我的个性就是
我不仅不会刻意忘记
我还会不断的翻阅
直到有一天 彻底麻木了
就会真的忘了~~
因为我们都明白
越想忘是越忘不掉的~
如果我一直说我有很多朋友
也有人喜欢我
我也有喜欢的人
那一定全都是假的~~
如果有一天
我不再提与情感有关的任何事和任何人
不再去炫耀我认识多少人
或说着我有多少朋友 就说明我身边确实有很多人
有很多好朋友陪我 所以我富足且欢愉 满足且胜意!
我不仅不会刻意忘记
我还会不断的翻阅
直到有一天 彻底麻木了
就会真的忘了~~
因为我们都明白
越想忘是越忘不掉的~
如果我一直说我有很多朋友
也有人喜欢我
我也有喜欢的人
那一定全都是假的~~
如果有一天
我不再提与情感有关的任何事和任何人
不再去炫耀我认识多少人
或说着我有多少朋友 就说明我身边确实有很多人
有很多好朋友陪我 所以我富足且欢愉 满足且胜意!
11.7号那天,看了眼摆在柜子上的日历发现是立冬,(大概是我对这些节气才会有这种时间的概念)不是很冷,可能因为是有个冬字,突然想起了雪,那种不是很厚重的雪。
于是中午睡觉的时候想起我在八月份看到的话:“爱斯基摩人描述雪的能力很强,他们称赞与描述雪的词语有上百种,可他们没法描述温暖,得到什么就会失去什么”
“如果我的一生见过雪浪,我就会变成一只松果,变成半只贝壳,变成挣扎的心脏,于是我就不盼望春天的到来,蹦蹦跳跳,下一秒就死去,永远沉溺于失去前的最后一秒”
我在这天想起因纽特人描述雪的能力,想起了这段短短的小诗,想起了雨山老师在六月份对苏轼那首诗的留言“感觉打动我的具体的而非抽象的”,想起了这句“如果时间是无限的,那没有什么是特别的。”
这些都不是关联性多大的月份,但我就是在11.7号这天一起想起了它们。
而如今苏轼纪念亡妻的那首名作里最打动我的也不是“十年生死两茫茫”了,而且“小轩窗,正梳妆”两句,是这种生活的具体,你知道它必将消逝的具体……那么小,那么凉,那么温馨,那么凄凉,那么多的情感,一扇小小的窗。说“十年生死”也不过为了透过这扇小窗看一看梦里的人。这是最感人的。中文诗歌里,早年的柏桦对这种东西的捕捉非常敏锐,“小竹筷,白衬衫,你是不是正当年?难得下一次决心,夏天还很远”。像不像?疏朗的语感里有一种心痛的东西。只是柏桦更淡更随机,于是作品的完整性肯定比不上苏轼那首。
突然想起我也没法描述我未曾见过的东西,我没有见到的东西和风景,我是没有办法怀念的,时间如果无限拉伸的话,那再没有什么事情是特别的,苏轼的给亡妻这首千古悼词,“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”
时间太恒长留给人们感受的东西就太庞大的了,也许我们都更需要一点具体的东西,那是具体的生活,具体的人,具体发生的事,知道我们体验到的生活每一刻都是必然会消逝的,那么小却那么温馨,人才会拥有珍惜的感情,也许从某种意义上可以拥有我当下赋予的“永恒”的意义。
如果我见过雪的颜色,那我也可以描述,如果我见过你,那我也可以描述,于是我们需要明确的爱,直接的厌恶,真诚的喜欢,没有羞愧的称赞自己,是那些具体在生活中明快而真诚的人。
补充一点:爱斯基摩人描述雪的词语有上百种其实这算一个流言
乔弗雷•蒲朗在《爱斯基摩词汇大骗局》的结尾写道:“这一章并不是在讨论爱斯基摩词汇学。。实际上是在讨论心智上的懒惰。数以百计的人为这个关于爱斯基摩人词汇的谣言推波助澜,却没有一个人试着去证实那个列表中词语的实际数目,或者究竟哪些词可以列入表中。令人悲哀的并不是这个极端错误的“事实”被广为相信这一点,而是在我们今天生活的这个内心充斥着懒惰而蔑视知识的世界上,已经极少有人用心思考那追求真相的意义了。”蒲朗的说法也许有些悲观,但对我们每一个人来说,坚持对真相的渴望,无疑是具有深远的意义的。
