孙思邈：存神炼气经
老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七侯。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：
第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。
第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。
第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。
第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。
第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。
第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。
第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。
体谢归空，称为得道谬矣。
此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣
老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
初入五时，后通七侯。神灵变化，出没自在。峭壁千里，去住无碍。气若不散，即气海充盈。神静丹田，身心永固。自然回颜驻色，变体成仙。隐显自由，通灵百变。名曰度世。号曰真人。天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦。要吃但吃，须休即休。自在自由，无阻无碍。五时七侯，入胎定观。夫学道之人，入有五时：
第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。
第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。
第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。
第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。
第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。
第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。
第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。
体谢归空，称为得道谬矣。
此胎息定观，是留神驻形之道术。在口诀不书于文，有德至人方遇此法。细详留意，必获无疑。贤达之人，逢斯圣矣
#孙思邈#：存神炼气经
老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
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第一时心，动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
第二时心，静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时心，动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时心，静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时心，一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
第一侯：宿疾并销，身轻心畅。停心入内，神静气安。四大适然，六情沉寂。心安悬境，抱一守中。喜悦日新，名为得道。
第二侯：超过常限，色返童颜。形悦心安。通灵彻视。移居别郡，拣地而安。邻里知人，勿令旧识。
第三侯: 延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在。青童侍卫，玉女歌扬。腾摄烟霞，绿云捧足。
第四侯：炼身成气，气绕身光。名曰其人，存亡自在。光明自照，昼夜常明。游诸洞宫，诸仙侍文。
第五侯：炼气为神，名曰神人。交通自在，作用无穷。力动乾坤，移山竭海。
第六侯：炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定。对机施化，应物现形。
第七侯：身超物外，迥出常伦。大道玉皇，共居灵境。圣贤集会，弘演至真。造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源。万行休停，名曰究竟。
今时之人，学道日浅。曾无一侯，何得通灵。理守愚情，保持秽质。四时迁运，形妄色衰。
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老祖曰：夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健，神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术。先须绝粒，安心气海。存神丹田，摄心静虑。气海若具，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。
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广州双眼皮老师测评
广州博仕
李帅敏老师做的双眼皮被姑娘们称为李媚娘”，审美时尚，倾向于微创手素方式，损伤小，恢复快，效果自然。双眼皮银子在10K左右，对微创来说有点小贵。
广州韩妃
李光琴，年轻女老师，在眼部和眼部高难度修复手素上造诣颇深。她独创的缝合方式比平常手素方式恢复更快而且出血量几乎为零，号称无痕媚眼小侠女”。
广州荔湾区人民
齐云香是求完美的处女座女老师，工作专业严谨，注重细节，缝合技术也是挺的高。而且审美独特，深受现代年轻女孩喜欢。
广州颜美荟
潘贰zui近名气比较大的潘老师擅长微创无痕双眼皮和双眼皮修复，精细缝合的手素方式，恢复快，而且不容易留，风格比较偏自然，银子挺的高，性价比挺低，zui近在小红书上风刮得挺大的，营销有点过头了。
广州壹加壹
张红艳尤其擅长分层缝合的重睑术，减少出血量与眼部创伤情况，极大减轻了肿胀情况，风格也是根据每个人脸型设计而定。
中山大学附属第三
颜玲老师在广州名气挺大的，也在其他坐诊，技术，形状根据每个人脸型设计。割的双眼皮相对较窄，比较坚持自己的审美，主见强，想找她做欧式大双的zui好考虑其他老师。
南方医科大学南方
冯传波擅长眼综合和双眼皮修复，对于眼部情况比较复杂考老师技术的姑娘，可以考虑冯老师，经验丰富。风格比较保守，老师脾气有点大，现在双眼皮手素做的笔记少了，不好面。
鲁峰为人幽默风趣，态度挺和蔼，比较注重与顾客沟通。经验可能没有冯老师那么丰富，不过也是南方眼部点名率比较高的老师，银子也偏贵，不好面。
广州可玉
张克，擅长全切双眼皮，对肿泡眼有自己的一套处理方式，而且也挺懂管理与顾客咨询，问题处理等，zui近火起来的老师之一，问的人挺多，目前性价比挺高，估计后期也是会涨价的。
广州美莱
陈贵宗，专业领域硕士级别，从业九年，专注眼部和修复，专业细致，恢复得也挺快，超过上W台的手素经验，让你从普通的眼睛瞬间变成网红混血风，真正做到一双眼改变一张脸。
其他老师：
广州军区总外科：齐向东、程飚、余文林；广东省人民外科：赵成利、邓健、邝石峰；广州紫馨李政佑;广州华美阮庆玲;广州佳人王高峰;广州颜所冀晨阳;广州军美肖强;广州曙光刘杰伟;##跳跳的变美课堂#
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