看鸡条7普者黑这期，看灯宝吃虫子有感，
灯宝不敢吃虫子，多看一眼，都感觉会陷入绝境，生无可恋，可是别人都轻松往嘴里一对一对的塞，扎嗓子也不怕，那些都是什么人啊！！！
怕鸡，怕泥鳅，胆儿还小，
是因为太敏感，太心软，才会自带这些小小的特点，硬币的正反面，灯宝软萌可爱，我好喜欢他这些小小的特点。好多人都是被这一面吸引的，也许是因为太聪颖，太敏捷，太智慧，他的每根汗毛都比咱要敏锐，机敏一万倍，他一眼就能看穿很多人，所以也许他会活得比我们这种普通人要累一些，
你的心软和善良，在某时某刻，也许会成为别人伤害你的切入口，
这时候，我泪流满面，一整个爆哭，灯宝 敏感，细腻，温柔，心软，他吸引我们的那些闪光点，也许，也许，在某一瞬间，会全部都成了累赘，
“小伙子，人生总是要迈出第一步的”师哥安慰他，
是啊！！！平凡的我们，我们普罗大众，芸芸众生，最终都要活成：刀枪不入，盔甲加身，浑身铠甲，百毒不侵，活成铁打的金刚，活成万物不侵的模样，也只是为了自保而已，只有这样，才能不被伤害啊，我们拼尽全力想把心弄成铁打的，我们想像刺猬一样，给自己种上很多刺，才能确保不被这个世界狠狠伤害，这是大多数人的做法，给心筑起一道厚厚的墙，只为了自保，这是我们平凡无奇的大多数，默认会选择的方式，
可是亲爱的孩子，你和平凡的我们不一样啊！！！我们爱你，就是爱你的心软，爱你的天真，爱你的善良，爱你的温柔，爱你的澄澈，爱你的赤诚，爱你的孩子气，爱你的体贴，爱你的周到，爱你的不设防，
我知道你就像永远不会熄灭眼里的光一样，你一辈子也不会改变这些，你不会用铠甲包裹内心像蜗牛一样柔软洁白的心，你像赤子一样，永远天真不设防，无论这个世界如何残酷，如何伤害你，你依然：热血又清澈纯良，保持着内心的热血青年，
你从来不懂得保护自己，你的心软和善良，在某时某刻，也许会成为别人伤害你的切入口，
那么亲爱的你，你别怕，我们芯芯们一起保护你，
倾一城之花，赠与你一人，祝你从此一路繁华皆坦途，歌声温暖欢笑永远伴随你！！！
让我们，做你的壳吧，你累了就来壳里歇一歇。有我们在，你可以安稳睡一觉，有我们在，你丝毫不用戒备外界，我们是钢筋水泥，我们是刀枪不入的，我们保护你，
在风雨里，你可以像个大人，
可是在我们这里，你永远可以做个小宝宝，我们拼尽全力呵护你，
即使全世界都伤害你，
我们也会站在你这边，摘月亮，摘星星，把全宇宙最美好的东西都赠与你，我们会一直陪在你左右，试着去扭转乾坤，试着去开拓一个全新的未来，
这段时间我时常想象，未来将怎样在我们眼前展开。
在这个漫长的冬日，太多的措手不及，太多的无所适从。
有过困惑，有过焦虑，有过绝望，但这仅仅是个过程。
罗曼罗兰说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然爱它。
那么无论如何，亲爱的你，请不要停止对世界的好奇，永远疯狂，永远浪漫，永远清澈。
保持内心的温度，保有你心里的热血青年。
世界在你所不知道的地方改变了你，但她的温柔和善意，终将治愈你使你强大。
或许人生没有标准答案，但青春有，那就是胸中热血滚烫，少年永不退场。
《致热血青年》
我不知道该怎么形容他了，总之一想到他我就
很想说好多好好多话。
其实还是很希望灯宝能够卸下来一些劲儿的，偶尔还真的觉得他蛮紧绷的，怎么说，如果他真的像动物那样被摸摸后脖颈就打呼噜就好了。有些人有些事不值得那么认真的，想你洒脱一些再任性一些。
❤
跟人相处就像小泡芙对他评价的一样“像猫咪”，这是在我看来小朋友对世界认知还不足够丰盈时对人做出的最高评价，而这个慢热又软乎乎的小猫，却又容易向人交付真心露出柔软的肚皮。
对美的追求是人的本能，对我来说，无论什么时间点，让我靠近他，了解他，就一定会爱上他。
