皈依法，不再被「暫時幻相」困住
佛陀知道方法，解脫煩惱，因此佛陀是我們證得解脫的導師；由導師佛陀所開示的正法，就是「教法」和「證法」。
一般人聽到批評，一定馬上回應，但是佛陀因為遍知實相，所以對方給予他的痛苦或者責罵，他都不需要接受。凡夫沒有這樣的智慧，總是看到事情的表面，他人傷 害了自己，自己也就接受，然後也跟著生氣動怒，根本是自討苦吃。在剛剛的故事當中，如果是一個凡夫，可能就會回罵那個主人說：「我是出家人呀，托缽本來就 是我們的工作，哪裡不對了。你在這罵什麼罵呀？」佛陀因為知道實相，所以沒有被暫時的因緣表象蒙蔽；我們剛好相反，誤把幻象當成真實，其實，我們是完全被 蒙在這些五光十色的幻象當中，但自己渾然不覺。總而言之，凡夫看到的只是表象，從未了解實相為何。因此一遇到痛苦困難，就會覺得自己受到了傷害。
皈依僧，解脫道上「讓人放心的好朋友」
僧寶，是指修持道上的伴侶，也就是善知識。然而有時善知識可以向上指佛陀，也可以向下指僧寶的善知識。什麼叫做善知識呢？總而言之就是善友。所以講到依止 上師時，應該視上師為法友，這樣的心態比較好。現在很多人都很害怕上師，也不知什麼原因造成的，總之一提到上師他們就會說：「啊！我不敢去，你去吧！」
其實，善知識就是善友，一個法上的朋友，總而言之，就是朋友。所以，我們應該把僧寶視為自己的知己，一個讓你放心，能夠推心置腹的好朋友。如果一個人不能 讓你放心，那麼他也很難成為你的善知識。因此，在看一位上師是否具備德行之前，我們其實應該要看看他是不是讓你放心，是不是能夠成為你的知己。很多人只是 因為某某上師有名，就選擇去依止他，之後覺得有問題，又開始批評毀謗，這樣是不好的。依止上師需要時間，我們應該慢慢找尋、依止上師，而不是還沒搞清楚狀 況，就馬上依止某位上師，這樣是不正確的。所以這裡的僧寶，指的是善知識。
同時僧寶也是和我們一起修持的法友。法友間的融洽和誓言清淨，是很重要的。當各位說要跟一切眾生和睦相處之前，麻煩各位先跟你身邊的法友和睦相處吧！否則，法友都不和睦了，還說什麼要和眾生和睦相處呢？
總而言之，我們皈依三寶時，要想佛陀就是導師，法寶就是修持的方法，僧寶就是修道上的友伴。就好像一生當中，必須要有好的父母帶領，要有好的工作，還要有 好的朋友陪伴一樣，同樣，當我們行走在這條寬廣的解脫道上時，我們必須要有殊勝的導師，要有正確無誤的方法，還要有幫助我們順利成佛的伴侶。以上就是我們 皈依的佛、法、僧三寶。領受皈依時，無論你是發願一生皈依也好，或者是發願在未成佛前皈依也好，都可以。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
皈依法，不再被「暫時幻相」困住
佛陀知道方法，解脫煩惱，因此佛陀是我們證得解脫的導師；由導師佛陀所開示的正法，就是「教法」和「證法」。
一般人聽到批評，一定馬上回應，但是佛陀因為遍知實相，所以對方給予他的痛苦或者責罵，他都不需要接受。凡夫沒有這樣的智慧，總是看到事情的表面，他人傷 害了自己，自己也就接受，然後也跟著生氣動怒，根本是自討苦吃。在剛剛的故事當中，如果是一個凡夫，可能就會回罵那個主人說：「我是出家人呀，托缽本來就 是我們的工作，哪裡不對了。你在這罵什麼罵呀？」佛陀因為知道實相，所以沒有被暫時的因緣表象蒙蔽；我們剛好相反，誤把幻象當成真實，其實，我們是完全被 蒙在這些五光十色的幻象當中，但自己渾然不覺。總而言之，凡夫看到的只是表象，從未了解實相為何。因此一遇到痛苦困難，就會覺得自己受到了傷害。
皈依僧，解脫道上「讓人放心的好朋友」
僧寶，是指修持道上的伴侶，也就是善知識。然而有時善知識可以向上指佛陀，也可以向下指僧寶的善知識。什麼叫做善知識呢？總而言之就是善友。所以講到依止 上師時，應該視上師為法友，這樣的心態比較好。現在很多人都很害怕上師，也不知什麼原因造成的，總之一提到上師他們就會說：「啊！我不敢去，你去吧！」
