#通天狄仁杰[超话]#第一篇 洁净星目，精微断案，无可匹狄！[憧憬][憧憬][憧憬][憧憬][憧憬]
孔子对易经有四字评语：洁净精微。“洁净”是指学《易经》，可使人的心理思想情绪，无论在任何情况下，都会非常宁静澄洁，正所谓“心有多静，福有多大”；“精微”则是指科学的态度，无比地细密精确，正所谓“态度决定一切”。所以学了易经，会让人头脑更冷静。而任嘉伦任演员版的狄仁杰，风华正茂、眼神清澈、心思缜密、有勇有谋、灵动帅气……真的是眼中含洁净，心中蕴精微。
狄狄是任嘉伦任演员的第一个影视角色，就担当了大男主。这个号称投资三亿，全程4k高清拍摄的、名符其实的大制作，会找一个零影视演绎经验的人来演，应该就是如一本杂志的访谈中提到的、有关任嘉伦的四个字：剑眉星目。
真心感恩当初找任嘉伦来演狄狄的人，因为任嘉伦，姐这位心理咨询师，在见惯了比影视剧中更让人惊心动魄的生活情景，对剧情已没啥要求期待后，终于抓住了演技这个可以吸引我眼球的点。因嘉伦演技中的小表情小心思小细节，目前我写了大约120篇小作文儿。心理学专业水准和文笔水平，真的是大有长进呀。所以说，一切都是最好的安排。再次感恩任演员，姐耐你。
任演员版狄仁杰的出场，太拽了：打败这二十二人，一招也不用。第一感觉：吹牛这么吹的？！不过编剧肯定会打圆场的。剧里依照易经三法则：理象数，给狄狄布置了一个不用一招，打败二十二人的场景。这一幕，有蝴蝶效应的意思。世间每个现象，到一定数，一定会变，会从量变到质变。为什么会变，有它的道理，万象皆有因缘。狄狄可是会后天八卦滴人，虽是书生，却透彻了然，能耐着呢。
不过表扬一下，14年的拍摄手法很诚实呀，剧中人物都好真实，尤其是肤色。[笑而不语][笑而不语][笑而不语][偷笑][偷笑][偷笑]@任嘉伦Allen https://t.cn/R2WxaJ9
（下篇预告：狄狄和本本阎立本之间，不可不说的故事[笑而不语][笑而不语][笑而不语][笑而不语][笑而不语][笑而不语]） https://t.cn/R2WxaJ9 https://t.cn/R2WxaJ9 https://t.cn/R2WxaJ9 https://t.cn/R2WxaJ9
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狄狄是任嘉伦任演员的第一个影视角色，就担当了大男主。这个号称投资三亿，全程4k高清拍摄的、名符其实的大制作，会找一个零影视演绎经验的人来演，应该就是如一本杂志的访谈中提到的、有关任嘉伦的四个字：剑眉星目。
真心感恩当初找任嘉伦来演狄狄的人，因为任嘉伦，姐这位心理咨询师，在见惯了比影视剧中更让人惊心动魄的生活情景，对剧情已没啥要求期待后，终于抓住了演技这个可以吸引我眼球的点。因嘉伦演技中的小表情小心思小细节，目前我写了大约120篇小作文儿。心理学专业水准和文笔水平，真的是大有长进呀。所以说，一切都是最好的安排。再次感恩任演员，姐耐你。
任演员版狄仁杰的出场，太拽了：打败这二十二人，一招也不用。第一感觉：吹牛这么吹的？！不过编剧肯定会打圆场的。剧里依照易经三法则：理象数，给狄狄布置了一个不用一招，打败二十二人的场景。这一幕，有蝴蝶效应的意思。世间每个现象，到一定数，一定会变，会从量变到质变。为什么会变，有它的道理，万象皆有因缘。狄狄可是会后天八卦滴人，虽是书生，却透彻了然，能耐着呢。
不过表扬一下，14年的拍摄手法很诚实呀，剧中人物都好真实，尤其是肤色。[笑而不语][笑而不语][笑而不语][偷笑][偷笑][偷笑]@任嘉伦Allen https://t.cn/R2WxaJ9
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周易占卦之我见
作者：刘毅老师
周易占卦之我见
周易的用处并不局限于易占,即使只是为了学好易占,必须以心性修炼为本,高层次的易占是不用卦的,没有利害计较,完全是直觉和灵感,是清净本心的自然感应,感而遂通.这才是系辞上说的"无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。荀子说:善易者不占。《管子.内业》说:抟气入神,万物备存,能抟乎,能一乎,能无卜筮而知吉凶乎?这样的层次只有得道的圣人才能做到,其次是借助于卦爻辞,活解活断,且百占百中.即使这样的层次,也非有本心智慧不可。