我感动于他带给我所有正向的情绪，在我眼里，他好像一只有点慢热又缺乏安全感的天使小狗，世界对他好与坏他都没那么在乎，他永远会对这个世界慢悠悠地晃着尾巴释放善意。 爱上这样的天使小狗，我永远教不会他发狗疯咬人，我只能在他对世界摇晃尾巴时，站去他面前，让他知道，“世界不在你身后，爱你的人永远会出现在你面前。”能够去爱总是好的，靠着一颗不会受伤永远可以再精力充沛去爱人的心可以走的路要更远一点，
（此段Cr 凤凰树下你和我，很喜欢❤）
知道他是一个真正顶天立地的男子汉，能扛事、懂得承担责任，又有很多时候，他的善良和爱意就像小狗一样真诚炙热，我破碎的情绪全部都被他治愈。（Cr猜猜我有多爱你）
不管你怎么对小狗扔石头，他都执着地过来舔你的眼泪， （此句Crw一颗小甜芯w）太喜欢这句话了
具体为什么对他问奶牛累不累的表现感到惊讶，倒
不是之前没看出来他还有这项特质，而是我越长越
大，对世界的感知能力却越来越弱，整个人变得钝
了，就像手伸入热水里次数多了慢慢就觉得不烫
了，鲜少有应激反应。与自己相关的很多事都不觉
得痛，更少去主动思考和在意其他人的感受，自己
尚且是被捶的老牛，更何谈去在意真正的牛牛羊羊
花花草草。这种漠然令我害怕，也多亏他的敏感惊
醒了我。我又想到，当众提出这个问题又何尝不是
一种勇气。（Cr趁我数年）
https://t.cn/A6c9pZRa
灯宝不敢吃虫子，多看一眼，都感觉会陷入绝境，生无可恋，可是别人都轻松往嘴里一对一对的塞，扎嗓子也不怕，那些都是什么人啊！！！
怕鸡，怕泥鳅，胆儿还小，
是因为太敏感，太心软，才会自带这些小小的特点，硬币的正反面，灯宝软萌可爱，我好喜欢他这些小小的特点。好多人都是被这一面吸引的，也许是因为太聪颖，太敏捷，太智慧，他的每根汗毛都比咱要敏锐，机敏一万倍，他一眼就能看穿很多人，所以也许他会活得比我们这种普通人要累一些，
你的心软和善良，在某时某刻，也许会成为别人伤害你的切入口，
这时候，我泪流满面，一整个爆哭，灯宝 敏感，细腻，温柔，心软，他吸引我们的那些闪光点，也许，也许，在某一瞬间，会全部都成了累赘，
“小伙子，人生总是要迈出第一步的”师哥安慰他，
是啊！！！平凡的我们，我们普罗大众，芸芸众生，最终都要活成：刀枪不入，盔甲加身，浑身铠甲，百毒不侵，活成铁打的金刚，活成万物不侵的模样，也只是为了自保而已，只有这样，才能不被伤害啊，我们拼尽全力想把心弄成铁打的，我们想像刺猬一样，给自己种上很多刺，才能确保不被这个世界狠狠伤害，这是大多数人的做法，给心筑起一道厚厚的墙，只为了自保，这是我们平凡无奇的大多数，默认会选择的方式，
可是亲爱的孩子，你和平凡的我们不一样啊！！！我们爱你，就是爱你的心软，爱你的天真，爱你的善良，爱你的温柔，爱你的澄澈，爱你的赤诚，爱你的孩子气，爱你的体贴，爱你的周到，爱你的不设防，
我知道你就像永远不会熄灭眼里的光一样，你一辈子也不会改变这些，你不会用铠甲包裹内心像蜗牛一样柔软洁白的心，你像赤子一样，永远天真不设防，无论这个世界如何残酷，如何伤害你，你依然：热血又清澈纯良，保持着内心的热血青年，
你从来不懂得保护自己，你的心软和善良，在某时某刻，也许会成为别人伤害你的切入口，
那么亲爱的你，你别怕，我们芯芯们一起保护你，
倾一城之花，赠与你一人，祝你从此一路繁华皆坦途，歌声温暖欢笑永远伴随你！！！
让我们，做你的壳吧，你累了就来壳里歇一歇。有我们在，你可以安稳睡一觉，有我们在，你丝毫不用戒备外界，我们是钢筋水泥，我们是刀枪不入的，我们保护你，
在风雨里，你可以像个大人，
可是在我们这里，你永远可以做个小宝宝，我们拼尽全力呵护你，
即使全世界都伤害你，
我们也会站在你这边，摘月亮，摘星星，把全宇宙最美好的东西都赠与你，我们会一直陪在你左右，试着去扭转乾坤，试着去开拓一个全新的未来，
