#任嘉伦[超话]#
“我任国超答应过超迷:给我一段时间,可能是两年也可能是三年...会通过努力的训练让自己更有实力...等我重新回来的时候,希望不再是不成熟的我,而是让大家都很喜欢去支持的一个人,不再是现在的白纸唱功,不再是现在初级的舞蹈!~请你们相信我,会让你们做最幸福的超迷…”2010.1.20

__________@任嘉伦Allen

#任嘉伦请君#
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#请君#
#任苒时光#

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看风过大泽拉片真的很治愈，让我很有共鸣。
他说：片名的“千”和“千寻”其实是分开的两个名字，完整的片名其实是《千和千寻的神秘失踪事件》，“千寻”是本名，是内在的自己，“千”代表的则是工作中的代号，是向外的名字，千和千寻同样重要。宫崎骏是希望每个孩子都能成长为勇敢独立且有责任心的“千”的，只是不要忘了自己“千寻”的本名。
我听到这里一瞬间有点想哭，其实是想到了自己工作的经历，工作中的自我意识完全消失，跟千寻一样变成了汤屋里面忙碌渺小的服务员，对别人点头哈腰，完全没了自己尊严的存在资格。
我知道我是一直没看懂《千与千寻》的，直到现在才看懂这部电影里隐含的人生意义，难怪是经典。
以前我其实也不是特别喜欢白龙，因为我感觉他的存在其实也没有特别救赎过千寻，他好像是千寻一边的，但又不是完全跟千寻一边，还有汤婆婆狗腿的嫌疑。白龙只是推了千寻一把而已，简单帮了她一下过后，残酷的汤屋生存法则还是要千寻自己去面对。
这其实也是我幼稚，那种小孩子拉帮结派的站队思维，非正即恶的绝对立场。
我小时候特别爱问一个角色“这是好人还是坏人”，我爸就特别烦我问这个问题，给出的答案模凌两可。其实就是每个人都复杂多面，不是一句好坏就可以简单概括的。
白龙之于千寻的轨迹，其实也是每个人的长大过程，所有人都没法一直施以援手，最终的蜕变还是要自己去完成，就像千寻独自获得工位，融入汤屋。我回想自己的工作历程也是这样，就算是我妈也没法一直帮我，最终蹒跚前行的还是我一个人。
我小时候其实还有点烦千寻，莽撞，懵懂，大多数时候都像个无法融入的外来者。现在才发现其实讨厌的是千寻身上映射出的自己到处碰壁的经历。到一个新的地方，难以融入、无法跟上的彷惶，让我看前期不成熟的千寻有一种照镜子一般的无地自容。若是我的成长也有千寻那么快就好了，头疼的是我到现在还处在一个风雨飘摇、蹒跚学步、随时想要放弃的状态，我没有千寻勇敢。

佛经智言慧语 ：“从极乐再来此界之人，虽于五浊恶世，示为凡夫，亦有生死。但直至成佛，永离恶趣。并生生世世，常忆宿命，不昧本因”。这什么原因？极乐世界菩萨到极乐世界，见到阿弥陀佛，甚至于，这前面我们学过，本身在极乐世界，在阿弥陀佛大讲堂听佛讲经教学，没动，他有能力，就是得佛力加持，有能力化身，有能力用应身。释迦牟尼佛在我们这个世间叫应身，应身是什么？也投胎，也有出生，八相成道。要知道，释迦牟尼佛不是凡人，也是久远劫已经成佛了，他是示现的，跟我们完全不相同。我们是业力，不能不投胎；他不是的，他是变化，他不是真的，这就自在了。八相成道，他不受苦，他没有难。我们生老病死苦，八苦交煎，开头就是生苦，老苦、病苦、死苦，谁都避免不了。菩萨化身示现的，不是真的，到这个世间来示现，化身示现，化身是生老病死没有。我们遇到他，跟他有缘，向他请教。他传授我们的法门，我们如果真能够相信，没有丝毫怀疑就接受，就依教修行，便宜就佔大了，在一生当中我们也能成就。这种机缘，我们从历史上看，佛教传到中国这两千年，公元六十七年传来的，不可思议。所以这几句我们都应当记住，他能够永离恶道，在六道裡头以六道众生身来教化六道，应以什么身得度，他就现什么身。我们有理由相信，这样的菩萨很多，在人道、在鬼道、在地狱道、在畜生道，统统都有。明白了，不怀疑了，真正相信了，那对我们自己就高度的警觉。为什么？我们起心动念、言语造作，多少诸佛菩萨的化身看到了，我们自己还没有觉察到，他完全明白了。他在旁边看缘分，你的缘成不成熟？成熟，他决定示现帮助你；不成熟，他慢慢等，等你成熟。什么叫成熟？信愿持名，这是淨宗成熟的样子。真相信，不怀疑，真正发愿，念念没有丢失，一句佛号相继不断，一句接著一句，这就是根熟众生。像海贤老和尚，二十岁的时候发心出家，师父教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，他就老老实实念这句阿弥陀佛，念了九十二年，往生了，不可思议，成熟的众生。那我们这些人呢？我们的善根福德没成熟，不能说没有，有，我们也遇到这个法门，也遇到这样殊胜的经典，遇到这么好的注解，这就是遇到淨宗老师。老师是夏莲居，老师是黄念祖，决定不会错，依教奉行，经中所说种种功德、种种殊胜，你统统有分，你统统都能得到。你在这个世间发这样的大愿，得佛菩萨的加持，生生世世常忆宿命，不昧本因。你不会给人说，你知道过去世的事情，你也知道未来的事情，不说，只是老老实实劝人求生淨土。