遇到灾难危险时应该提起佛号，还是观世音菩萨名号呢？
一约因缘，因缘深厚，感应明显
二约目标，设定来生目标，决定今生修学
三约年纪，年纪越老，修学愈专
这个要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断，首先约你个人的因缘，因为我们不是今生才修行，所以感应有冥机显应，有显机冥应，有些人他念观世音菩萨，念没几句就有感应了，他过去生的修学已经修一个程度了，所以他今生稍微用功一下，的确就有感应。所以这个就是你个人的修学经验。你看有些人，他遇到事情他念观世音菩萨，他曾经有过那么些感应，哦，他就知道了，有事情就念观世音菩萨。他会把往生念阿弥陀佛，遇到障碍念观世音菩萨，把它区开来。第一个约因缘。
第二个约目标。就是理性了，就不谈个人的因缘了，就是说，佛法讲因果报应，就是说，佛法是多元化的，它有很多种结果，但是你人生又短暂，那你现在重点就是说，你准备来生要变成什么样，这很重要。就是，你来生要继续轮回，这是一个目标，反正我也不着急，我生生世世行菩萨道，那这是一个目标。第二个，不行，我今生必须把这个生死给解决掉，不能再拖了，这再拖下去，这不是个事儿，这又是一个目标。所以你说你的因地要修什么，其实是错的，你要先问你，你的目标在哪里？因为这个目标影响到你的因地，所以他修行，他是先有目标再有因地的，你看四谛，苦集灭道，他先想痛苦，为什么有痛苦？因为有烦恼。灭谛，苦集灭道，那为什么要灭？因为有道。所以佛法都是先谈果地，就是你先设定你希望变成什么结果，然后再考虑你必须要在有限的生命，要修哪些因地。比如说我来生想做大国王，那你的重点就不是在念佛，你的重点修十善业，是吧。
那如果你的目标是往生，那很简单，你往生是靠谁接引的？你不是靠地藏王菩萨接引，是阿弥陀佛接引你的。所以顺从本愿，你一定要把佛号摆在正行。如果你要往生极乐世界的话，如果了。所以，这个就跟你喜欢什么佛菩萨，就没有关系了，重点不是你喜不喜欢，重点是你定这个目标，重点是你的目标，你要顺从你的目标。那第二个，由目标决定，那就是很理性了，不管我喜不喜欢佛号，我一定是跟阿弥陀佛感应道交，弥陀的本愿摄受我去的，所以你就必须把念佛当正行，因为为什么？因为目标决定了。
第三个跟年龄有关系。因为你年纪越大，你的造作能力越薄弱了，你的心力越薄弱，所以你必须要集中你的心力，更多的心力在你目标上。就是说，你到晚年的时候，重点已经不是离苦得乐的问题了，也不是趋吉避凶，这都无所谓。就是你到临终的时候，晚年的时候，重点是，你要规划你的来生的了。
一个人到了晚年，你再注意今生，那你这个人就不对了。因为你这个，你到晚年你的太阳是，已经是夕阳西下，你今生再怎么经营就这样子了，再离苦得乐也就这样子了，你到了晚年是怎么去创造，赶快就把来生的你的目标给创造出来，就是你的心要跨越今生想到来生去了。
所以你的年纪也会影响到你修行的法门，比方说你年轻的时候拜八十八佛，到晚年想说不对，我跟这么多佛结缘是挺好的，但是，我临终的时候靠阿弥陀佛接引，所以你可能会改拜阿弥陀佛。这个为什么？因为年龄影响你的修行，你必须怎么样呢？一门深入了。
年纪大了要赶路了，太阳要下山了，你剩时间不多了，要加紧脚步走了，要赶路了。
所以，到底你是念哪一个圣号有三个因素，而这三个因素，后后重于前前，第一个你的年纪，如果你还年轻，你还有大把的青春，你爱念什么佛号，你就念什么佛号。反正你不着急。第一个年纪，第二个你的目标，第三个你个人的因缘。但是后后重要于前前。
一约因缘，因缘深厚，感应明显
二约目标，设定来生目标，决定今生修学
三约年纪，年纪越老，修学愈专
这个要称念哪一个菩萨的圣号，有三个条件来判断，首先约你个人的因缘，因为我们不是今生才修行，所以感应有冥机显应，有显机冥应，有些人他念观世音菩萨，念没几句就有感应了，他过去生的修学已经修一个程度了，所以他今生稍微用功一下，的确就有感应。所以这个就是你个人的修学经验。你看有些人，他遇到事情他念观世音菩萨，他曾经有过那么些感应，哦，他就知道了，有事情就念观世音菩萨。他会把往生念阿弥陀佛，遇到障碍念观世音菩萨，把它区开来。第一个约因缘。
第二个约目标。就是理性了，就不谈个人的因缘了，就是说，佛法讲因果报应，就是说，佛法是多元化的，它有很多种结果，但是你人生又短暂，那你现在重点就是说，你准备来生要变成什么样，这很重要。就是，你来生要继续轮回，这是一个目标，反正我也不着急，我生生世世行菩萨道，那这是一个目标。第二个，不行，我今生必须把这个生死给解决掉，不能再拖了，这再拖下去，这不是个事儿，这又是一个目标。所以你说你的因地要修什么，其实是错的，你要先问你，你的目标在哪里？因为这个目标影响到你的因地，所以他修行，他是先有目标再有因地的，你看四谛，苦集灭道，他先想痛苦，为什么有痛苦？因为有烦恼。灭谛，苦集灭道，那为什么要灭？因为有道。所以佛法都是先谈果地，就是你先设定你希望变成什么结果，然后再考虑你必须要在有限的生命，要修哪些因地。比如说我来生想做大国王，那你的重点就不是在念佛，你的重点修十善业，是吧。
