#佛弟子卍楞严经[超话]#65.《楞严经·卷第五》之(3)—印广门清法师主讲
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第五
......
【答舒结伦次】
由汝无始,心性狂乱,知见妄发,发妄不息,劳见发尘。如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起。一切世间山河大地,生死涅槃,皆即狂劳,颠倒华相。
阿难言:此劳同结,云何解除?如来以手,将所结巾偏掣其左,问阿难言:如是解不?不也,世尊!旋复以手偏牵右边,又问阿难:如是解不?不也,世尊!佛告阿难:吾今以手左右各牵,竟不能解。汝设方便,云何解成?阿难白佛言:世尊!当于结心,解即分散。佛告阿难:如是如是!若欲除结,当于结心。阿难!我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相。如来发明,世出世法,知其本因,随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数;现前种种松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由。是故阿难!随汝心中选择六根,根结若除,尘相自灭。诸妄销亡,不真何待?
阿难!吾今问汝。此劫波罗巾,六结现前,同时解萦,得同除不?不也,世尊!是结本以次第绾生,今日当须次第而解。六结同体,结不同时,则结解时,云何同除?佛言:六根解除,亦复如是。此根初解,先得人空,空性圆明,成法解脱。解脱法已,俱空不生,是名菩萨从三摩地,得无生忍。
【阿难请示本根】
阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。一时合掌顶礼双足,而白佛言:我等今日身心皎然,快得无碍。虽复悟知一六亡义,然犹未达圆通本根。世尊!我辈飘零,积劫孤露,何心何虑,预佛天伦;如失乳儿,忽遇慈母。若复因此际会道成,所得密言还同本悟,则与未闻无有差别。惟垂大悲,惠我秘严,成就如来最后开示。作是语已。五体投地,退藏密机,冀佛冥授。
尔时世尊普告众中诸大菩萨,及诸漏尽大阿罗汉:汝等菩萨及阿罗汉,生我法中,得成无学。吾今问汝,最初发心,悟十八界,谁为圆通?从何方便入三摩地?
【六尘圆通 陈那声尘】
憍陈那五比丘,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我在鹿苑,及于鸡园,观见如来最初成道,于佛音声,悟明四谛。佛问比丘,我初称解,如来印我名阿若多。妙音密圆,我于音声,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,音声为上。
【六尘圆通 优波色尘】
优波尼沙陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我亦观佛最初成道,观不净相,生大厌离;悟诸色性,以从不净,白骨微尘,归于虚空。空色二无,成无学道,如来印我名尼沙陀。尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,色因为上。
【六尘圆通 香严香尘】
香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我闻如来,教我谛观诸有为相。我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沈水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非木非空,非烟非火,去无所著,来无所从。由是意销,发明无漏,如来印我得香严号。尘气焂灭,妙香密圆,我从香严得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。
【六尘圆通 药王味尘】
药王、药上二法王子,并在会中五百梵天,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我无始劫,为世良医,口中尝此娑婆世界草木金石,名数凡有十万八千。如是悉知苦醋咸淡,甘辛等味,并诸和合俱生变异,是冷是热,有毒无毒,悉能遍知。承事如来,了知味性,非空非有,非即身心,非离身心,分别味因,从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名,今于会中为法王子。因味觉明,位登菩萨。佛问圆通,如我所证,味因为上。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
卷第五
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【答舒结伦次】
由汝无始,心性狂乱,知见妄发,发妄不息,劳见发尘。如劳目睛,则有狂华,于湛精明,无因乱起。一切世间山河大地,生死涅槃,皆即狂劳,颠倒华相。
阿难言:此劳同结,云何解除?如来以手,将所结巾偏掣其左,问阿难言:如是解不?不也,世尊!旋复以手偏牵右边,又问阿难:如是解不?不也,世尊!佛告阿难:吾今以手左右各牵,竟不能解。汝设方便,云何解成?阿难白佛言:世尊!当于结心,解即分散。佛告阿难:如是如是!若欲除结,当于结心。阿难!我说佛法从因缘生,非取世间和合粗相。如来发明,世出世法,知其本因,随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨,亦知头数;现前种种松直棘曲,鹄白乌玄,皆了元由。是故阿难!随汝心中选择六根,根结若除,尘相自灭。诸妄销亡,不真何待?
阿难!吾今问汝。此劫波罗巾,六结现前,同时解萦,得同除不?不也,世尊!是结本以次第绾生,今日当须次第而解。六结同体,结不同时,则结解时,云何同除?佛言:六根解除,亦复如是。此根初解,先得人空,空性圆明,成法解脱。解脱法已,俱空不生,是名菩萨从三摩地,得无生忍。
【阿难请示本根】
阿难及诸大众,蒙佛开示,慧觉圆通,得无疑惑。一时合掌顶礼双足,而白佛言:我等今日身心皎然,快得无碍。虽复悟知一六亡义,然犹未达圆通本根。世尊!我辈飘零,积劫孤露,何心何虑,预佛天伦;如失乳儿,忽遇慈母。若复因此际会道成,所得密言还同本悟,则与未闻无有差别。惟垂大悲,惠我秘严,成就如来最后开示。作是语已。五体投地,退藏密机,冀佛冥授。
尔时世尊普告众中诸大菩萨,及诸漏尽大阿罗汉:汝等菩萨及阿罗汉,生我法中,得成无学。吾今问汝,最初发心,悟十八界,谁为圆通?从何方便入三摩地?