人心非只一团血肉，非只思维知觉，乃天地间发窍至精处，苟莹彻至极便是天心，感通宇宙，何假人力？前贤谓人心多私欲，如明镜蒙垢，照则失真，其垢蔽深者，虽一炬当前而自不得显，唯勇施销磨刮洗之功，则虽星辰之远，雷电之速亦难逃其照，易占应验，既是此理，占而不验，亦是此理。
易占虽是小道,不以精诚贯彻则不能尽其妙,君子十发而一不中,便不敢藉此决疑。占验关键，人每谓心诚则灵，《中庸》言：至诚之道，可以前知。也就是至诚无息，很多人都以为是占卜时全神贯注，不起杂念之谓，以我浅见，占卜时集中精神虽然重要，然只此还不足以言诚，诚是人在时时克己修身，充养性德中达到一种纯然无邪之境，洁净精微乃是易之大道。
现代人学易 ,完全不注意对易理的研究与践行,更不注意自己心性的修炼,解卦皆取卦象配天干地支，以五行生克之类推演，生生割断经文与易占联系，谓此即是学易，盖所失近于买椟还珠。其法不涉经文，全泯古易风致，其术虽堪前知，只知吉于不吉，不知义与不义，舍本逐末，流于术士方技，且十占而九不中，不可取也。
易者，道之体，理之全，性之纯也，本太极一理，察万理之所出，揆三圣之仁心，体天命之所系，自昭明德，纯然刚劲，则大本得立，审时知几，发隐推显，则仁熟义精，虚灵此心，神明此心，则无往非易。任三百八十四爻万变纷呈，我自知身处何卦何爻，进退周旋，惟义所在，颠沛造次，各得精彩。君子体此道，庶几可以参赞化育，与天地并列三矣。
除了三式：太乙神数，奇门遁甲，六壬神课之外，系辞中记载的大衍筮法相比，即使你能用六爻测准某件事，也根本不懂周易是怎么回事，甚至都算不上研究周易的，也永远无法达到高准确率。
作者：刘毅老师
周易占卦之我见
周易的用处并不局限于易占,即使只是为了学好易占,必须以心性修炼为本,高层次的易占是不用卦的,没有利害计较,完全是直觉和灵感,是清净本心的自然感应,感而遂通.这才是系辞上说的"无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。荀子说:善易者不占。《管子.内业》说:抟气入神,万物备存,能抟乎,能一乎,能无卜筮而知吉凶乎?这样的层次只有得道的圣人才能做到,其次是借助于卦爻辞,活解活断,且百占百中.即使这样的层次,也非有本心智慧不可。
人心非只一团血肉，非只思维知觉，乃天地间发窍至精处，苟莹彻至极便是天心，感通宇宙，何假人力？前贤谓人心多私欲，如明镜蒙垢，照则失真，其垢蔽深者，虽一炬当前而自不得显，唯勇施销磨刮洗之功，则虽星辰之远，雷电之速亦难逃其照，易占应验，既是此理，占而不验，亦是此理。
易占虽是小道,不以精诚贯彻则不能尽其妙,君子十发而一不中,便不敢藉此决疑。占验关键，人每谓心诚则灵，《中庸》言：至诚之道，可以前知。也就是至诚无息，很多人都以为是占卜时全神贯注，不起杂念之谓，以我浅见，占卜时集中精神虽然重要，然只此还不足以言诚，诚是人在时时克己修身，充养性德中达到一种纯然无邪之境，洁净精微乃是易之大道。
现代人学易 ,完全不注意对易理的研究与践行,更不注意自己心性的修炼,解卦皆取卦象配天干地支，以五行生克之类推演，生生割断经文与易占联系，谓此即是学易，盖所失近于买椟还珠。其法不涉经文，全泯古易风致，其术虽堪前知，只知吉于不吉，不知义与不义，舍本逐末，流于术士方技，且十占而九不中，不可取也。
易者，道之体，理之全，性之纯也，本太极一理，察万理之所出，揆三圣之仁心，体天命之所系，自昭明德，纯然刚劲，则大本得立，审时知几，发隐推显，则仁熟义精，虚灵此心，神明此心，则无往非易。任三百八十四爻万变纷呈，我自知身处何卦何爻，进退周旋，惟义所在，颠沛造次，各得精彩。君子体此道，庶几可以参赞化育，与天地并列三矣。
除了三式：太乙神数，奇门遁甲，六壬神课之外，系辞中记载的大衍筮法相比，即使你能用六爻测准某件事，也根本不懂周易是怎么回事，甚至都算不上研究周易的，也永远无法达到高准确率。
品香能使我們回到當下，專注地觀照所言、所行、所思，所謂安神定魄就是安定心神，恢復清明的精神意識。心神不宁的人能量場散亂，看起來魂不守舍、無法集中注意力，做事容易出差錯或發生意外事故，也容易被負面能量共振，導致身體與情緒大受影響，嚴重的人甚至無法正常工作。香，聚天地純踢之氣而生，具有雅逸潔淨的天然特性，能安心凝神以穩定的能量協助精微體的浮化與修復，達到安神定魄的功用。 https://t.cn/RuYzmQS
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