他们的基本主张认为,不同语言里所包含的文化概念和对事物的分类方式会影响语言使用者对于现实世界的认知。由于人们普遍认为在爱斯基摩人的生活中,雪具有格外重要的意义,比如说,冰盖上积雪的细微差别,不同的雪所反映的天气变化的征兆等等,都将直接关系到他们的生活甚至生存。于是,他们在看到雪的时候感觉会和生活在其他地区的人有所不同,因而他们能够精准地用不同的概念来区分他们所观察到的区别。
然而,这个说法的错误就在于,就算爱斯基摩人能够精准地区别不同的雪,这些不同的雪对于爱斯基摩人来说仍然是同一个概念。在普通人眼里的“一幅画”,在艺术家看来会被分成“油画”、“版画”、“水彩画”等等不同的类型,但这并不妨碍这个艺术家对“一幅画”这个概念的理解。同样的,在汉语中,表示和“马”相关的概念的汉字很多,诸如骥“老马”、驹“小马”、骍“赤色的马”、騧“黑嘴的黄色马”乃至于骝“黑鬃黑尾的红色马”等等这些极为专门化的意义,但对于任何一个汉语的使用者来说,它们仍然是马,而不是相互间不同的概念。
它们只是相互间不同的概念,可那些词语也真的很美很美。如果没有见过。爱基斯摩人就没法准确区分不同的雪,赋予和衍生出不同的意义的雪,雪仍然是雪,每一个人可以描述雪的词语又有不同意义。对呀,具体的呀,具体的东西,它们真的很美很美啊……
于是中午睡觉的时候想起我在八月份看到的话:“爱斯基摩人描述雪的能力很强,他们称赞与描述雪的词语有上百种,可他们没法描述温暖,得到什么就会失去什么”
“如果我的一生见过雪浪,我就会变成一只松果,变成半只贝壳,变成挣扎的心脏,于是我就不盼望春天的到来,蹦蹦跳跳,下一秒就死去,永远沉溺于失去前的最后一秒”
我在这天想起因纽特人描述雪的能力,想起了这段短短的小诗,想起了雨山老师在六月份对苏轼那首诗的留言“感觉打动我的具体的而非抽象的”,想起了这句“如果时间是无限的,那没有什么是特别的。”
这些都不是关联性多大的月份,但我就是在11.7号这天一起想起了它们。
而如今苏轼纪念亡妻的那首名作里最打动我的也不是“十年生死两茫茫”了,而且“小轩窗,正梳妆”两句,是这种生活的具体,你知道它必将消逝的具体……那么小,那么凉,那么温馨,那么凄凉,那么多的情感,一扇小小的窗。说“十年生死”也不过为了透过这扇小窗看一看梦里的人。这是最感人的。中文诗歌里,早年的柏桦对这种东西的捕捉非常敏锐,“小竹筷,白衬衫,你是不是正当年?难得下一次决心,夏天还很远”。像不像?疏朗的语感里有一种心痛的东西。只是柏桦更淡更随机,于是作品的完整性肯定比不上苏轼那首。
突然想起我也没法描述我未曾见过的东西,我没有见到的东西和风景,我是没有办法怀念的,时间如果无限拉伸的话,那再没有什么事情是特别的,苏轼的给亡妻这首千古悼词,“十年生死两茫茫,不思量,自难忘”
时间太恒长留给人们感受的东西就太庞大的了,也许我们都更需要一点具体的东西,那是具体的生活,具体的人,具体发生的事,知道我们体验到的生活每一刻都是必然会消逝的,那么小却那么温馨,人才会拥有珍惜的感情,也许从某种意义上可以拥有我当下赋予的“永恒”的意义。
如果我见过雪的颜色,那我也可以描述,如果我见过你,那我也可以描述,于是我们需要明确的爱,直接的厌恶,真诚的喜欢,没有羞愧的称赞自己,是那些具体在生活中明快而真诚的人。
补充一点:爱斯基摩人描述雪的词语有上百种其实这算一个流言