这段时间我时常想象，未来将怎样在我们眼前展开。
在这个漫长的冬日，太多的措手不及，太多的无所适从。
有过困惑，有过焦虑，有过绝望，但这仅仅是个过程。
罗曼罗兰说过：世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然爱它。
那么无论如何，亲爱的你，请不要停止对世界的好奇，永远疯狂，永远浪漫，永远清澈。
保持内心的温度，保有你心里的热血青年。
世界在你所不知道的地方改变了你，但她的温柔和善意，终将治愈你使你强大。
或许人生没有标准答案，但青春有，那就是胸中热血滚烫，少年永不退场。
《致热血青年》
我不知道该怎么形容他了，总之一想到他我就
很想说好多好好多话。
其实还是很希望灯宝能够卸下来一些劲儿的，偶尔还真的觉得他蛮紧绷的，怎么说，如果他真的像动物那样被摸摸后脖颈就打呼噜就好了。有些人有些事不值得那么认真的，想你洒脱一些再任性一些。
❤
跟人相处就像小泡芙对他评价的一样“像猫咪”，这是在我看来小朋友对世界认知还不足够丰盈时对人做出的最高评价，而这个慢热又软乎乎的小猫，却又容易向人交付真心露出柔软的肚皮。
对美的追求是人的本能，对我来说，无论什么时间点，让我靠近他，了解他，就一定会爱上他。
我感动于他带给我所有正向的情绪，在我眼里，他好像一只有点慢热又缺乏安全感的天使小狗，世界对他好与坏他都没那么在乎，他永远会对这个世界慢悠悠地晃着尾巴释放善意。 爱上这样的天使小狗，我永远教不会他发狗疯咬人，我只能在他对世界摇晃尾巴时，站去他面前，让他知道，“世界不在你身后，爱你的人永远会出现在你面前。”能够去爱总是好的，靠着一颗不会受伤永远可以再精力充沛去爱人的心可以走的路要更远一点，
（此段Cr 凤凰树下你和我，很喜欢❤）
知道他是一个真正顶天立地的男子汉，能扛事、懂得承担责任，又有很多时候，他的善良和爱意就像小狗一样真诚炙热，我破碎的情绪全部都被他治愈。（Cr猜猜我有多爱你）
不管你怎么对小狗扔石头，他都执着地过来舔你的眼泪， （此句Crw一颗小甜芯w）太喜欢这句话了
具体为什么对他问奶牛累不累的表现感到惊讶，倒
不是之前没看出来他还有这项特质，而是我越长越
大，对世界的感知能力却越来越弱，整个人变得钝
了，就像手伸入热水里次数多了慢慢就觉得不烫
了，鲜少有应激反应。与自己相关的很多事都不觉
得痛，更少去主动思考和在意其他人的感受，自己
尚且是被捶的老牛，更何谈去在意真正的牛牛羊羊
花花草草。这种漠然令我害怕，也多亏他的敏感惊
醒了我。我又想到，当众提出这个问题又何尝不是
一种勇气。（Cr趁我数年）
https://t.cn/A6c9pZRa
杨绛先生曾经说过：
如果有一天，
爱真的走到了尽头，
请不要争执，
也不要哭闹，
人生何其短，
要笑的格外甜，
不要纠结过往，
不要犹豫未来。
总有一个人，
让你一眼万年，
用三生烟火，
还你半世迷离。
愿你懂得放下，
活的自在。
如果事与愿违，
请相信另有安排。
所有的失去，
都将以另一种方式归来。 https://t.cn/zQ1HyUv
如果有一天，
爱真的走到了尽头，
请不要争执，
也不要哭闹，
人生何其短，
要笑的格外甜，
不要纠结过往，
不要犹豫未来。
总有一个人，
让你一眼万年，
用三生烟火，
还你半世迷离。
愿你懂得放下，
活的自在。
如果事与愿违，
请相信另有安排。
所有的失去，
都将以另一种方式归来。 https://t.cn/zQ1HyUv
什麼才叫一門深入。一门深入”这个名相有依据否？有，有出处否？有。依法不依人，现在我们来理性的讨论，一门深入，重点在解六结，越三空。
“一门深入”出自哪里？出自《楞严经》的奢摩他、三摩、禅那里面的二十五圣圆通，观世音菩萨耳根圆通章。
