不错。王守仁曾如是说。看到万事万物，学会它们运转的道理。而王的想法是：万事万物，由心产生。认为他们是什么样的，就是什么样。心理，反映在你所接触到的事物里面。菩提是树，也不是树。所以要致良致。这就需要从“人之初性本善”的理念出发。类同“人人皆可成佛”。就是从人的善念出发，然后再去坚持。当然，王的心学不止这些。很广泛，包含很多类型的学问。王的学术思想同《论语》类同，是通过对答辩论的方式，去释疑。所以很难去复述他的过程。人的悟性很重要。与自己的经历、心性有很大的关系。很多作家触到了王的中心学说。但触到是一回事，能不能做到又是一回事。不是所有人都有这份悟性。也不是所有人都认同他的学说。他的学说是修心养性的，是有韬略的。做事需定力，不轻易下结论。想问题要综合分析，不能片面的去下论断。王的心学的前提是程朱理学，理学不过关，同样心学不过关。唐僧师徒四人经过火焰山。长途跋涉，就近夜宿。徒弟三人上窜下跳，觉得焰热难耐，惟有唐僧打坐念经，且说了一句“心静自然凉”……
同理，王的心学亦如此，博学、阅历以及定力是很重要的。不是人人可有。

明朝有一个小孩叫王云，从下生以后一直到5岁都不会说话，他家里人一度以为这个孩子是个哑巴。有一天王云跟其他小朋友一起玩的时候，遇到了一个老和尚，老和尚摸了摸王云的头说：“是个好孩子，只可惜道破了天机。”然后转头就走了。
周围的人百思不得其解，又觉得这件事很奇怪，于是就把事情的经过告诉了王云的家里人。王云的爷爷思考了一会儿恍然大悟，他哈哈大笑说：“云，就是说啊，肯定是我孙儿的名字道破了天机，赶快给王云改名字。”从此王云改名为“王守仁”，也就是后来的“王阳明”。
“守仁”这个名字出自于《论语》“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。
说来也怪，这孩子改完名字的第三天，竟然就学会了说话，而且一说起来就没完没了。说的内容也很有意思，他竟然是在背诵四书五经里的名句名篇，当场就把家里人给看傻了。
爷爷走过来抱起了王阳明，问：“这些东西你是从哪里学来的？”王阳明眨了眨眼睛说:“是平时父亲念书时我听见了，然后就记住了。”爷爷非常惊讶，他知道自己的孙子不是池中之物，于是把孙子送到了当地有名的私塾念书。结果，他刚到学堂不久就给老师出了一个难题。
王阳明问：“老师，请问什么是天下第一等事？”一下子就把老师给问住了，他怎么也没想到一个小孩子竟然能问出这么深刻的问题。他准备敷衍一下，于是说了一个俗不可耐地回答：“当然是读书，然后科举高中啦。”而王阳明摇了摇头，说：“不对，我觉得天下第一等事应该是，读书然后做圣贤！”
这就是普通人跟天才的差距，一个几岁的孩子竟然就有了立志做圣贤的心愿，这种人就算是翻遍了史书也找不出几个啊。而这个愿望也成了王阳明一生的起点。
公元1506年，王阳明因为得罪了宦官被贬到贵州龙场，在那里野兽横行，瘴气弥漫，还要时刻提防宦官的迫害，生活条件非常恶劣。于是他便开始思考，如果圣贤处于和自己一样的环境会怎么办？
他想到了儒学大家朱熹，是在外界寻求真理从而实现了超脱，但是那时的他根本不能依靠外界解决问题，他能做的只有不停地思考。
他想到：刚来的时候，环境就是如此恶劣，那时的他连死的心都有，可是他并没有死，是什么原因让他存活了下来呢？答案就是，他拥有适应环境的能力。
王阳明恍然大悟：“这个世界上没有任何人能够改变外部环境，圣人也不行，每一个人只有适应环境才能活下来……”从此，“王阳明心学”横空出世。这就是历史上著名的“龙场悟道”。从这一刻开始，王阳明开宗立派，成为了梦想中的圣贤。
后来王阳明把“心学”用到了战争中，他成了所向披靡的军事家，一生没有打过败仗；他又把“心学”用到了政治上，成为了第一流的政治家。
中国古代对圣人有一个标准，叫做“三不朽”，包括：立德立言立功。其中：老子立德，留下了《道德经》；孔子立言，留下了《论语》；曾国藩立功，是中国近现代化的开拓者。而立德立言立功三者同时能做到的，纵观古今，只有王阳明一个人。

医院真的是一个百态人生的地方，有搀着头上直流血老爷爷的紧张家人、有被推着进手术房的大妈、有被抱着哇哇直哭的小盆友、也有拄着拐杖拿着病例卡的年轻人……自己总觉得人生比较无趣，可看看这些人们，我应该至少在身体缺失方面还是幸运一点吧。真的要多看看人生百态，对自己修心是有帮助的，学不了王守仁目不转睛对着竹子格7天的致知之途，也要学他坚定本心的心学皮毛，看开点，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。