咖啡☕️（崇福书屋）
唯识宗里面说 “万法唯心，一切唯识”。
一切都是识，唯识所变。
实际上都是因缘的显现。
人类对宇宙的认识非常有限
人类为了工作生活的方便，做了一个参照系，古代的人结绳为记，现代人用时钟，用秒、分、时来设定时间。但是久而久之，人类就忘记这只是当初的一种方便假设，然后就逐渐主观地认为这个世界就是这样的，以为世界是有时间和空间的，有一维、二维、三维。

人类逐步把自创的认识论变成了客观世界的真理，人类对世界的认知其实只有百分之几，另外百分之九十几的真相我们并没有了解。

当现代科学对量子的意识和状态的研究越来越透彻的时候就会发现，量子是随人的意识而呈现的。在佛教里有个概念叫“依他起”，唯识也是依着这个识、因这个业力而展现。

所以，同样一个庐山，不同的人、不同的角度看就会不一样；同样一个洞庭湖，心情好、心情不好看到的也会有所不同。同样是人，不同的心情，不同的精气神状态，投射出来的世界都是不一样的，所以这叫唯识所现。

这个一真法界它是圆融的，天台宗说心具十法界，我们这个心王是具足十法界的，人的分别心的每一念又会落于一个相对应的法界。

用现代的量子科学去解释，这个量子你说它什么状态？有一个名词叫叠加态，它其实是各种状态都有。

天台宗里说百界千如，那心是具十法界的，每一法界又具十法界，十乘十是百界，每一界里又有十如是，所以叫百界千如是。

念佛如何摄心？怎样念才能至一心不乱？

摄心之法，莫先于至诚恳切。当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。

念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。

念佛必须摄心，念从心起，声从口出，皆须字字句句，分明了了。又须摄耳谛听，字字句句，纳于心中。耳根一摄，诸根无由外驰，庶可速至一心不乱。大势至所谓 “都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”者，即此是也。文殊所谓“反闻闻自性，性成无上道“者，亦即此是也。（《新编全本印光法师文钞》卷二第201页 与徐福贤女士书）

若念佛有妄想，当用心听。字字句句，都要听得明白。无论大声小声、心中默念，都要听得清楚。久而久之，心自归一。《楞严经•大势至圆通章》云：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”即是摄耳谛听之法。当依此而念，不至仍旧妄想纷飞耳。（《新编全本印光法师文钞》卷十七第876页 复方圣照居士书二）

至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既已至诚，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入，（默念虽不动口，然意地之中，亦仍有口念之相。）心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。（《新编全本印光法师文钞》卷一第81页 复高邵麟居士书四）

卧室风水与夫妻关系的致命要点
(1)床头放花，易犯桃花：夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
(2)床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性;另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠;“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。
(3)床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。孰不知物各有序，悖之受牵累。
(4)卧室家具忌用不平整：不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
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