一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻、所闻尽；尽闻不住，觉、所觉空；空觉极圆，空、所空灭；生灭既灭，寂灭现前】，这一段是叫做一门深入，慢慢来简单解释一下。
“一门”不是指地藏法门，不是指药师法门，不是指专念佛号的净土法门，“一门”是指耳根门，这个耳根门，如果攀缘外在的声音；外在的声音不动就是静，在佛教列为尘，根缘动尘跟静尘，尘就是染污的意思。动尘跟静尘叫做出流，出流就叫做生死流。根缘尘，内心动荡不安，就是中间识心一直分别，根尘连接，心中识心分别没有休歇，这个叫做生死流，就是所有的众生生生死死，是因为缘这个外境。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，眼门、耳门、鼻门、舌门、身门、意门，称为六门，娑婆世界里面，耳根最利，所以，观世音菩萨耳根圆通章讨论到耳根缘动尘就迷失了，缘静尘；没有声音叫做静尘，会染污我们的是根缘动尘和静尘。现在不是，现在是反流照性，就是修行人不要攀缘外境，要往内观照，叫做反流照性。
#每日一善##国学新青年##哔哩哔哩动画##佛教#
我解释一下，【初于闻中】，就是我们的听闻，以前是听外面的动尘跟静尘，现在放弃动尘跟静尘。【入流亡所】，境界是所缘的，入流，不是出流，出流是生死，入流就是见性，入流就是不听外境，“所”就是动和静。
【所入既寂，动静二相，了然不生】，当根不缘尘的时候，识心不生，入于寂灭，这个就是人空，证阿罗汉果。
【如是渐增】，慢慢的功夫渐增，【闻、所闻尽】，能闻跟所闻都不可得，就是根也要放下，根是能闻，所闻就是动和静。
【尽闻不住】，闻性如如不动，不取于相，所有的闻放下，动、静、根，闻皆不住。
【觉、所觉空】，觉，能觉跟所觉都不可得，这是指菩萨进入的法，法执是菩萨位，能觉跟所觉空，也不可得。现在就是唯独存在内心里面的觉跟所觉也不可得，这个觉还是要放下，就是【空觉极圆】，把这个觉性空到底，达到了极圆。能觉、所觉不可得；
可是，又落入能空跟所空，【空、所空灭】，能空跟所空都空无自性，都不可得。最后【生灭既灭，寂灭现前】。所以，一门深入是解六个结，“结”就是心中打六个结，烦恼的意思。
从凡夫一直到成佛六结必须要打开，在动、静中如如不动；在根无所能缘；觉，没有能觉、所觉；空，没有能空、所空；灭，就是能空，当体即空。这个灭不是灭掉空，而是空无自性，诸法空无自性，当体即空，这个叫做灭，如果把空灭掉，又变成生灭。越三空，就是人空、法空、空空，人空就是照见五蕴皆空；法空就是根、尘、识，十八界都不可得；空空，不可得的空也要放下，没有能空跟所空，生灭寂灭，寂灭就现前。
因为很多人对“一门深入”的这个名相的误会和曲解，我认为有必要解释一下，提出来讨论一下，让整个佛教里的出家人和在家人都能彻底地了解真正的佛意是什么！
再简单重点说一下：不是诵一部经、念一句佛号叫做一门深入，今天你念南无阿弥陀佛，师父在这里赞叹你，你有善根，了不起，了生死有望，但不能挂上“一门深入”这个名词，这个名词不是用在这个地方。
“一门”是指耳根门，今天你专念南无阿弥陀佛，叫做一佛专念；你专诵一部经典，叫做一经专诵，跟一门深入扯不上关系，深入是对浅出讲的，由浅入深叫做一门深入，解动、静、根、觉、空、灭，越三空：越人空、法空、空空，功夫越来越深，叫做由浅入深，才有一门深入。
在座诸位，我必须声明，我赞叹你念佛和诵经，我们文殊讲堂也是念佛和诵经，诸位，请不要误会我，我必须告诉你，这个名相不是用在这个地方，你用错了名相，会闹笑话的，至于你要怎么修行，这是你自己的事，不关师父的事情。