乔弗雷•蒲朗在《爱斯基摩词汇大骗局》的结尾写道:“这一章并不是在讨论爱斯基摩词汇学。。实际上是在讨论心智上的懒惰。数以百计的人为这个关于爱斯基摩人词汇的谣言推波助澜,却没有一个人试着去证实那个列表中词语的实际数目,或者究竟哪些词可以列入表中。令人悲哀的并不是这个极端错误的“事实”被广为相信这一点,而是在我们今天生活的这个内心充斥着懒惰而蔑视知识的世界上,已经极少有人用心思考那追求真相的意义了。”蒲朗的说法也许有些悲观,但对我们每一个人来说,坚持对真相的渴望,无疑是具有深远的意义的。
他们的基本主张认为,不同语言里所包含的文化概念和对事物的分类方式会影响语言使用者对于现实世界的认知。由于人们普遍认为在爱斯基摩人的生活中,雪具有格外重要的意义,比如说,冰盖上积雪的细微差别,不同的雪所反映的天气变化的征兆等等,都将直接关系到他们的生活甚至生存。于是,他们在看到雪的时候感觉会和生活在其他地区的人有所不同,因而他们能够精准地用不同的概念来区分他们所观察到的区别。
然而,这个说法的错误就在于,就算爱斯基摩人能够精准地区别不同的雪,这些不同的雪对于爱斯基摩人来说仍然是同一个概念。在普通人眼里的“一幅画”,在艺术家看来会被分成“油画”、“版画”、“水彩画”等等不同的类型,但这并不妨碍这个艺术家对“一幅画”这个概念的理解。同样的,在汉语中,表示和“马”相关的概念的汉字很多,诸如骥“老马”、驹“小马”、骍“赤色的马”、騧“黑嘴的黄色马”乃至于骝“黑鬃黑尾的红色马”等等这些极为专门化的意义,但对于任何一个汉语的使用者来说,它们仍然是马,而不是相互间不同的概念。
它们只是相互间不同的概念,可那些词语也真的很美很美。如果没有见过。爱基斯摩人就没法准确区分不同的雪,赋予和衍生出不同的意义的雪,雪仍然是雪,每一个人可以描述雪的词语又有不同意义。对呀,具体的呀,具体的东西,它们真的很美很美啊……
丙午日与戊辰日配吗,丙午日柱与戊辰日柱是否适合
丙午日与戊辰日配吗
因为戊辰日柱出现在丙午日柱适合婚配的日柱列表中。因此丙午日与戊辰日相配。丙午日柱婚配表:适合日柱:丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱:辛未、癸未、乙未、丁未、己未、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。相冲日柱:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。相害日柱:乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相刑日柱:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。
丙午日的婚姻状况
丙午之人,所找的对象脾气通常也是比较硬的,也是个火脾气。但在外,夫妻两还是志同道合的,能够向着共同目标去努力。只是在家时,争执口角难免。婚姻中磨擦较多,不得安宁。除非是天干透辛,丙火带合,往往脾气再大,也多喜欢听些枕边风来着。但不管怎么样,丙午日柱的人婚姻不顺这是注定。婚姻如果还好的,往往夫妻在两地分开工作或居住。
戊辰日的婚姻怎么样
戊辰日柱之人,在寅卯月出生的,命局有阳火透必贵,如命中木多,行火运必好。最忌命中唯一的火被大运水冲克,灾临。若年月有金克木,时辰是寅,则有官灾之人,一生难稳。此日柱人自坐财库,命中水木火组合得当,必是富贵双全。若命中木多无火泄,身体健康堪忧。命中土木皆多,与部队公检法有缘。但土多的戊辰日柱人,自己和亲人易得癌症肿瘤。戊辰日柱之人,年月两柱再怎么好,若时辰是寅时,易犯小人,易出凶险之事,患病也是难以救治的恶疾。卯时易有难以治愈的慢性病,。寅卯时人肝胆肾功能不好,四肢筋骨也易酸痛。但也往往与部分公检法部门有联系,也易出官非官灾。此日木火时辰者,往往信命运,与易佛道有缘。
