慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
无助的星期四
今天下午收到了我宝买的电话卡 但由于不知道快递点在哪，我感觉像个无头苍蝇一样乱撞只好求救舍友 舍友说对就是那个方向 但我还是不太清楚 随后自己试着进去找(学校旁边是个村，那个快递点在村里) 然后突然发现好像找到了 结果还是有点差错的是，电话卡不知道为什么被运营商操作了 不能开通 这一趟白跑了[费解]，只好明天再去看了。由于疫情原因。只能出校一小时 我就赶了回去 因为车车没气了 这又是一个问题，我还是不知道在哪打气，问了校门口的保安大叔 给我了一个大概的地方，结果在两栋楼选择中，我又一次选错了。进了不能打气的那个楼，我看到宿管坐在房子里面 但是外面的窗户并没有开着 我想着可能听不到，就想进到门口里面问一下，结果他们那会喊我 我也不知道是让我呆在那说话 还是进去说。我还是进去了。结果两个人一起说了句:就在外面就行了啊。干嘛进来 听不懂吗，我尴尬的回到了原地 窗户下面问着 这栋楼能不能打气。当时回答肯定是不行。我去了真正能打气的那栋楼，结果宿管好像不在 我不会用那个打气设备 有一个叔叔带着孩子在那玩 我问了一下。叔叔不会 小朋友说他会 就大概给我指了一下怎么插 我把车轮胎的塞子取下来 我把打气的那个准备塞上去打 但貌似塞不好 怎么都有气漏 我有点无助 旁边没有其他人 我也不知道我的方法到底对不对 然后又看到了一个叔叔进来 我赶忙问了一下他 但叔叔也不太会 但他还是帮我按住了一会冲了一会。我也不知道到底充没充进去，感觉被我放走的气比我打的还要多。没办法了 叔叔说不能打太多 不然会颠 让我试试可不可以 我骑着也不知道能不能行，只想赶忙离开那个让我尴尬又无助的地方。连忙向叔叔们道谢 骑回寝室楼下。
大概就是这么简单的事情。但来到新学校的我第一次感到这么无助 可能潜意识还是想着舍友可以陪自己去 但是每个人都有自己的事 我也不好提出 那就自己去吧 结果因为一点点小事破防了 我觉得主要还是本来都好好的 就被语气不好的叔叔阿姨凶了一下，有点破防了。我承认是我矫情了。回宿舍给我宝说 我宝只想着我累 不想吃饭 让我休息 但我一个人感觉无助 我就觉得我宝可能也是不理解吧。 我当时想要他怎么做呢 我不知道了 也许是问我一下过程怎么样 也许是替我骂那两个人几句出出气 我并没有因电话卡办不了而心烦，只是因为不知道打气还有打气的地方 这都有些坎坷 有些无助吧 快乐了好多天的我 突然眼泪忍不住了使劲掉 我觉得可能我也需要一个契机释放一下吧 就是这样了
[失望]
人总归是要长大的 这点事和社会的事比起来又算什么呢 不要想着依靠别人 自己被说就被说吧 长个记性，学会基本技能 以后就不怕啦
今天下午收到了我宝买的电话卡 但由于不知道快递点在哪，我感觉像个无头苍蝇一样乱撞只好求救舍友 舍友说对就是那个方向 但我还是不太清楚 随后自己试着进去找(学校旁边是个村，那个快递点在村里) 然后突然发现好像找到了 结果还是有点差错的是，电话卡不知道为什么被运营商操作了 不能开通 这一趟白跑了[费解]，只好明天再去看了。由于疫情原因。只能出校一小时 我就赶了回去 因为车车没气了 这又是一个问题，我还是不知道在哪打气，问了校门口的保安大叔 给我了一个大概的地方，结果在两栋楼选择中，我又一次选错了。进了不能打气的那个楼，我看到宿管坐在房子里面 但是外面的窗户并没有开着 我想着可能听不到，就想进到门口里面问一下，结果他们那会喊我 我也不知道是让我呆在那说话 还是进去说。我还是进去了。结果两个人一起说了句:就在外面就行了啊。干嘛进来 听不懂吗，我尴尬的回到了原地 窗户下面问着 这栋楼能不能打气。当时回答肯定是不行。我去了真正能打气的那栋楼，结果宿管好像不在 我不会用那个打气设备 有一个叔叔带着孩子在那玩 我问了一下。叔叔不会 小朋友说他会 就大概给我指了一下怎么插 我把车轮胎的塞子取下来 我把打气的那个准备塞上去打 但貌似塞不好 怎么都有气漏 我有点无助 旁边没有其他人 我也不知道我的方法到底对不对 然后又看到了一个叔叔进来 我赶忙问了一下他 但叔叔也不太会 但他还是帮我按住了一会冲了一会。我也不知道到底充没充进去，感觉被我放走的气比我打的还要多。没办法了 叔叔说不能打太多 不然会颠 让我试试可不可以 我骑着也不知道能不能行，只想赶忙离开那个让我尴尬又无助的地方。连忙向叔叔们道谢 骑回寝室楼下。
大概就是这么简单的事情。但来到新学校的我第一次感到这么无助 可能潜意识还是想着舍友可以陪自己去 但是每个人都有自己的事 我也不好提出 那就自己去吧 结果因为一点点小事破防了 我觉得主要还是本来都好好的 就被语气不好的叔叔阿姨凶了一下，有点破防了。我承认是我矫情了。回宿舍给我宝说 我宝只想着我累 不想吃饭 让我休息 但我一个人感觉无助 我就觉得我宝可能也是不理解吧。 我当时想要他怎么做呢 我不知道了 也许是问我一下过程怎么样 也许是替我骂那两个人几句出出气 我并没有因电话卡办不了而心烦，只是因为不知道打气还有打气的地方 这都有些坎坷 有些无助吧 快乐了好多天的我 突然眼泪忍不住了使劲掉 我觉得可能我也需要一个契机释放一下吧 就是这样了
[失望]
人总归是要长大的 这点事和社会的事比起来又算什么呢 不要想着依靠别人 自己被说就被说吧 长个记性，学会基本技能 以后就不怕啦
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