今天早早地醒来，在睡梦里梦见了外婆，在她家原来的地方。经过二十多年，那个地方在现实里早已经改变了模样，可能那个儿时有过很长幸福被爱的地方，只是我的梦里才有的样子。
在梦里，我因现在的工作要去一个新的地方暂住，正不知确切的地点。在她家里看到外婆，身着藏青蓝的衣服，在后脑上盘着灰白长发，在梦中地图的照片里圈出了一个地方，说“就是这里！”慈爱又清晰，就像她生前的样子。
外婆与我互动的画面并不多，随后我就醒了，她也不见了。
外婆是1997年春天的时候离开我们的，出殡那天下了好大的雪，将已经盛开的油菜花压趴了大片大片。
埋葬的地方是从我家去外婆家必须经过的一个小山坡上，坟头朝着她娘家村子的方向。外婆去世后，我也很少再去舅舅家，但每次去，都会在外婆的坟边转一会，停一停，看着黄土盖着的坟堆逐渐长出青草，边上新长出一棵野栎树，很快就比人高……
再后来，农村里的土地改革也变了又变，外婆的坟迁了又迁，到现在，我一个人已经不认识迁去的位置。最后一次上坟，大概还是十年的一个清明节，天气非常好，我和爸爸妈妈一起，砍掉很多荒地里长起来的小树，几经周折，才找到外婆的坟。那时，坟已经迁到外公生前所在的村子附近。
过了两年，我出国了，再也没有机会去过。这十多年来，村子里，亲戚，很多上了年纪的人都陆续离开了。我对人们的记忆也开始模糊，但是有些记忆的画面，却更加清晰，定格在某些瞬间，像是看着被水洗过的玻璃镜面保护着的相框里。
在奶奶这边，我没有感受过多少爱意，妈妈从来不是婆家这边喜欢的那种性格。有些人用一生治愈童年，也有些人可以用童年治愈一生。我多么幸运，外婆曾那样爱过我！
在梦醒的时候，我也纳闷，已经很久没有梦见外婆了，为什么在这个遥远遥远，隔着整个太平洋与半个美洲大陆的北方，又经过长长长长的岁月，她会出现在我的梦里。
也许是，人死后就没有了时间与空间的阻隔，只要心里有牵挂，就可以随时连接在一起。
家婆，您知道吗，我也有了两个孩子，都很像我小时候和年青时的样子，您也一定非常喜欢他们！
在梦里，我因现在的工作要去一个新的地方暂住，正不知确切的地点。在她家里看到外婆，身着藏青蓝的衣服，在后脑上盘着灰白长发，在梦中地图的照片里圈出了一个地方，说“就是这里！”慈爱又清晰，就像她生前的样子。
外婆与我互动的画面并不多，随后我就醒了，她也不见了。
外婆是1997年春天的时候离开我们的，出殡那天下了好大的雪，将已经盛开的油菜花压趴了大片大片。
埋葬的地方是从我家去外婆家必须经过的一个小山坡上，坟头朝着她娘家村子的方向。外婆去世后，我也很少再去舅舅家，但每次去，都会在外婆的坟边转一会，停一停，看着黄土盖着的坟堆逐渐长出青草，边上新长出一棵野栎树，很快就比人高……
再后来，农村里的土地改革也变了又变，外婆的坟迁了又迁，到现在，我一个人已经不认识迁去的位置。最后一次上坟，大概还是十年的一个清明节，天气非常好，我和爸爸妈妈一起，砍掉很多荒地里长起来的小树，几经周折，才找到外婆的坟。那时，坟已经迁到外公生前所在的村子附近。
过了两年，我出国了，再也没有机会去过。这十多年来，村子里，亲戚，很多上了年纪的人都陆续离开了。我对人们的记忆也开始模糊，但是有些记忆的画面，却更加清晰，定格在某些瞬间，像是看着被水洗过的玻璃镜面保护着的相框里。
在奶奶这边，我没有感受过多少爱意，妈妈从来不是婆家这边喜欢的那种性格。有些人用一生治愈童年，也有些人可以用童年治愈一生。我多么幸运，外婆曾那样爱过我！
在梦醒的时候，我也纳闷，已经很久没有梦见外婆了，为什么在这个遥远遥远，隔着整个太平洋与半个美洲大陆的北方，又经过长长长长的岁月，她会出现在我的梦里。
也许是，人死后就没有了时间与空间的阻隔，只要心里有牵挂，就可以随时连接在一起。
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回应部分人因我那篇心得分享而起的疑惑，如有更多问题可以直接找我本人。
有些人自己只会看图，文字不看，就轻易对一个陌生人随便评价，却不敢到我面前指出问题，反而跑去去背地诋毁，就别怪我现在发这篇文章。
如果你觉得我是小作文能手，看都不看就来一句“哟哟哟又开始了是吧”，“哟哟哟他破防了”，那也正常，我那篇你就没看完，我相信这篇你也懒得看，所以我给你节省时间，直接看我最后一张图，然后闭嘴别来管我。
看见了这个麻烦拉黑我，我能偷懒也没必要和谁吵。
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#片言即证[超话]#妙音菩萨品第二十四8
1⃣
佛没有什么三昧不三昧，
他常在定，
「寂而常照，照而常寂」。
但在成佛之前，
包括等觉菩萨都必须入定，
「入于三昧」，他才能
体会到「真俗二谛」。
但是呢，通过菩萨的
