有点难过。
00.
有时候总在想,我到底在追什么啊,我到底喜欢他们什么啊?
崩溃崩溃。
能不能不要去学演戏啊,能不能就一直做可可爱爱不长大的小爱豆啊,能不能国内爱豆市场也好一点啊,能不能不要在长大的过程中一点一点分开啊……
崩溃崩溃崩溃。
01.
大家都是唱跳偶像出身,一开始的梦想到底想是创造出更好的舞台表演,还是想登更大的舞台,想被更多人看到,两者成功的结果都是一样的,但是,如果并非前者,我真的会有被欺骗的感觉。
可能是太久没想起,我感觉自己关于tf的记忆都开始模糊混乱了,《最好的那年》原来是五周年才出的,单飞不解散怎么都是17年的事了。
可能是因为一直心有不甘,我从未刻意想起成立个人工作室这件事,也总觉得好像才没多久,直到今天,我看到屏幕上17年单飞的新闻,切切实实愣了好一会,起了一身的鸡皮疙瘩。
原来,真的已经这么这么久了吗。
印象特别深,大概是初二,我跟别人谈起tf,她说,他们不是已经解散了吗,这话直到现在还在扎我心窝。当年他们即使单飞依然能一年合体十几次,我很清晰地记得当时自己说了一句,“他们没有解散!!他们只是单飞不解散。”可是现在的我却没了说这话的底气。
我一直将上高中当作自己与tf渐行渐远的一个很重要的原因,在学校第一年,没能回家看合体跨年,此后再没有机会。这三年里好像我和他们三个都飞速成长,只是去过了自己的人生,有了自己的目标方向。任何事都很好,只是正值转型期,在我看不到的时间,他们越来越变成我不认识的模样,脱离了当初那个吸引我成为粉丝的模样。
02.
当年隐约记得,tf也是众多毒唯要求解散,然后慢慢单飞,上了大学,逐渐开始不发日常微博,逐渐变成大大大明星,逐渐越来越让我找不到他们身上和我的相通点。
写到这里,我才突然醒悟。好像无论是对tf还是时团,最初的喜爱中,都多少有一份对他们身上和自己相似的,努力追梦的平凡小孩的一面的欣赏。
想起好久之前在书上看到的一句话,追星其实是你对自己价值观对别人的一种表达。
随着长大,tf已经变成资本的一部分,已经名利皆收应有尽有,不再是那个需要拼命努力才能被大家看见的小孩,所以,我“陪伴养成”的使命逐渐消失,我从他们身上获得到的“努力真的有用”的精神价值也越来越少。
所以我到底是为了什么在追。
李飞你告诉我我到底是为什么在追。
清楚的知道自己追星想要什么,却偏偏重情而念旧,一句“十年之约”的执念真的让我挂记了好久。
03.
今天写字的初衷本来是对时团发展的感叹,我感觉,他们真的一点一点走上了tf发展模式的老路,我感觉,自己真的好难接受他们必然逐渐分开的事实。
刷微博偶然看到知名狗仔爆料的:“tfboys关系很好,私下会见面。”确实给了我一点安慰,撑不住官方过头的微博互动和唯粉的冷嘲热讽,我真的会以为他们快要形同陌路。
04.
最后想放一段枯藤不是树老师给凯源的话来安慰自己。
“你谈恋爱也好结婚生子也罢,没用,咱俩还是一起载入史册。你后半辈子过得花里胡哨也好,从一而终也罢,你的起点永远是我,逃不掉的。一问起你怎么到今天的,第一句话还得是,我和他在街头唱歌。”
这段话属于凯源,在我心里,也永远是对我的养成系的写照。
05.
最后要写点开心的,每个人都会越来越好哒。或许注定我有一天会逐渐减少对你们的关注,但是没关系,幸运的是,走过这一路,我们都成长了。

