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玉雕香器 | 文人用香，风雅之境
西方美学家康德、黑格尔认为，只有视觉、听觉是审美感官，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。而于中国氤氲千年的传统香学，恰是文人追求嗅觉审美的极致体现。黄庭坚曾这样形容品闻『韩魏公浓梅香』的感受：如『嫩寒清晓，行孤山篱落间』。一缕缥缈香霭，竟也幻化出一片幽远清寂的图景，足可令心驰神游，何等之艺术！香飘一瞬，而真赏无限，此所谓『鼻观』。
古人高妙，只轻轻拈出『鼻观』二字，便将『闻』这个动作，有力提升到了鉴赏、品味的高度。不知是香的美妙吸引了中国的文人，还是因为有了文人的才思与智慧，香才变得如此美妙。总之，古代文人大都爱香，香与中国的文人似乎有种不解之缘。
香文化是文人雅士的重要组成部分，香器同样也随玉文化融入生活、融入情感。香器，不仅衬托出香之美与婀娜曼妙，还如同一种浓情的呵护与相伴。如今，随着中国生活美学的复兴，香、茶、画、花的风雅也吸引了越来越多的人们参与其中。以香器而论，许多当代的玉雕香器既有古风意韵，又兼备时尚审美。
香囊用于盛放香粉、干花等香品，以便于随身携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒里。系有丝线，能挂在颈下的也称为“佩香”。香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
谈到香器的造型，最丰富的莫过于香插。“简素并不简单，闲逸却也精巧”。相比于香炉的隆重华美，香插质朴灵动、于一勾一勒间古风悠长、自带风雅。对于香插古有云："我来问道无馀说，云在青霄水在瓶"。燃一柱水沉于香插上，盈盈一方置于案前，婉转缥缈香雾间潋滟清欢，流年凝香……
香筒起源何时有待研究。唐代有名为薰笼的香气，白居易诗句：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”它是薰衣的香气，宫女能够依靠而坐，可见此笼较大。宋代范成大还有“熨斗薰笼分夏衣，翁身独此去年衰。”之句。在古代，香筒内会放特制的香料或花朵，香气随着香筒内散发出来，使室内香气四溢，是大户人家必不可少的实用艺术品。现在的香筒除做此用，更多是用来盛放香品。
香筒大多镂刻图纹，明末书画家文正亨《长物志》记有：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟，竹石，略以古筒为贵，若太涉脂粉便称俗品，亦不必置怀袖中。”从中可知文人所用香筒风尚，追崇简明、清雅。
香筒的外壁巧雕双鱼戏荷，立置于桌台之上，作为饰品，赏心悦目。筒内的烟香通过壁孔袅袅而出，冉冉升起，营造出馨香深远入心脾、氤氲朦胧似仙境的氛围。
除了香筒，香炉在文人生活中也有着诸多妙用。《红楼梦》第五十三回"荣国府元宵开夜宴"中描写说："贾母歪在榻上。榻下……只一张高几，设着高架缨络、花瓶、香炉等物。"最早的香炉叫"博山香炉"，传说是西王母送给汉武帝的。那形制是仿照传说中海上仙山博山的形象，下面有盘，贮存热水，使润气蒸香，象征海的回环，上面的炉盖如山，香烟从盖里出来，宛如山腾岚气，呈现出一种山海之象，这种香炉，后来又被叫做"宝鼎"。
香炉造型丰富，且富禅意，有的香炉带盖，香气先在炉内蒸腾，沿炉壁缥缈而上，不断地廻转婉转，出炉之后幻化出无比美妙的姿态。
敏感于天地，方可醉心于陶情。文人的嗅觉审美精雅脱俗，深院焚香是古人日常里的优雅。何妨以古人之心，行今人之事。静室一炉香，虚窗一杯茶。燃香栖心，以简素为欢。
玉雕香器 | 文人用香，风雅之境
西方美学家康德、黑格尔认为，只有视觉、听觉是审美感官，至于嗅觉、味觉和触觉则完全与艺术欣赏无关。而于中国氤氲千年的传统香学，恰是文人追求嗅觉审美的极致体现。黄庭坚曾这样形容品闻『韩魏公浓梅香』的感受：如『嫩寒清晓，行孤山篱落间』。一缕缥缈香霭，竟也幻化出一片幽远清寂的图景，足可令心驰神游，何等之艺术！香飘一瞬，而真赏无限，此所谓『鼻观』。