其實，善知識就是善友，一個法上的朋友，總而言之，就是朋友。所以，我們應該把僧寶視為自己的知己，一個讓你放心，能夠推心置腹的好朋友。如果一個人不能 讓你放心，那麼他也很難成為你的善知識。因此，在看一位上師是否具備德行之前，我們其實應該要看看他是不是讓你放心，是不是能夠成為你的知己。很多人只是 因為某某上師有名，就選擇去依止他，之後覺得有問題，又開始批評毀謗，這樣是不好的。依止上師需要時間，我們應該慢慢找尋、依止上師，而不是還沒搞清楚狀 況，就馬上依止某位上師，這樣是不正確的。所以這裡的僧寶，指的是善知識。
同時僧寶也是和我們一起修持的法友。法友間的融洽和誓言清淨，是很重要的。當各位說要跟一切眾生和睦相處之前，麻煩各位先跟你身邊的法友和睦相處吧！否則，法友都不和睦了，還說什麼要和眾生和睦相處呢？
總而言之，我們皈依三寶時，要想佛陀就是導師，法寶就是修持的方法，僧寶就是修道上的友伴。就好像一生當中，必須要有好的父母帶領，要有好的工作，還要有 好的朋友陪伴一樣，同樣，當我們行走在這條寬廣的解脫道上時，我們必須要有殊勝的導師，要有正確無誤的方法，還要有幫助我們順利成佛的伴侶。以上就是我們 皈依的佛、法、僧三寶。領受皈依時，無論你是發願一生皈依也好，或者是發願在未成佛前皈依也好，都可以。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
【怎麼從生活細節發現高我在暗示、明示、提示 ? 同樣類似狀況發生3次頻率以上，就是該意識到了時候。】文/Chieh
探索自己是一件奧秘、有趣的事情，但是我們往往對別人、對外在時常更容易被吸引去關注，不一定能時常去發現自己原來也很有意思，我們時刻都在發生奇蹟，但是我們不曉得自己是一個創造者、創作者、魔術師。
今天同樣的要是跌倒在路上，有的人便會把它創造為苦難的一天，視為災難，另外同樣也是跌倒的另一個人，當然也是很痛，但是他可能會思索，說不定這個跌倒是避開了前方一個由天空掉下來更大的災難，我真是慶幸吶，還活著，他創造了喜樂的一天。
所以明明魔法師就是我們，上師、聖賢、大師…不就是在我們內心之內嗎 ? 不要去找了，多多發掘自己。
某種樂天的程度，可以說是信仰、信心、樂觀，說是無知也好，讓我們對於生活、困境、苦悲….都能盡量轉化為有意義、有滋養、有神性的念頭，成為我們至高無上的一部分。
一旦走上開始往內探索道路、往心靈道路上摸索的時候，宇宙會觀察我們，而高我、高靈、大天使們會觀察我們的注意力、關注力、關照力是否有「持續」增加 。然後高我就會視個體的關注程度多寡來放暗示哦。
因為若是平時都不去注意高我，祂放再多暗示都會被忽略，祂只能盡力，但不能免強，所以祂就索性去納涼 (尊重個體的自由意志，除非個體願意、開始去跟祂聯絡)，等到個體發現原來默默中有人在守護著我。 我是被保護著的，我再也不是孤獨一個人的時候，擴展到更廣大實相的理解。
高我就開始放更多暗示來了啦…
所以高我也很調皮哦! 你們有發現高我、守護靈很好玩嗎 ?
舉例來說，之前我有陣子幾乎可以說每天都出現想要出家、剃度當尼姑的念頭，但是我觀察這個念頭，知道念頭不是我本身，念頭它僅僅是念頭，不代表我，然後我就關照這個念頭，原來它是「恐懼」化身的，恐懼化身的「小我」會化身各種奇怪的想法，試圖讓我逃避。
以下開始自我對話 : (過程中會很像自言自語，也沒關係啦 )
: 一旦我當真了，離開俗世去當尼姑，那對我這輩子來到地球上的天命完成可沒有太大的好處耶，那變成了服務自我的道路，但是等等，我記得我靈魂藍圖設定是來「服務他人」的阿，那我進了尼姑庵，不問世事的話，又怎麼知道全地球正在發生什麼事，我就只顧自己揚升嗎 ?
