宣化上人：释迦牟尼佛做国王时受法奉行

[给力]

王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人供给所须，采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事，经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。

王闻仙言，欢喜踊跃：国王听见这位长寿仙这么样一说，心生欢喜踊跃。你们各位想一想，他是一个做国王的，为求法，都这么样卑恭折节，把国王的身份也都不要了，王位也都舍弃了，愿意为法来做工人。我们不是国王，我们求法有没有这种的诚心呢？为了求法，我们有没有欢喜踊跃呢？所以这国王一听，有个仙人明白《大乘妙法莲华经》，要为他讲，他就欢喜跳起来了。

即随仙人供给所须：即刻就跟随着这位仙人，供养他所需要的东西。采果汲水，拾薪设食，乃至以身而为床座，身心无倦：好像到山上去给采果子，又拿着水桶去给提水去，到山上去斩柴。斩柴回来，就给作饭吃。乃至用他的身体给这位仙人来坐，当床来躺着。他这样子来供养这位仙人，而身也不疲倦，心也不疲倦，一点疲倦的心也没有。

于时奉事，经于千岁：像这样子，这么奉事这一位仙人，经过有一千岁这么长的时间。为于法故，精勤给侍，令无所乏：为了虔诚求法的缘故，所以一点都不懒惰来供给，令这位仙人所需要的东西都不缺乏。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

《迪吉录》白话文（三）
故事三【焚茧生瘤】

原文：

【建业妇，焚茧，生奇瘤】

建业妇人，背生一瘤，大如数斗。囊中有物，如茧果，甚众，行即有声。行乞于市，自言村妇也。常与姊姒辈分养蚕，已独，频年损耗，因窃其姒一囊茧焚之。顷之，背患此疮，渐成瘤，以衣覆之，即气闭闷，常露之乃可，而重如负囊。（《搜神记》)

译文：

建业城（南京市古称）有位老妇背后长个瘤子，跟测量米谷用的斗一样大小。感觉里面有异物，极像蚕茧果子，且非常多，只要人行走就会发出类似茧蛹摇晃的哗哗声。这位老妇乞讨生活在集市街头，据她介绍说自己曾是村中农妇。平时与村中姊妹们养蚕为生，膝下无儿无女，家里常年发生损耗。因为偷拿自己姊妹生产的一袋蚕茧放火烧掉，没过多久，老妇背上就长了脓疮，渐渐地又形成瘤子，用衣服盖住遮丑，立即感觉到人整个身体气闭胸闷，必须经常裸露出来才可以，瘤子重量就像背负很大一袋子重物一样。（故事摘自《搜神记》）

堕胎2+的女人，如果没有好好去超度婴灵，没有好好忏悔，再加上肾精不足，不做善事，不积累福报，说话做事都浑浑噩噩，想一出是一出，这样的要当心疯掉。

我是反对堕胎第一人，平时不好好避孕，怀孕了又去堕胎，堕完胎又假惺惺的装可怜。这样的女人，完全没有真诚心，婴灵也不会原谅你，身体和运势也会越来越差。未婚先孕的姑娘，怀孕了就麻溜去找孩子的爹结婚，把孩子生下来好好抚养，一个成年人，既然做了成年人做的事，就应该拿出成年人的责任感。不想要孩子的，那就好好避孕，不要拿自己后半生的福报和运气开玩笑。

堕胎是最损阴德的造孽行为，只要是堕胎的人，都会有现世报。以前说过，有一次我在值夜班的时候，路过妇科病房，整个走廊里都是黑灰色的小家伙，扯着我的白大褂，跟了我一路。无人认领，无人超度，不知它们以何为生，也不知道它们会魂归何处。宝宝来找你当妈妈，对你何其信任，而你杀他的时候，眼睛都不眨一下，这种情况是不可能不怨恨的。

堕胎的果报一般比较多，看不到摸不着，但就在你身边，每时每刻发生。比如，生育困难，在想要孩子的时候，怀不上了，甚至一辈子断子绝孙。夫妻不和，经常吵架，两人的脾气都不受控制，恨不得掐死对方。如果有了孩子，很有可能不听话，不好养，处处跟你对着干。自身的身体变差，失眠焦虑，每天受各种顽疾困扰，有的甚至药石无医。精神不好，工作事业不顺利，没有财运，所到之处没有吉祥事，甚至别人挨着你就会倒霉。

我不是在恐吓，只是在阐述事实。给别人做流产术的妇科医生，也要八字够硬，不然也没有什么好果子吃。我认识的一位妇科主任，之前就遭遇了鬼剃头，额头到头顶的头发，一夜之间全没了。强大的视觉冲击力让她抑郁了好久。那段时间她都快精神分裂了，看到科里有小声说话的，她都默认别人在议论她，就会非常严肃的走过去，站在旁边听，特别深井冰。

她以前看到我抄经还嘲笑我来着，说年纪轻轻的怎么这么迷信，她说她只信自己，是个非常的傲慢的女人，面相戾气也特别重，眼睛大且暴戾，法令纹深+嘴凸。她说特别羡慕我婆婆，有一个这么温柔的儿媳，我就呵呵了。媳妇再好，只要嫁的人是你儿子，想来也是有一万个不好的，心疼你儿媳两秒钟。这就是她的果报，性格暴戾，家庭不和，不得人心，遭人嘲笑。

没有一点狠心是当不了刽子手的，把活生生的生命从人家肚子里取出来，确定这是人干的事吗？希望大家都能辨明是非，尽量选择善业，不要助恶。[抱一抱][抱一抱] #女性养生##修行养心#