意根修证指归（第二部）

第二章 意根与意识的关系

十八、业障是由意识消除的还是由意根消除的？

业障就是无明的障碍，由无明力造作的恶业所感召的对自心的障碍，障碍自心不得善报，不得善果，也不得善业，善法不成，更障碍对一切法的智慧认知。无明最初在意根，根本在于意根的无明，意识的无明最初都由意根而来，由于受意根无明的影响和推动，导致意识也受环境的熏染。当意根无明断除之后，意识就不再受环境熏染，更没有意根的无明熏染，这样意识就清净了。意识的最终清净就是由于意根清净的结果，如果意根不清净，一定会推动和促使意识行不清净业，染污业种形成以后，就有后世的业障。所以一切业障都是由意根清净以后消除的，因为意根是始作俑者，解铃还须系铃人。

当意根的福德增加了，定力增强了，智慧也增大了，无明消除一部分，心性就会转变一部分，性障就会消除一部分，对善法、善业、善果、善报、善缘的遮障就去除一部分，学佛当中的遮障已经减轻一部分。意根的无明消除多少，心就清净多少，业障就减少多少，善业就会增加多少。

断我见证果和明心见性时，禅定和智慧大增，心性也同时得到根本的转变，心清净了，得法眼净，性障就消除了一部分，这样三恶道的业就随之消除了，预示着不用再去三恶道受苦报了，其余的业在人中受报就行了。众生每证得一种三昧，就会消除一部分的业障，包括小乘的二果、三果和四果，包括大乘的各个关口，也包括入地，一地二地三地。智慧增长了，思想观念改变了，心改变了，性障消除了，相应的业就会消除。忏悔也能消除宿世业障，因为内心意根认识到自己的无明愚痴烦恼，决心改正，心改变了，于是相应的业障消除，或者消除一部分。

业，分成定业和不定业，定业不可转，一定要受报才了；但是不定业可以转，不一定要受报才了，或者是通过忏悔消除一部分，再受报一部分。即使是定业，特殊情况也可以转。特殊情况是指众生的心力强大，智慧强大，禅定力强大，忏悔殷重，心性极大的扭转了，业也就转了。如果业全部都不能转，都必须受报才了，世间就无一人可成佛。因为众生业太多太重，根本无法受完报完。又如果业不能转，众生忏悔就没有用了，不能消业。

生如法师讲

今天晚上又重刷了一遍《匆匆那年》电影版，然而我却失眠了，方茴是我心中永远的意难平，同一部影片每次看都有不同的见解，方茴让我再一次感到心疼，她就是因为太爱陈寻了，才做了伤害自己的事，她真的好傻，酒桌上她哭着求陈寻不要分手，让人感觉那分钟的她卑微到了极点，但爱一个人又何尝不是如此呢，同时我也看到了陈寻的后悔，他多希望时光能停留在从前，可是有些东西发生了就是发生了，谁也没有时光机可以回到过去，正如方茴在他书上留下的一行字“不悔梦归处，只恨太匆匆”，字里行间都是遗憾，后来的我们什么都有了，却没有了我们！#匆匆那年##方茴##陈寻#

#嗑宝看文#
督主有病
很久没有看过这种从小写到“老”的文了，其他文大多是插叙，讲着现在，顺带忆一忆往昔。所以这篇文看着“累”，仿佛自己跟着他们一起从六七岁长大，一起受苦，经历数次分别和重聚，有种梗在咽喉的、沧桑的、怅然若失的感觉。
沈玦和夏侯潋活得太苦了。一个那么骄傲的人低下头颅忍辱负重，一个那么自由的人背负责任伤痕累累。所有人都与之爱者聚少离多，擦肩而过。迫于现实而不得不离别，让人看得心里苦。
然，虽苦却掉不下眼泪。大概是太现实了，所以苦过劲儿了，反倒是哭不出来了。迫于现实的妥协大概是最难堪也最无可奈何的事，咬碎了牙往肚子里咽，没别的法子。
持厌、司徒、戴先生、十七、父母亲….说有罪，又无罪，当真是可怜之人必有可恨之处，可恨之人也有可怜之时。孰对孰错，终究是难以评说。

敬 所有努力生活的人
敬 往生极乐，同归不朽