晨起侍花，夜间读书，可以忙碌，可以懒散。
午间把剩的虾头和鱼头打包喂了院子里的流浪猫，然后看光洒在窗前又一寸寸地褪去的样子，欢喜慢慢地蔓延。
喜欢这样的生活，自在且随意，这大概就是心自由的样子，然后才会觉得灵魂是存在的～
美是一种无目的的快乐。就像听一首歌，欣赏一朵花，看到晚霞时，心中莫大的喜悦感…这种喜悦是没有目的性也没有功利性的。

“粒子”的内核，意味着品牌基因内核以物理因子为主，而粒子是能以自由状态存在的物质的最小成分；崇尚“科学”，探索未来科技美学，以点到面的打造品牌元宇宙属性。
“重塑”代表着一种态度：颠覆品类风格，重新塑造品牌做产品的革新者；重视“人文”，展示全新视角，寻找大众所接受属于个人的主观概念。
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与萨特将自由设定为主体之存在用来对抗异化现实的一种意向性力量不同，拉康要确立的是一种非主体性的主体哲学，因此他对于主体走向自由的那种意向性力量始终持怀疑的态度。在那个诡辩游戏中，我们看到的不是自由本身的问题，也不是自由与主体选择的关系的问题，我们看到的是主体获得有关自身的知识的结构性处境，用拉康自己的话说，是主体“对他人之现实的一种特别的误认”。

正是基于这样的理解，拉康一上来就对萨特在《禁闭》一剧中所表现出来的自由观进行了批判：“我并不属于新近的那种哲学家，在他们看来，高墙内的禁闭不过是帮助我们趋达人类自由至境的手段。”而在拉康那里，自由绝非主体所内有的一种意向性能力，相反，主体对自身确定性的论定有赖于他人，有赖于一种“集体逻辑”，有赖于逻辑时间中那个“理解的时刻”的到来。
—— 吴琼《雅克·拉康：阅读你的症状》