(過程中沒有批判自己，也不需要，就是察覺就好了)
於是關照念頭完後，我發現我內在的恐懼 化身為尼姑庵、化身為尼姑、又變成了想要剃度的我，小我真是千變萬化。
大笑一番…..
恐懼被突破以後，就能被辨別出來那不是真的，但是它可能隨時又跑出來吵鬧，化身各種模樣，小我也很調皮。高我跟小我都會發出不同的頻率振動，來看看你更被哪個吸引住，更被哪一方帶著跑，就這樣，我們每天都會有小我跟高我在切換。
而當時，高我為了也協助我，便讓我在那陣子透過我本身把 (申請良民證才能當尼姑 ) 的身分證不知不覺得忘記放在哪裡。於是我整整超過一個月都找不到身分證啦，直到我意識到這可能是協助我幫助我的，因為我不曾犯過這種失誤，所以這很玄。發現到可能是某個指引後，我的身分證在某天的家裡某處又自動出現了。所以本來看似一件尷尬的事情，背後是好意。
而光是這一整整一周，我發現到一個暗示，事件主軸都跟「卡住」有關，例如我在削眉筆，前端卡進削筆器中；例如補充完抗菌液的噴瓶，將蓋子放回去時一時不察放錯面，導致鎖住；例如洗手槽的栓塞放錯面，要放水的時候放不出去….做事情很不順暢….
連續卡住事件在同周內發生，我就在安靜的時候，靜心思考這些事件背後是否藏玄機，一直卡住，又是暗示我生活中、心靈中有什麼需要去觀照的事情嗎 ?
自己真是一個有趣的謎，每天都在玩破解遊戲啦，探索自己是一件奧秘、很好玩的事情，為了破解可能來自高我的暗示，我便意識到自己不能顧著忙碌外在的事情，得停下手邊的事情，適當的靜心。
高我的用意也在這，要透過一些事件讓你停下來，往內心看看哦，而這些事件發生若是我們沒有去注意到背後代表的涵義的話，可能發生相似主軸的事件頻率還是一直來，要是一直卡住，那不是很困擾嗎 ? 先解開啦 ! 高我的用意真是深藏不露，但是充滿智慧。
而高我就是來自更高層次、更高思維的我們自己，想像一下，現實中的我在地上5樓，高我來自更高的樓層，把我們一覽無遺了。當然希望能讓我們少走歪路，走得更輕鬆，更順暢順心、更愉快。多破解謎底，獲得提升啦 !
高我放了什麼暗示給祢呢 ?
#高我 #小我 #頻率 #宇宙 #揚升 #服務他人 #服務自我
探索自己是一件奧秘、有趣的事情，但是我們往往對別人、對外在時常更容易被吸引去關注，不一定能時常去發現自己原來也很有意思，我們時刻都在發生奇蹟，但是我們不曉得自己是一個創造者、創作者、魔術師。
今天同樣的要是跌倒在路上，有的人便會把它創造為苦難的一天，視為災難，另外同樣也是跌倒的另一個人，當然也是很痛，但是他可能會思索，說不定這個跌倒是避開了前方一個由天空掉下來更大的災難，我真是慶幸吶，還活著，他創造了喜樂的一天。
所以明明魔法師就是我們，上師、聖賢、大師…不就是在我們內心之內嗎 ? 不要去找了，多多發掘自己。
某種樂天的程度，可以說是信仰、信心、樂觀，說是無知也好，讓我們對於生活、困境、苦悲….都能盡量轉化為有意義、有滋養、有神性的念頭，成為我們至高無上的一部分。
一旦走上開始往內探索道路、往心靈道路上摸索的時候，宇宙會觀察我們，而高我、高靈、大天使們會觀察我們的注意力、關注力、關照力是否有「持續」增加 。然後高我就會視個體的關注程度多寡來放暗示哦。
因為若是平時都不去注意高我，祂放再多暗示都會被忽略，祂只能盡力，但不能免強，所以祂就索性去納涼 (尊重個體的自由意志，除非個體願意、開始去跟祂聯絡)，等到個體發現原來默默中有人在守護著我。 我是被保護著的，我再也不是孤獨一個人的時候，擴展到更廣大實相的理解。
高我就開始放更多暗示來了啦…
所以高我也很調皮哦! 你們有發現高我、守護靈很好玩嗎 ?
