Day 45
饮食摄入 1568(碳151g,蛋107g,脂61g)
运动消耗 576
尬聊❤️
感觉今天吃了挺多,怎么热量还不到1600?帕姐新出的那个calorie killer还蛮轻松的,时间也不长。买了一些土豆,明天试试用空气炸锅做薯条778嘻嘻嘻。
饮食❤️
中饭:三文鱼、番茄西兰花虾仁、杂粮饭
晚饭:番茄鸡腿蘑菇、煮蛋、双拼菠菜、杂粮饭
加餐:蛋白棒一根、腰果10颗、橙子一个、拿铁一杯
运动❤️
帕梅拉45分钟燃脂
Dano骨盆操15分钟
Yogini肩颈拉伸15分钟
饮食摄入 1568(碳151g,蛋107g,脂61g)
运动消耗 576
尬聊❤️
感觉今天吃了挺多,怎么热量还不到1600?帕姐新出的那个calorie killer还蛮轻松的,时间也不长。买了一些土豆,明天试试用空气炸锅做薯条778嘻嘻嘻。
饮食❤️
中饭:三文鱼、番茄西兰花虾仁、杂粮饭
晚饭:番茄鸡腿蘑菇、煮蛋、双拼菠菜、杂粮饭
加餐:蛋白棒一根、腰果10颗、橙子一个、拿铁一杯
运动❤️
帕梅拉45分钟燃脂
Dano骨盆操15分钟
Yogini肩颈拉伸15分钟
2019年最新版《楞严经讲记》卷二
❤️ 576 — 580
576.云何复名觉、闻、知、见:这里的「觉、闻、知、见」是包括眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心。「见」,是眼见;「觉」,是指味觉舌头;「闻」,这里可以对照耳朵、耳闻;这个「知」呢,就包括身知、鼻知、意知。以四代六,如果讲全了,应该是「云何复名见、闻、嗅、尝、触、意」。
577.我这里就是讲的第七识和第九识。因为第八识是不是把第九识和第七识全都包括在内啊?我已经从前面六种意识心进到这后面第七识、第八识、第九识,都谈到这个问题了,可是你阿难还在前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的六种意识心里,还在这里打圈子。
578.是故,汝今见我及汝,并诸世间十类众生,皆即见眚,非见眚者。彼见真精,性非眚者,故不名见。汝今见我及汝,并诸世间十类众生:这是讲,你阿难现在看到了我,包括看到了你自己,包括看到了世间十法界一切万法。
579.皆即见眚:你把我当成了佛,你把你当成了我的老弟,你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块,你把天当成天,它是天吗?你把畜生当成畜生,它是畜生吗?非见眚者:作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏,真知真见仍然原封不动,仅仅是蒙着一层迷惑颠倒,你把它忘记了;也可以解释为,并不是你所见的这些东西都是错误的,都是病的。所见的这些东西从根本上来讲,是不是都是一个念呐?也就是说,你所见的泥巴,你不要把它就当成是泥巴,它不是泥巴;你所见的佛,不是那个佛是错的,是你把他当成佛,你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊?都是我们一个念。
580.比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话,「非见眚者」,我见到这个茶杯我把它当成茶杯,是因为我迷惑颠倒,我这个知见发生了错误,并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯;别人看到它是佛;天上的人呢,看到它是一滩水;鬼看到它可能是火,你说它到底是什么东西啊?这两方面一起来观照,我们就圆融了。所以我们要耐下心来,这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊!所以我们有时候读《楞严经》,是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊!他也没有办法不啰嗦啊!阿难就逼着他啰嗦。
#印广法师新浪微博#
❤️ 576 — 580
576.云何复名觉、闻、知、见:这里的「觉、闻、知、见」是包括眼、耳、鼻、舌、身、意这六种意识心。「见」,是眼见;「觉」,是指味觉舌头;「闻」,这里可以对照耳朵、耳闻;这个「知」呢,就包括身知、鼻知、意知。以四代六,如果讲全了,应该是「云何复名见、闻、嗅、尝、触、意」。
577.我这里就是讲的第七识和第九识。因为第八识是不是把第九识和第七识全都包括在内啊?我已经从前面六种意识心进到这后面第七识、第八识、第九识,都谈到这个问题了,可是你阿难还在前面的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根对六尘所产生的六种意识心里,还在这里打圈子。
578.是故,汝今见我及汝,并诸世间十类众生,皆即见眚,非见眚者。彼见真精,性非眚者,故不名见。汝今见我及汝,并诸世间十类众生:这是讲,你阿难现在看到了我,包括看到了你自己,包括看到了世间十法界一切万法。
579.皆即见眚:你把我当成了佛,你把你当成了我的老弟,你把泥巴瓦块当成泥巴瓦块,你把天当成天,它是天吗?你把畜生当成畜生,它是畜生吗?非见眚者:作两种观照。但是你在妄知妄见的当下佛知佛见并没有坏,真知真见仍然原封不动,仅仅是蒙着一层迷惑颠倒,你把它忘记了;也可以解释为,并不是你所见的这些东西都是错误的,都是病的。所见的这些东西从根本上来讲,是不是都是一个念呐?也就是说,你所见的泥巴,你不要把它就当成是泥巴,它不是泥巴;你所见的佛,不是那个佛是错的,是你把他当成佛,你的知见错了。因为那个佛当下是不是还是你自己啊?都是我们一个念。
580.比如说我用看到的这个茶杯来解释这个话,「非见眚者」,我见到这个茶杯我把它当成茶杯,是因为我迷惑颠倒,我这个知见发生了错误,并不是我所见的茶杯是错误的。因为我看到是茶杯;别人看到它是佛;天上的人呢,看到它是一滩水;鬼看到它可能是火,你说它到底是什么东西啊?这两方面一起来观照,我们就圆融了。所以我们要耐下心来,这是扭转我们无量劫以来的迷惑颠倒啊!所以我们有时候读《楞严经》,是不是感到佛他老人家真是会啰嗦啊!他也没有办法不啰嗦啊!阿难就逼着他啰嗦。
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#世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]#2019年最新版《楞严经讲记》卷四
❤️ 576 — 580
576.【阿难!若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。】
若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭:一切的有为法都是生灭法,念佛、拜佛是不是生灭法呀?所以文殊菩萨为什么把大势至菩萨念佛法门判为初机不能成就啊?其中有一句话在第六卷里看,「念性元生灭」,念佛之心是不是生灭心啊?