有一个居士念佛念了二十年，来到文殊讲堂，我就问他，你怎么修行？他说：我专念一句南无阿弥陀佛佛号，其他经典不看、不听、不闻，我一门深入，我是专修。
我说：我现在问你一句话，你要用手摸着良心跟我回答，他说：好，我现在问你这二十年来，你有没有犯过轻微的杀盗淫？他说：有，我说：那你叫做夹杂而修，再来，你内心里面有没有起过贪嗔痴？你老实地告诉我，你念佛念了二十年，你讲你是专修，你有没有？他说：有，我说：那个叫做夹杂烦恼而修。专，内心里面无贪嗔痴妄想叫做专。
我们今天一定要弄清楚，佛法它是心法，今天你修任何一个法门，我们都赞叹，八大家宗派我们都随喜，但是一定要了解，如果你一直念佛，内在里面的烦恼问题并没有解决，一直压抑自己，这是修行方法错误，修行要一边念佛，还要一边开般若智慧，要解如目、行如足。
记得，念佛的时候要用大般若智慧去念，没有妄想心去念，念到一心不乱，这个就是真正的专念了。学佛修行必须要用般若智慧去诵经、念佛、念咒，这样才能算是合格的佛弟子，作为佛弟子，不能闭门造车，我们一定要了解佛的心法，所以要听经、要闻法。
我在读大学的时候，那个大学的教授都鼓励我们，说：你们这些大学生，要尽量去听别人演讲，这些学者、教授都是三、四十年的经验，集中在二个小时讲给你听，我今天也是，我集中了四十年的经验，讲给你们听啊！
我的心佛陀是最清楚的，我不是来跟哪一个法师过意不去，既然称为大乘佛教，就应当有大乘菩萨的雅量、理性，要有大乘菩萨的般若大智慧，这样才不会愧对佛陀，关起门来修行没关系，但是内心里面要有佛的智慧。
利用这个耳根门修行，当然就是进去本性，本性都一样，如果开悟在眼叫做见性；在耳就叫做闻性；在鼻就叫做嗅性；在舌就叫做尝性；在身就叫做触性；在意就叫做本性，真如本性。所以，如果悟到究竟义就没有分别，统统是同一个体性。
南无阿弥陀佛！#每日一善##读书#
“一门深入”出自哪里？出自《楞严经》的奢摩他、三摩、禅那里面的二十五圣圆通，观世音菩萨耳根圆通章。
一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻、所闻尽；尽闻不住，觉、所觉空；空觉极圆，空、所空灭；生灭既灭，寂灭现前】，这一段是叫做一门深入，慢慢来简单解释一下。
“一门”不是指地藏法门，不是指药师法门，不是指专念佛号的净土法门，“一门”是指耳根门，这个耳根门，如果攀缘外在的声音；外在的声音不动就是静，在佛教列为尘，根缘动尘跟静尘，尘就是染污的意思。动尘跟静尘叫做出流，出流就叫做生死流。根缘尘，内心动荡不安，就是中间识心一直分别，根尘连接，心中识心分别没有休歇，这个叫做生死流，就是所有的众生生生死死，是因为缘这个外境。六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，眼门、耳门、鼻门、舌门、身门、意门，称为六门，娑婆世界里面，耳根最利，所以，观世音菩萨耳根圆通章讨论到耳根缘动尘就迷失了，缘静尘；没有声音叫做静尘，会染污我们的是根缘动尘和静尘。现在不是，现在是反流照性，就是修行人不要攀缘外境，要往内观照，叫做反流照性。
#每日一善##国学新青年##哔哩哔哩动画##佛教#
我解释一下，【初于闻中】，就是我们的听闻，以前是听外面的动尘跟静尘，现在放弃动尘跟静尘。【入流亡所】，境界是所缘的，入流，不是出流，出流是生死，入流就是见性，入流就是不听外境，“所”就是动和静。
【所入既寂，动静二相，了然不生】，当根不缘尘的时候，识心不生，入于寂灭，这个就是人空，证阿罗汉果。
【如是渐增】，慢慢的功夫渐增，【闻、所闻尽】，能闻跟所闻都不可得，就是根也要放下，根是能闻，所闻就是动和静。
【尽闻不住】，闻性如如不动，不取于相，所有的闻放下，动、静、根，闻皆不住。