舉例來說，之前我有陣子幾乎可以說每天都出現想要出家、剃度當尼姑的念頭，但是我觀察這個念頭，知道念頭不是我本身，念頭它僅僅是念頭，不代表我，然後我就關照這個念頭，原來它是「恐懼」化身的，恐懼化身的「小我」會化身各種奇怪的想法，試圖讓我逃避。
以下開始自我對話 : (過程中會很像自言自語，也沒關係啦 )
: 一旦我當真了，離開俗世去當尼姑，那對我這輩子來到地球上的天命完成可沒有太大的好處耶，那變成了服務自我的道路，但是等等，我記得我靈魂藍圖設定是來「服務他人」的阿，那我進了尼姑庵，不問世事的話，又怎麼知道全地球正在發生什麼事，我就只顧自己揚升嗎 ?
(過程中沒有批判自己，也不需要，就是察覺就好了)
於是關照念頭完後，我發現我內在的恐懼 化身為尼姑庵、化身為尼姑、又變成了想要剃度的我，小我真是千變萬化。
大笑一番…..
恐懼被突破以後，就能被辨別出來那不是真的，但是它可能隨時又跑出來吵鬧，化身各種模樣，小我也很調皮。高我跟小我都會發出不同的頻率振動，來看看你更被哪個吸引住，更被哪一方帶著跑，就這樣，我們每天都會有小我跟高我在切換。
而當時，高我為了也協助我，便讓我在那陣子透過我本身把 (申請良民證才能當尼姑 ) 的身分證不知不覺得忘記放在哪裡。於是我整整超過一個月都找不到身分證啦，直到我意識到這可能是協助我幫助我的，因為我不曾犯過這種失誤，所以這很玄。發現到可能是某個指引後，我的身分證在某天的家裡某處又自動出現了。所以本來看似一件尷尬的事情，背後是好意。
而光是這一整整一周，我發現到一個暗示，事件主軸都跟「卡住」有關，例如我在削眉筆，前端卡進削筆器中；例如補充完抗菌液的噴瓶，將蓋子放回去時一時不察放錯面，導致鎖住；例如洗手槽的栓塞放錯面，要放水的時候放不出去….做事情很不順暢….
連續卡住事件在同周內發生，我就在安靜的時候，靜心思考這些事件背後是否藏玄機，一直卡住，又是暗示我生活中、心靈中有什麼需要去觀照的事情嗎 ?
自己真是一個有趣的謎，每天都在玩破解遊戲啦，探索自己是一件奧秘、很好玩的事情，為了破解可能來自高我的暗示，我便意識到自己不能顧著忙碌外在的事情，得停下手邊的事情，適當的靜心。
高我的用意也在這，要透過一些事件讓你停下來，往內心看看哦，而這些事件發生若是我們沒有去注意到背後代表的涵義的話，可能發生相似主軸的事件頻率還是一直來，要是一直卡住，那不是很困擾嗎 ? 先解開啦 ! 高我的用意真是深藏不露，但是充滿智慧。
而高我就是來自更高層次、更高思維的我們自己，想像一下，現實中的我在地上5樓，高我來自更高的樓層，把我們一覽無遺了。當然希望能讓我們少走歪路，走得更輕鬆，更順暢順心、更愉快。多破解謎底，獲得提升啦 !
高我放了什麼暗示給祢呢 ?
#高我 #小我 #頻率 #宇宙 #揚升 #服務他人 #服務自我
嗔心重，怎么办呢？
要修慈心。
这个慈心到底怎么修？
修了慈心，只要你身行慈、口行慈、意行慈。只要慈心相向，自然而然对他人就会起一些爱护，就会起一些保护，或者不忍心。
这个修慈心简单说还有一种方法也比较好。就是在悉达多太子还没有离开皇宫的时候，有一次他坐在树下修慈心。当他刚刚坐下的时候，就看到那个田地里面有人在种田、在耕地，可是因为这个主人不欢喜他的佣人，就拿起鞭子抽打佣人。这个时候，悉达多太子就想要站起来说：“在我的国度，在我的管辖当中，怎么还有这种以强欺弱的人？”他想去阻止。后来他就又起了一个念：过去世好像我也欺负过人，过去世好像我还不如他，他又继续坐下来。
我们有时候起嗔心的时候，看不起对方的时候，就会说：你很笨，你太无能了，或者你太不如法了，你缺点很多！这时候，我们就会想想：哎呀，以前我也不如你，其实我以前也很差的啊，还是很笨的，缺点还是很多的，还是有很重的染污心嘛，我之前就是一个不如法的人，还不如他。这种刹那之间就会换位思考的，感同身受，这也是一个很好的方法。