这种示现，可以帮助我们
体会万法同体、万法一念。
所以我们常讲，张居士你
从家里到文峰寺来听经，
你家里
有没有少一个张居士啊？
文峰寺
有没有多一个张居士啊？
这就叫 不动而至，
这 叫「不起于座」。
2⃣
哪里都是你，
都是表这个法，
我们要常观照。也就是说，
他所谓的真身仍然在
那个本土。那么现出的化身
是不是莲华化身而
来到娑婆世界？真身和化身
是不是一个东西啊？
一个东西啊。
耆阇崛山：
是当时法会的道场，
也就是所谓的灵鹫山。
在那个上空显现的宝莲华。
告诉释迦牟尼佛，
我妙音来了。
「化作八万四千众宝莲华」
显示出我
有八万四千个弟子
要一起来，你们要作个安排。
3⃣
为什么有八万四千众呢？
后面经文里专门有说明，
与他因地修行有关。
阎浮檀金为茎：
阎浮檀金，上次讲过了，
是一种色赤黄而
带紫焰气的金，
为金中最高贵者，
据称产于北俱卢洲
阎浮下的河沙中。
白银为叶：
白银就是莲华之叶啊。
金刚为须：
金刚作为莲华柄上的
那个小胡须。
甄叔迦宝以为其台：
有一种「甄叔迦」树，
它的花朵像人的手掌一样
鲜红透亮。以此而形容
莲华台的殊胜、美观。
4⃣
尔时，文殊师利法王子
见是莲华，而白佛言：
世尊，是何因缘，
先现此瑞，
有若干千万莲华，
阎浮檀金为茎，
白银为叶，金刚为须，
甄叔迦宝以为其台？
文殊菩萨是明知故问。
师长在前，下人不可以抢嘴。
这就是修养我们的一种气质。
有些人啰嗦一天没有用，
有些人眼睛一瞟，
问题就解决了。
我们要有智慧，
要有定力。
5⃣
尔时，释迦牟尼佛
告文殊师利：
是妙音菩萨摩诃萨，
欲从净华宿王智佛国，
与八万四千菩萨围绕而来，
至此娑婆世界，
供养亲近礼拜于我，
亦欲供养听法华经。
讲那八万四千朵莲华，
就是告诉有这么多人要来，
看看怎么样。
文殊师利白佛言：世尊，
是菩萨种何善本，
修何功德，
而能有是大神通力？
行何三昧？
愿为我等说是三昧名字，
我等亦欲勤修行之。
行此三昧，
乃能见是菩萨色相大小，
威仪进止，惟愿世尊，
以神通力，彼菩萨来，
令我得见。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
1⃣
佛没有什么三昧不三昧，
他常在定，
「寂而常照，照而常寂」。
但在成佛之前，
包括等觉菩萨都必须入定，
「入于三昧」，他才能
体会到「真俗二谛」。
但是呢，通过菩萨的
这种示现，可以帮助我们
体会万法同体、万法一念。
所以我们常讲，张居士你
从家里到文峰寺来听经，
你家里
有没有少一个张居士啊？
文峰寺
有没有多一个张居士啊？
这就叫 不动而至，
这 叫「不起于座」。
2⃣
哪里都是你，
都是表这个法，
我们要常观照。也就是说，
他所谓的真身仍然在
那个本土。那么现出的化身
是不是莲华化身而
来到娑婆世界？真身和化身
是不是一个东西啊？
一个东西啊。
耆阇崛山：
是当时法会的道场，
也就是所谓的灵鹫山。
在那个上空显现的宝莲华。
告诉释迦牟尼佛，
我妙音来了。
「化作八万四千众宝莲华」
显示出我
有八万四千个弟子
要一起来，你们要作个安排。
3⃣
为什么有八万四千众呢？
后面经文里专门有说明，
与他因地修行有关。
阎浮檀金为茎：
阎浮檀金，上次讲过了，
是一种色赤黄而
带紫焰气的金，
为金中最高贵者，
据称产于北俱卢洲
阎浮下的河沙中。
白银为叶：
白银就是莲华之叶啊。
金刚为须：
金刚作为莲华柄上的
那个小胡须。
甄叔迦宝以为其台：
有一种「甄叔迦」树，
它的花朵像人的手掌一样
鲜红透亮。以此而形容
莲华台的殊胜、美观。
4⃣
尔时，文殊师利法王子
见是莲华，而白佛言：
世尊，是何因缘，
先现此瑞，
有若干千万莲华，
阎浮檀金为茎，
白银为叶，金刚为须，
甄叔迦宝以为其台？
文殊菩萨是明知故问。
师长在前，下人不可以抢嘴。
这就是修养我们的一种气质。
有些人啰嗦一天没有用，
有些人眼睛一瞟，
问题就解决了。
我们要有智慧，
要有定力。
5⃣
尔时，释迦牟尼佛
告文殊师利：
是妙音菩萨摩诃萨，
欲从净华宿王智佛国，
与八万四千菩萨围绕而来，
至此娑婆世界，
供养亲近礼拜于我，
亦欲供养听法华经。
讲那八万四千朵莲华，
就是告诉有这么多人要来，
看看怎么样。
文殊师利白佛言：世尊，
是菩萨种何善本，
修何功德，
而能有是大神通力？
行何三昧？
愿为我等说是三昧名字，
我等亦欲勤修行之。
行此三昧，
乃能见是菩萨色相大小，
威仪进止，惟愿世尊，
以神通力，彼菩萨来，
令我得见。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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