，阿布德尔由一开始的野蛮暴躁变得细心温柔，菲利普也在被疾病折磨的日子里找到快乐。他们成为最好的朋友，彼此救赎着对方。
节选电影热评:"有些很平凡的东西，对于一些人来说，却是那么的触不可及。但是真正让人触不可及的，其实是那些，藏在生活中无处不在的温暖。"
电影给人最大的感受不是电影演了什么，而是从电影中可以学到什么，好的电影源自生活，充满对生活的希望，活着就是快乐的。
本部电影感情体会是笑着笑着就哭了，生活就是有苦有乐，热爱生活认真做事！