后来悉达多太子就继续的坐下，他就修慈心。因为他过去世慈心的成就是很殊胜的，他就继续修慈心，他的慈心就现前，现前以后，他在慈心里面就得到了安止定，就得到了慈心定。
这棵树是未曾有法，这是在经典里面很多地方都有记载。悉达多太子还没有出家之前就得未曾有法，他在这棵树下修慈心，慈心成就之时，这个树的影子都不移动。按道理树虽然不能动，但影子会移动的。这个太阳是从东边出来，慢慢地，渐渐地移动、移动……好像就在西边就落下、落下……这个树的影子是会随之而动的。
可是悉达多太子，他的慈心就安住于慈心定，就影响到周匝，他的慈心定就连周匝都没变，连树的影子都没有动，那棵树的影子一直都罩着他，这就是未曾有法。
这修慈心是非常殊胜的，修慈心就可以除嗔心，并且因为你的大忍辱之心，忍辱就成就了，忍辱才是最高的苦行，你才是真正的大修行。
假如说没有一点点忍辱，火冒三丈、小题大做、借题发挥，就把别人骂的一无是处，哪里有修行？修行在哪里？没有修行，还没有开始修行，还在门外，还没有在法上。
假使你在深山里面住了很多年，就只穿了一件很破很破的衲衣，做过很多很多的拜大头，拜十万、几十万……没用的，因为你没有忍辱，嗔怒很重，证明你还没有入法。
这个人虽然没有标榜他怎么修，平常时间看起来很随性，可是他忍辱很高，先笑后说，与人为善，这就是慈心是至关重要的。所以要修慈心灭嗔心，能修的是慈心，所断的是嗔心，是第二断法。
要修慈心。
这个慈心到底怎么修？
修了慈心，只要你身行慈、口行慈、意行慈。只要慈心相向，自然而然对他人就会起一些爱护，就会起一些保护，或者不忍心。
这个修慈心简单说还有一种方法也比较好。就是在悉达多太子还没有离开皇宫的时候，有一次他坐在树下修慈心。当他刚刚坐下的时候，就看到那个田地里面有人在种田、在耕地，可是因为这个主人不欢喜他的佣人，就拿起鞭子抽打佣人。这个时候，悉达多太子就想要站起来说：“在我的国度，在我的管辖当中，怎么还有这种以强欺弱的人？”他想去阻止。后来他就又起了一个念：过去世好像我也欺负过人，过去世好像我还不如他，他又继续坐下来。
我们有时候起嗔心的时候，看不起对方的时候，就会说：你很笨，你太无能了，或者你太不如法了，你缺点很多！这时候，我们就会想想：哎呀，以前我也不如你，其实我以前也很差的啊，还是很笨的，缺点还是很多的，还是有很重的染污心嘛，我之前就是一个不如法的人，还不如他。这种刹那之间就会换位思考的，感同身受，这也是一个很好的方法。
后来悉达多太子就继续的坐下，他就修慈心。因为他过去世慈心的成就是很殊胜的，他就继续修慈心，他的慈心就现前，现前以后，他在慈心里面就得到了安止定，就得到了慈心定。
这棵树是未曾有法，这是在经典里面很多地方都有记载。悉达多太子还没有出家之前就得未曾有法，他在这棵树下修慈心，慈心成就之时，这个树的影子都不移动。按道理树虽然不能动，但影子会移动的。这个太阳是从东边出来，慢慢地，渐渐地移动、移动……好像就在西边就落下、落下……这个树的影子是会随之而动的。
可是悉达多太子，他的慈心就安住于慈心定，就影响到周匝，他的慈心定就连周匝都没变，连树的影子都没有动，那棵树的影子一直都罩着他，这就是未曾有法。
这修慈心是非常殊胜的，修慈心就可以除嗔心，并且因为你的大忍辱之心，忍辱就成就了，忍辱才是最高的苦行，你才是真正的大修行。
假如说没有一点点忍辱，火冒三丈、小题大做、借题发挥，就把别人骂的一无是处，哪里有修行？修行在哪里？没有修行，还没有开始修行，还在门外，还没有在法上。
假使你在深山里面住了很多年，就只穿了一件很破很破的衲衣，做过很多很多的拜大头，拜十万、几十万……没用的，因为你没有忍辱，嗔怒很重，证明你还没有入法。
这个人虽然没有标榜他怎么修，平常时间看起来很随性，可是他忍辱很高，先笑后说，与人为善，这就是慈心是至关重要的。所以要修慈心灭嗔心，能修的是慈心，所断的是嗔心，是第二断法。
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