这法子很祕密，我今天在这里告诉大家！
南无阿弥陀佛
念阿弥陀佛就是住奇特法。可是今天有几个人真的住奇特法?我们这一观察，不多，你看看他平常言谈举止，他心里拉杂东西很多，没住奇特法。如果他心里只有一句阿弥陀佛，其他的什么都没有，我告诉你，什么境界? 无论别人跟他讲什么话，他听的都是佛号，他眼睛看的、心中所想的，所有一切众生统统是阿弥陀佛，这个人住奇特法。这些道理、事实真相我都知道，大概我还要几年，我就能到这个境界了，我现在对这个一丝毫怀疑都没有。 阿罗汉的不执着，菩萨的不分别，诸佛如来的不起心、不动念，要怎样才能练成?我相信很多同学都想知道，用什么方法能够练成功?给诸位说，就是住奇特法，你就练成功了。心里面什么?就是阿弥陀佛，除了这一句阿弥陀佛之外什么都没有。 无论学声闻、学缘觉、学菩萨、学佛，你都能成就，而且会很快的成就。这法子很祕密，我今天在这里是揭密，诸位要知道，这是大乘的密法，会非常有效果。诸佛同住，今天释迦牟尼佛住彼所住，就是住诸佛所住，住大涅槃，能起化用，化是教化十法界有缘的众生，身行言教，他真做到了。这个道理要懂，你入这个境界，你得大自在。 如果我们把心定在阿弥陀佛上，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不想，像我刚才所说的，那都是修行的祕诀，无论善缘、恶缘、顺境、逆境，统统是阿弥陀佛。在生活里面、工作里面，处事待人接物，念念全是阿弥陀佛，我所看的是阿弥陀佛，所听的是阿弥陀佛，所接触的一切全是阿弥陀佛，这什么? 这是念佛三昧，这三昧中王，这是无上深密禅。释迦牟尼佛在《大集经》上讲的，如果说密，这是无上乘的密法，一点都不假。所以这个真正是奇特法，我们不能不知道。所以这是「唯佛与佛住之」，不起心、不动念是唯佛与佛。 什么是普等三昧?刚才我把这个意思都说出来了，我说我在这揭密。我们六根接触外面六尘境界全是阿弥陀佛，这是普，没有分别、没有执着，但是有起心动念，跟佛不平等，跟菩萨平等。如果连起心动念都没有，六根接触六尘境界是什么?真的是阿弥陀佛，这就是普等三昧。 一切众生跟阿弥陀佛平等，一点都不假，为什么?阿弥陀佛是自性流出来的，一切众生也是自性流出来的，无二无别，遍法界虚空界是一体，这就普等了。你怎么会起分别执着?这不可能的。不但分别执着你不会起，你慢慢训练，不要很长的时间，起心动念也没有了，你真住普等三昧了。 所以普等三昧，实在讲就是《金刚经》上所说的「应无所住」。真的无所住，遍法界虚空界是一个自己，是一个自体。所以底下他说，普等三昧及大寂定，并是念佛三昧异名，讲普等三昧，讲大寂定，讲念佛三昧，一个意思，是一不是二。
敬请常念南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛
念阿弥陀佛就是住奇特法。可是今天有几个人真的住奇特法?我们这一观察，不多，你看看他平常言谈举止，他心里拉杂东西很多，没住奇特法。如果他心里只有一句阿弥陀佛，其他的什么都没有，我告诉你，什么境界? 无论别人跟他讲什么话，他听的都是佛号，他眼睛看的、心中所想的，所有一切众生统统是阿弥陀佛，这个人住奇特法。这些道理、事实真相我都知道，大概我还要几年，我就能到这个境界了，我现在对这个一丝毫怀疑都没有。 阿罗汉的不执着，菩萨的不分别，诸佛如来的不起心、不动念，要怎样才能练成?我相信很多同学都想知道，用什么方法能够练成功?给诸位说，就是住奇特法，你就练成功了。心里面什么?