丙午日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的,因为它一下子就会把可以烧的都烧光,所以,任何情感来得快去得也快,是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉,重视人外在的美。丙火的人勇于追求,但也是善于放弃的,爱情对他说只是一阵风,来的快去的也快,他们一生都在追求新的目标之中。
戊辰日柱爱情观
戊土日元的人具有敦厚的形象,宽宏的包容力,对交往中的对象不会刻意献殷勤,也不懂得体贴,对爱情的态度有点散漫,与其说是疏忽大意,倒不如说是懒散和粗线条,然而他们却能广受异性的青睐和爱慕!所以戊日生的人在爱情际遇上往往是被倒追的情形,即使心中的爱意强烈,也会被“传统观念”强烈的束缚住,而让想亲近的人感到疑惑而止步。
丙午日与戊辰日配吗
因为戊辰日柱出现在丙午日柱适合婚配的日柱列表中。因此丙午日与戊辰日相配。丙午日柱婚配表:适合日柱:丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。相合日柱:辛未、癸未、乙未、丁未、己未、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。相冲日柱:甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。相害日柱:乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。相刑日柱:庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。
丙午日的婚姻状况
丙午之人,所找的对象脾气通常也是比较硬的,也是个火脾气。但在外,夫妻两还是志同道合的,能够向着共同目标去努力。只是在家时,争执口角难免。婚姻中磨擦较多,不得安宁。除非是天干透辛,丙火带合,往往脾气再大,也多喜欢听些枕边风来着。但不管怎么样,丙午日柱的人婚姻不顺这是注定。婚姻如果还好的,往往夫妻在两地分开工作或居住。
戊辰日的婚姻怎么样
戊辰日柱之人,在寅卯月出生的,命局有阳火透必贵,如命中木多,行火运必好。最忌命中唯一的火被大运水冲克,灾临。若年月有金克木,时辰是寅,则有官灾之人,一生难稳。此日柱人自坐财库,命中水木火组合得当,必是富贵双全。若命中木多无火泄,身体健康堪忧。命中土木皆多,与部队公检法有缘。但土多的戊辰日柱人,自己和亲人易得癌症肿瘤。戊辰日柱之人,年月两柱再怎么好,若时辰是寅时,易犯小人,易出凶险之事,患病也是难以救治的恶疾。卯时易有难以治愈的慢性病,。寅卯时人肝胆肾功能不好,四肢筋骨也易酸痛。但也往往与部分公检法部门有联系,也易出官非官灾。此日木火时辰者,往往信命运,与易佛道有缘。
丙午日柱爱情观
丙火日元的人感情是不容易长久持续的,因为它一下子就会把可以烧的都烧光,所以,任何情感来得快去得也快,是标准的三分钟热度。他们比较重视第一感觉,重视人外在的美。丙火的人勇于追求,但也是善于放弃的,爱情对他说只是一阵风,来的快去的也快,他们一生都在追求新的目标之中。
戊辰日柱爱情观
戊土日元的人具有敦厚的形象,宽宏的包容力,对交往中的对象不会刻意献殷勤,也不懂得体贴,对爱情的态度有点散漫,与其说是疏忽大意,倒不如说是懒散和粗线条,然而他们却能广受异性的青睐和爱慕!所以戊日生的人在爱情际遇上往往是被倒追的情形,即使心中的爱意强烈,也会被“传统观念”强烈的束缚住,而让想亲近的人感到疑惑而止步。
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