【觉、所觉空】，觉，能觉跟所觉都不可得，这是指菩萨进入的法，法执是菩萨位，能觉跟所觉空，也不可得。现在就是唯独存在内心里面的觉跟所觉也不可得，这个觉还是要放下，就是【空觉极圆】，把这个觉性空到底，达到了极圆。能觉、所觉不可得；
可是，又落入能空跟所空，【空、所空灭】，能空跟所空都空无自性，都不可得。最后【生灭既灭，寂灭现前】。所以，一门深入是解六个结，“结”就是心中打六个结，烦恼的意思。
从凡夫一直到成佛六结必须要打开，在动、静中如如不动；在根无所能缘；觉，没有能觉、所觉；空，没有能空、所空；灭，就是能空，当体即空。这个灭不是灭掉空，而是空无自性，诸法空无自性，当体即空，这个叫做灭，如果把空灭掉，又变成生灭。越三空，就是人空、法空、空空，人空就是照见五蕴皆空；法空就是根、尘、识，十八界都不可得；空空，不可得的空也要放下，没有能空跟所空，生灭寂灭，寂灭就现前。
因为很多人对“一门深入”的这个名相的误会和曲解，我认为有必要解释一下，提出来讨论一下，让整个佛教里的出家人和在家人都能彻底地了解真正的佛意是什么！
再简单重点说一下：不是诵一部经、念一句佛号叫做一门深入，今天你念南无阿弥陀佛，师父在这里赞叹你，你有善根，了不起，了生死有望，但不能挂上“一门深入”这个名词，这个名词不是用在这个地方。
“一门”是指耳根门，今天你专念南无阿弥陀佛，叫做一佛专念；你专诵一部经典，叫做一经专诵，跟一门深入扯不上关系，深入是对浅出讲的，由浅入深叫做一门深入，解动、静、根、觉、空、灭，越三空：越人空、法空、空空，功夫越来越深，叫做由浅入深，才有一门深入。
在座诸位，我必须声明，我赞叹你念佛和诵经，我们文殊讲堂也是念佛和诵经，诸位，请不要误会我，我必须告诉你，这个名相不是用在这个地方，你用错了名相，会闹笑话的，至于你要怎么修行，这是你自己的事，不关师父的事情。
有一个居士念佛念了二十年，来到文殊讲堂，我就问他，你怎么修行？他说：我专念一句南无阿弥陀佛佛号，其他经典不看、不听、不闻，我一门深入，我是专修。
我说：我现在问你一句话，你要用手摸着良心跟我回答，他说：好，我现在问你这二十年来，你有没有犯过轻微的杀盗淫？他说：有，我说：那你叫做夹杂而修，再来，你内心里面有没有起过贪嗔痴？你老实地告诉我，你念佛念了二十年，你讲你是专修，你有没有？他说：有，我说：那个叫做夹杂烦恼而修。专，内心里面无贪嗔痴妄想叫做专。
我们今天一定要弄清楚，佛法它是心法，今天你修任何一个法门，我们都赞叹，八大家宗派我们都随喜，但是一定要了解，如果你一直念佛，内在里面的烦恼问题并没有解决，一直压抑自己，这是修行方法错误，修行要一边念佛，还要一边开般若智慧，要解如目、行如足。
记得，念佛的时候要用大般若智慧去念，没有妄想心去念，念到一心不乱，这个就是真正的专念了。学佛修行必须要用般若智慧去诵经、念佛、念咒，这样才能算是合格的佛弟子，作为佛弟子，不能闭门造车，我们一定要了解佛的心法，所以要听经、要闻法。
我在读大学的时候，那个大学的教授都鼓励我们，说：你们这些大学生，要尽量去听别人演讲，这些学者、教授都是三、四十年的经验，集中在二个小时讲给你听，我今天也是，我集中了四十年的经验，讲给你们听啊！
我的心佛陀是最清楚的，我不是来跟哪一个法师过意不去，既然称为大乘佛教，就应当有大乘菩萨的雅量、理性，要有大乘菩萨的般若大智慧，这样才不会愧对佛陀，关起门来修行没关系，但是内心里面要有佛的智慧。
利用这个耳根门修行，当然就是进去本性，本性都一样，如果开悟在眼叫做见性；在耳就叫做闻性；在鼻就叫做嗅性；在舌就叫做尝性；在身就叫做触性；在意就叫做本性，真如本性。所以，如果悟到究竟义就没有分别，统统是同一个体性。
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