最后附上一张,晚上直接让我绷不住的微博截图。

当然,你永远看不到我最想你的时候,因为我只有在你看不见我的时候,才最想你;你永远看不到我最寂寞的时候,因为我只有在你看不见我的时候,才最寂寞。

我曾到过溪河尽处,但都不若你不快不慢的脚步 ;我曾听过江湖间的琴瑟之音,但都不如你星空下的喃喃细语;我曾看过名山大川的伟丽奇绝,但都不及你万分之一的美好。我想,我见过最雅致的诗词,当是你端然文字,我见过最美的风景,应是你莞尔一笑。

轻过清尘,你仍是那吟着“你若懂我,那该多好”的花季少女,而我已不再是那写着“冷眼寒光我行来,一枝独秀为谁开”的励志少年。过往的豪情,当下的落寞,究竟是自己冷落了佳人,还是佳人冷落了自己?究竟是你的不要伤害了我的骄傲,还是我的骄傲导致了你的不要?

你已远去,却一直在我心里。可是,我的想要,你可知道?待到百花散尽,我会和你相遇,在美丽的古榕树下。还是那个地点,还是那条街道,尽管我们都已不是来时的模样。你是我的执念,也是我的信仰,到那时,我还会一如既往的执迷不悟,傻傻的在树下等你。#情感语录##瘦课百沐悠塔芙瑞塔朴塑洛施娅##澜墨#

善导大师在《观经疏》里说:“一心信乐,求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。”

又说:“但能上尽一形,下至十念,以佛愿力,莫不皆往,故名易也。”

这是大师在简要地解释阿弥陀佛的第十八愿,其中有几个字非常重要——“乘佛愿力”、“以佛愿力”。大师在解释愿文的“乃至十念”这一句时,处处不忘加这四个字。这有什么特殊的含义呢?

可以从四点来说明:

第一,显示乘佛愿力的方法。“上尽一形,下收十念”后面紧接着“乘我愿力”,显示“上尽一形,下收十念”的念佛,就是乘佛愿力。这个很显然,不用再做更多的解释。

当然,这是指信顺、愿往生的人,你不愿往生,那就谈不上。所以,愿生、称名,即是乘佛愿力,并没有那么复杂。讲“乘佛大愿船”,什么叫乘佛愿船?“我感动了,我激动了,我突然欢喜、跳跃起来了,我就是乘上了。”或者“我念佛冥想入定了,心清净了,伏住烦恼了,我就是乘上了。不然没有乘上。”这些说法都是落入歧途,误导众生。

直接地称念“南无阿弥陀佛”、愿生净土、信顺不疑,这就是乘佛愿力。佛的愿力,毕竟就是一句名号,称佛名号,就是乘佛愿力,直截了当!

第二,令众生安心。怎么叫令众生安心呢?令我们十方众生安心自在。“哎呀!我光是念佛,这么念几句,能往生吗?”如果不明白之所以念佛就能够往生的原理,我们心里必然怀疑、不安。现在讲出“之所以下至十声的念佛就能往生,全在于乘佛愿力”,既然是乘佛愿力去往生的,那么,担心自己没有修行、烦恼重、杂念多等种种疑虑,就像冰一样消掉了。所以,加这四个字,能令我们得大安心。我们这样称佛名号,就是乘佛愿力。既是乘佛愿力,就没有不往生的,所以说“莫不皆往”。

第三,破凡夫执情。破我们凡夫执著的情见。

有的人以为“念佛是凭着我的称念功夫,这样才能往生”。善导大师说了:“不是的!你念佛往生,乃是乘佛愿力!并不是靠你称念的功夫。”称名往生,不是凭我们自己的功力,而是靠弥陀之力。

第四,说明往生容易。为什么容易?在佛的愿力──“以佛愿力,易得往生!”那大家不用怀疑了,“为什么这么容易往生呢?”“以佛愿力嘛!”世间的事情也是一样,有难有易。你没有这个力量,难如登天;他有这个力量,就易如反掌。如果让我们自己解脱生死轮回啊,善导大师说:“若待娑婆证法忍,六道恒沙劫未期”,恒河沙劫尽都没有出期。可是,如果我们仰凭阿弥陀佛的大愿业力,那就非常容易。

好了,今天就谈到这里,南无阿弥陀佛……


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