577.那么修禅宗灭一切相来见空性是不是生灭法呀?他灭有生空。前面讲,妄心灭了,菩提心生了,那它还是生灭心呐!《大方广佛华严经》讲一切唯心造,造是不是生灭心呐?这一切法都在《楞严经》得到了证实。
所以我们懂得生灭心灭而未灭,菩提心生而未生,这就是「无戏论法」;当下是一个东西,这就是「无生灭法」。
578.整个的十方世界一切万法都是生而未生,灭而未灭。《法华经》《楞严经》就是要我们达到这种境界。修行人要彻底成就,唯有成佛的《法华经》,开悟的《楞严经》,你不要有任何的侥幸,任何的指望。人身难得,生命在呼吸之间,我们要抓住当下。
无有是处:是不是讲得铿锵有力,斩钉截铁啊?就是叫我们放下一切幻想。
579.【以是义故,汝当照明,诸器世间可作之法,皆从变灭。阿难!汝观世间可作之法,谁为不坏?然终不闻烂坏虚空。何以故?空非可作,由是始终无坏灭故。则汝身中,坚相为地,润湿为水,暖触为火,动摇为风,由此四缠,分汝湛圆妙觉明心,为视、为听、为觉、为察,从始入终,五叠浑浊。】
580.皆从变灭:从这个道理来讲,我们也不要「照明」其它什么法,只看各种修行的法门,有没有哪一样不是生灭法?「器世间」就是依报世界,我们肉团身叫根身器界,外面的自然环境叫器世间,有情是正报世界。包括有情、无情无量的万法都是生灭之法,无非是生、住、异、灭这四种之相。 https://t.cn/RgOtR35
❤️ 576 — 580
576.【阿难!若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。】
若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭:一切的有为法都是生灭法,念佛、拜佛是不是生灭法呀?所以文殊菩萨为什么把大势至菩萨念佛法门判为初机不能成就啊?其中有一句话在第六卷里看,「念性元生灭」,念佛之心是不是生灭心啊?
577.那么修禅宗灭一切相来见空性是不是生灭法呀?他灭有生空。前面讲,妄心灭了,菩提心生了,那它还是生灭心呐!《大方广佛华严经》讲一切唯心造,造是不是生灭心呐?这一切法都在《楞严经》得到了证实。
所以我们懂得生灭心灭而未灭,菩提心生而未生,这就是「无戏论法」;当下是一个东西,这就是「无生灭法」。
578.整个的十方世界一切万法都是生而未生,灭而未灭。《法华经》《楞严经》就是要我们达到这种境界。修行人要彻底成就,唯有成佛的《法华经》,开悟的《楞严经》,你不要有任何的侥幸,任何的指望。人身难得,生命在呼吸之间,我们要抓住当下。
无有是处:是不是讲得铿锵有力,斩钉截铁啊?就是叫我们放下一切幻想。
579.【以是义故,汝当照明,诸器世间可作之法,皆从变灭。阿难!汝观世间可作之法,谁为不坏?然终不闻烂坏虚空。何以故?空非可作,由是始终无坏灭故。则汝身中,坚相为地,润湿为水,暖触为火,动摇为风,由此四缠,分汝湛圆妙觉明心,为视、为听、为觉、为察,从始入终,五叠浑浊。】
580.皆从变灭:从这个道理来讲,我们也不要「照明」其它什么法,只看各种修行的法门,有没有哪一样不是生灭法?「器世间」就是依报世界,我们肉团身叫根身器界,外面的自然环境叫器世间,有情是正报世界。包括有情、无情无量的万法都是生灭之法,无非是生、住、异、灭这四种之相。 https://t.cn/RgOtR35
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