那如果你的目标是往生，那很简单，你往生是靠谁接引的？你不是靠地藏王菩萨接引，是阿弥陀佛接引你的。所以顺从本愿，你一定要把佛号摆在正行。如果你要往生极乐世界的话，如果了。所以，这个就跟你喜欢什么佛菩萨，就没有关系了，重点不是你喜不喜欢，重点是你定这个目标，重点是你的目标，你要顺从你的目标。那第二个，由目标决定，那就是很理性了，不管我喜不喜欢佛号，我一定是跟阿弥陀佛感应道交，弥陀的本愿摄受我去的，所以你就必须把念佛当正行，因为为什么？因为目标决定了。
第三个跟年龄有关系。因为你年纪越大，你的造作能力越薄弱了，你的心力越薄弱，所以你必须要集中你的心力，更多的心力在你目标上。就是说，你到晚年的时候，重点已经不是离苦得乐的问题了，也不是趋吉避凶，这都无所谓。就是你到临终的时候，晚年的时候，重点是，你要规划你的来生的了。
一个人到了晚年，你再注意今生，那你这个人就不对了。因为你这个，你到晚年你的太阳是，已经是夕阳西下，你今生再怎么经营就这样子了，再离苦得乐也就这样子了，你到了晚年是怎么去创造，赶快就把来生的你的目标给创造出来，就是你的心要跨越今生想到来生去了。
所以你的年纪也会影响到你修行的法门，比方说你年轻的时候拜八十八佛，到晚年想说不对，我跟这么多佛结缘是挺好的，但是，我临终的时候靠阿弥陀佛接引，所以你可能会改拜阿弥陀佛。这个为什么？因为年龄影响你的修行，你必须怎么样呢？一门深入了。
年纪大了要赶路了，太阳要下山了，你剩时间不多了，要加紧脚步走了，要赶路了。
所以，到底你是念哪一个圣号有三个因素，而这三个因素，后后重于前前，第一个你的年纪，如果你还年轻，你还有大把的青春，你爱念什么佛号，你就念什么佛号。反正你不着急。第一个年纪，第二个你的目标，第三个你个人的因缘。但是后后重要于前前。
养，闭上眼睛，好好回想之前的努力，自信会喷涌而出路过山水万程，祝自己与温柔重逢错过落日余晖，请记得还有满天星辰愿这个夏天所有的遗憾 都是这个秋天惊喜的铺垫星辰和大海都需要门票，诗和路费都很贵做人凡事要静我们都是阴沟里的虫子，但总还是得有人仰望星空银河用月色做诱饵 想垂钓起你眼底的星光没有人会把你所有缺点包容你坚持的东西总有一天会反过来拥抱你做你自己，因为别人都有人做了
#Fifth的阅读分享#
图片是那个著名论断“人是目的不是工具”的具体展开
刚读完康德的《道德形而上学原理》，上海世纪出版集团出版的版本。总体翻译质量还不错（指能意会读懂），但在细节上会有很个别的瑕疵，不过不影响理解。
说实话，读之前没想到自己现在能多少意会一些。一直以来我对哲学思辨的兴趣极大，所以在有余力的时候都会读一些桑德尔、刘擎、梯利等人的著作，他们的共同特征都是：把原著嚼好了喂给我
但还是觉得不够过瘾，还是有一种冲动，想要试试看去读原文。这也是我最近读尼采和康德的原因。同时，我也想试试看自己在这个领域到底有没有进步。好在，结果是喜人的，我多少可以看懂一些了，不过这都是建立在我实现就了解过一些论断的大概内涵的基础上。其实有点作弊的味道，但没办法，我的水平只能这样了。
看了眼译后记，译者是把这本书当做哲学系高年级本科生的课程读物的，不过考虑到这是1985年的译后记，现在的学生水平普遍高了很多，所以我鼓励诸位多多尝试。就我自己而言，我会觉得法学本科高年级、通读过哲学史or思想史的心有余力者来试着阅读一下这本书。别的不说，仅凭康德对人的关切、思维和论证的严密程度以及强悍的洞察力于分析能力，我觉得这本书都是值得读的。更不谈此书之内容和康德本人的重要地位了。不过，我毕竟是外行人，对此就不愿评论过多了。
图片是那个著名论断“人是目的不是工具”的具体展开
刚读完康德的《道德形而上学原理》，上海世纪出版集团出版的版本。总体翻译质量还不错（指能意会读懂），但在细节上会有很个别的瑕疵，不过不影响理解。
说实话，读之前没想到自己现在能多少意会一些。一直以来我对哲学思辨的兴趣极大，所以在有余力的时候都会读一些桑德尔、刘擎、梯利等人的著作，他们的共同特征都是：把原著嚼好了喂给我
但还是觉得不够过瘾，还是有一种冲动，想要试试看去读原文。这也是我最近读尼采和康德的原因。同时，我也想试试看自己在这个领域到底有没有进步。好在，结果是喜人的，我多少可以看懂一些了，不过这都是建立在我实现就了解过一些论断的大概内涵的基础上。其实有点作弊的味道，但没办法，我的水平只能这样了。
看了眼译后记，译者是把这本书当做哲学系高年级本科生的课程读物的，不过考虑到这是1985年的译后记，现在的学生水平普遍高了很多，所以我鼓励诸位多多尝试。就我自己而言，我会觉得法学本科高年级、通读过哲学史or思想史的心有余力者来试着阅读一下这本书。别的不说，仅凭康德对人的关切、思维和论证的严密程度以及强悍的洞察力于分析能力，我觉得这本书都是值得读的。更不谈此书之内容和康德本人的重要地位了。不过，我毕竟是外行人，对此就不愿评论过多了。
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