【六尘圆通 陈那声尘】
憍陈那五比丘,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我在鹿苑,及于鸡园,观见如来最初成道,于佛音声,悟明四谛。佛问比丘,我初称解,如来印我名阿若多。妙音密圆,我于音声,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,音声为上。
【六尘圆通 优波色尘】
优波尼沙陀,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我亦观佛最初成道,观不净相,生大厌离;悟诸色性,以从不净,白骨微尘,归于虚空。空色二无,成无学道,如来印我名尼沙陀。尘色既尽,妙色密圆,我从色相,得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,色因为上。
【六尘圆通 香严香尘】
香严童子,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我闻如来,教我谛观诸有为相。我时辞佛,宴晦清斋,见诸比丘烧沈水香,香气寂然来入鼻中。我观此气,非木非空,非烟非火,去无所著,来无所从。由是意销,发明无漏,如来印我得香严号。尘气焂灭,妙香密圆,我从香严得阿罗汉。佛问圆通,如我所证,香严为上。
【六尘圆通 药王味尘】
药王、药上二法王子,并在会中五百梵天,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我无始劫,为世良医,口中尝此娑婆世界草木金石,名数凡有十万八千。如是悉知苦醋咸淡,甘辛等味,并诸和合俱生变异,是冷是热,有毒无毒,悉能遍知。承事如来,了知味性,非空非有,非即身心,非离身心,分别味因,从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名,今于会中为法王子。因味觉明,位登菩萨。佛问圆通,如我所证,味因为上。
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善男信女
怎么说呢,要按正常来说挺毁三观的
但是要知道很多事请是不能用常理来说清的
其实挺触动的
靳生唯有一善,他自始至终其实爱的都是阿若
但是他真的不知道怎么做和成长环境有关
阿若从开始喜欢到纠缠到心灰意冷到明白
原来刻入骨血的爱人是他
后劲太足了,女主唯一的信念是靳生
相比平平无奇的生活,我会选择跌宕起伏
世间最幸福的是对的时间遇上对的人
但是没关系如果错误的开始遇到他
我相信只要心怀善念终能到对的地方
怎么说呢,要按正常来说挺毁三观的
但是要知道很多事请是不能用常理来说清的
其实挺触动的
靳生唯有一善,他自始至终其实爱的都是阿若
但是他真的不知道怎么做和成长环境有关
阿若从开始喜欢到纠缠到心灰意冷到明白
原来刻入骨血的爱人是他
后劲太足了,女主唯一的信念是靳生
相比平平无奇的生活,我会选择跌宕起伏
世间最幸福的是对的时间遇上对的人
但是没关系如果错误的开始遇到他
我相信只要心怀善念终能到对的地方
其名曰: 阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、 憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗 睺罗,如是众所知识,、大阿罗汉等。
当时的这些阿罗汉当中,有五比丘的憍陈如、摩诃迦叶、摩诃迦叶是大迦叶,这位伽叶尊者,最后佛陀后来交付于他的迦叶尊者,还有优楼频螺迦叶,这三位迦叶,他们以前是外道,后来一起出家,然后伽耶迦叶,那提迦叶,三位迦叶。
然后舍利弗阿罗汉,大目犍连阿罗汉,摩诃迦旃延阿罗,阿㝹楼驮阿罗汉,劫宾那阿罗汉,憍梵波提阿罗汉,离婆多阿罗汉,毕陵伽婆磋阿罗汉,薄拘罗阿罗汉,摩诃拘絺罗阿罗汉,难陀阿罗汉,孙陀罗难陀阿罗汉,富楼那弥多罗尼子,须菩提阿罗汉,阿难和罗睺罗阿罗汉,大家公认的众所周知的具有修证圆满的这些阿罗汉。
当然阿难有些经典里说是后来得阿罗汉的,但是在这里的所谓阿罗汉,也就是所有的麻烦,怨敌全部- -摧毁叫做阿罗汉,还有有学和无学二千人,这是阿罗汉的群体。
当时的这些阿罗汉当中,有五比丘的憍陈如、摩诃迦叶、摩诃迦叶是大迦叶,这位伽叶尊者,最后佛陀后来交付于他的迦叶尊者,还有优楼频螺迦叶,这三位迦叶,他们以前是外道,后来一起出家,然后伽耶迦叶,那提迦叶,三位迦叶。
然后舍利弗阿罗汉,大目犍连阿罗汉,摩诃迦旃延阿罗,阿㝹楼驮阿罗汉,劫宾那阿罗汉,憍梵波提阿罗汉,离婆多阿罗汉,毕陵伽婆磋阿罗汉,薄拘罗阿罗汉,摩诃拘絺罗阿罗汉,难陀阿罗汉,孙陀罗难陀阿罗汉,富楼那弥多罗尼子,须菩提阿罗汉,阿难和罗睺罗阿罗汉,大家公认的众所周知的具有修证圆满的这些阿罗汉。
当然阿难有些经典里说是后来得阿罗汉的,但是在这里的所谓阿罗汉,也就是所有的麻烦,怨敌全部- -摧毁叫做阿罗汉,还有有学和无学二千人,这是阿罗汉的群体。
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