#易烊千玺加入国家话剧院#余乡鄙之人，以尽阅古人书为豪，一日，得汪殊《神童诗》二句，云“万般皆下品，惟有读书高”，余颔首赞叹，同窗见而谓之曰:“此特明日黄花耳，宜弃之毋复道。”余大惑，指白壁上励志红条幅示君，为“吃得苦中苦，方为人上人”一句，曰:“非图功名显赫，箪食足以生而已，如何竟不得志”，同窗冷笑而去

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

人，要生活，就離不開衣食住行、行住坐臥。

你看，有的人身著綾羅綢緞，卻自慚形穢，因為他沒有內在的美感！也有的人，粗衣布服，自覺心安理得，因為人格高尚，具有內心的美感也！

陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」、「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；因為陶淵明能「不為五斗米折腰」，因此不會「心為形役」，這就是生活的美感。

顏回「一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」；因為顏回懂得生活的藝術，故能終生不為外物所累。

甚至淨土宗的「七寶行樹、八功德水、亭台樓閣」，固然是彌陀生活之美感；地獄的「刀山劍樹、油鍋深坑」，也是地藏王的追求生活之美學也！

高峰禪師窩居樹上，人憐其衣食無著、身形垢穢。禪師說：「我雖然沒有剃發，但我身心已經清淨；我雖然沒有華衣美服，但以人格來莊嚴；我雖然沒有山珍海味，但以松實雨露如瓊漿玉液；甚至山河大地、野獸鳥雀，都是我的朋友！」這就是懂得生活的美學。

趙州八十猶行腳，他是為了尋找美的境界、美的道理；達摩面壁九年，也是為了找尋心內之美。有的禪師悟道了，有鳥雀獻果、獅虎朝拜，此皆因為獲得生活之美，故而萬物皆來相聚共享。

美，是一種藝術，是一種感受。美的心靈，是吾人最珍貴的資產；當你的心中有了美的感動，生活中，自然無處不真，無處不善，無處不美！ https://t.cn/AikGgRfC