古人高妙，只轻轻拈出『鼻观』二字，便将『闻』这个动作，有力提升到了鉴赏、品味的高度。不知是香的美妙吸引了中国的文人，还是因为有了文人的才思与智慧，香才变得如此美妙。总之，古代文人大都爱香，香与中国的文人似乎有种不解之缘。
香文化是文人雅士的重要组成部分，香器同样也随玉文化融入生活、融入情感。香器，不仅衬托出香之美与婀娜曼妙，还如同一种浓情的呵护与相伴。如今，随着中国生活美学的复兴，香、茶、画、花的风雅也吸引了越来越多的人们参与其中。以香器而论，许多当代的玉雕香器既有古风意韵，又兼备时尚审美。
香囊用于盛放香粉、干花等香品，以便于随身携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒里。系有丝线，能挂在颈下的也称为“佩香”。香囊的风情意味是在男女情事上。有一说，女子佩香囊意谓有所归属，这也是中国不少民族用赠香囊来表示爱慕之情的缘故。香囊在我们通常的概念中，就是定情之物，它传情达意的密码是多种多样的，含蓄且优美。
谈到香器的造型，最丰富的莫过于香插。“简素并不简单，闲逸却也精巧”。相比于香炉的隆重华美，香插质朴灵动、于一勾一勒间古风悠长、自带风雅。对于香插古有云："我来问道无馀说，云在青霄水在瓶"。燃一柱水沉于香插上，盈盈一方置于案前，婉转缥缈香雾间潋滟清欢，流年凝香……
香筒起源何时有待研究。唐代有名为薰笼的香气，白居易诗句：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”它是薰衣的香气，宫女能够依靠而坐，可见此笼较大。宋代范成大还有“熨斗薰笼分夏衣，翁身独此去年衰。”之句。在古代，香筒内会放特制的香料或花朵，香气随着香筒内散发出来，使室内香气四溢，是大户人家必不可少的实用艺术品。现在的香筒除做此用，更多是用来盛放香品。
香筒大多镂刻图纹，明末书画家文正亨《长物志》记有：“香筒旧者有李文甫所制，中雕花鸟，竹石，略以古筒为贵，若太涉脂粉便称俗品，亦不必置怀袖中。”从中可知文人所用香筒风尚，追崇简明、清雅。
香筒的外壁巧雕双鱼戏荷，立置于桌台之上，作为饰品，赏心悦目。筒内的烟香通过壁孔袅袅而出，冉冉升起，营造出馨香深远入心脾、氤氲朦胧似仙境的氛围。
除了香筒，香炉在文人生活中也有着诸多妙用。《红楼梦》第五十三回"荣国府元宵开夜宴"中描写说："贾母歪在榻上。榻下……只一张高几，设着高架缨络、花瓶、香炉等物。"最早的香炉叫"博山香炉"，传说是西王母送给汉武帝的。那形制是仿照传说中海上仙山博山的形象，下面有盘，贮存热水，使润气蒸香，象征海的回环，上面的炉盖如山，香烟从盖里出来，宛如山腾岚气，呈现出一种山海之象，这种香炉，后来又被叫做"宝鼎"。
香炉造型丰富，且富禅意，有的香炉带盖，香气先在炉内蒸腾，沿炉壁缥缈而上，不断地廻转婉转，出炉之后幻化出无比美妙的姿态。
敏感于天地，方可醉心于陶情。文人的嗅觉审美精雅脱俗，深院焚香是古人日常里的优雅。何妨以古人之心，行今人之事。静室一炉香，虚窗一杯茶。燃香栖心，以简素为欢。
站檐前等雨霁，倚窗畔待天明，一盏灯火，见过几多浮华和落寞，一缕清风，带来了多少惬意与轻愁。一地红叶湿，阶上苔痕绿，江上枯荷余几杆，阵阵清漪影秋山。很多时候，自己不能自已，慈他人之悲，怜他人之悯，见花开遍，见月又圆，偶有欢喜亦随风远去，时有轻愁随霜钟入眠。一叶知秋意将近，一山叹人生飘零，几多从前事，若这一江秋韵，化作轻寒远去，几番故人情，随这孤帆远影，暮尽逐流天际。小楼此夜又东风，往事一经回首，泪作月影朦。有欢喜，在当下，便把过往放下，有轻愁，小窗月，已是人生几回。
归去来兮辞
陶渊明 〔魏晋〕
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶渊明 〔魏晋〕
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
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