就是阿弥陀佛，除了这一句阿弥陀佛之外什么都没有。 无论学声闻、学缘觉、学菩萨、学佛，你都能成就，而且会很快的成就。这法子很祕密，我今天在这里是揭密，诸位要知道，这是大乘的密法，会非常有效果。诸佛同住，今天释迦牟尼佛住彼所住，就是住诸佛所住，住大涅槃，能起化用，化是教化十法界有缘的众生，身行言教，他真做到了。这个道理要懂，你入这个境界，你得大自在。 如果我们把心定在阿弥陀佛上，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都不想，像我刚才所说的，那都是修行的祕诀，无论善缘、恶缘、顺境、逆境，统统是阿弥陀佛。在生活里面、工作里面，处事待人接物，念念全是阿弥陀佛，我所看的是阿弥陀佛，所听的是阿弥陀佛，所接触的一切全是阿弥陀佛，这什么? 这是念佛三昧，这三昧中王，这是无上深密禅。释迦牟尼佛在《大集经》上讲的，如果说密，这是无上乘的密法，一点都不假。所以这个真正是奇特法，我们不能不知道。所以这是「唯佛与佛住之」，不起心、不动念是唯佛与佛。 什么是普等三昧?刚才我把这个意思都说出来了，我说我在这揭密。我们六根接触外面六尘境界全是阿弥陀佛，这是普，没有分别、没有执着，但是有起心动念，跟佛不平等，跟菩萨平等。如果连起心动念都没有，六根接触六尘境界是什么?真的是阿弥陀佛，这就是普等三昧。 一切众生跟阿弥陀佛平等，一点都不假，为什么?阿弥陀佛是自性流出来的，一切众生也是自性流出来的，无二无别，遍法界虚空界是一体，这就普等了。你怎么会起分别执着?这不可能的。不但分别执着你不会起，你慢慢训练，不要很长的时间，起心动念也没有了，你真住普等三昧了。 所以普等三昧，实在讲就是《金刚经》上所说的「应无所住」。真的无所住，遍法界虚空界是一个自己，是一个自体。所以底下他说，普等三昧及大寂定，并是念佛三昧异名，讲普等三昧，讲大寂定，讲念佛三昧，一个意思，是一不是二。
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顾昊焱陆婉笙（全集小说完整版大结局顾昊焱陆婉笙）全文阅读抖音热推主角小说
全文请到公#众#号〖旅途文楼〗发个：陆婉笙，就行了
❗书名：《爱你说不出口》
❗主角： 顾昊焱 陆婉笙
夏致一时失神不小心撞到了一位孩子，孩子在对上她的第一眼，先是一愣，随即瞬间嚎啕出声。
夏致不自在地别开了脸，将带有胎气的额头藏在身后，动作熟练的让人心疼。
不多时，孩子的哭声喊来了家长，是位看起来豪气的贵妇，扯着身上的裘毛大衣站在原地，满目凶相的对着夏致大喊大叫。
“你长眼睛是干什么吃的，走路还不看路，长这么丑还非要跑出来吓人，你家里人都不嫌你丢脸的吗？”
陆婉笙一瞬间呼吸一滞，清冷的视线淡淡扫过那面红耳赤的贵妇一眼。
夏致站在原地连一句反驳的话都没有，好半晌，周围围观的人越来越多。
夏致低低的道了歉：“对不起。”
然而，那贵妇还偏偏不依不饶的扯着夏致：“对不起就完了？就长成你这个样子，还不知道要给我家程儿留下什么什么心理阴影了！你不准走，上辈子做了什么孽这辈子生成这样，你爸妈养你这样的女儿，还不如去捡条狗，倒还是能挑个模样俊的。”
句句抨击别人的长相，围观的人也越发看不下去。
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夏致不自在地别开了脸，将带有胎气的额头藏在身后，动作熟练的让人心疼。
不多时，孩子的哭声喊来了家长，是位看起来豪气的贵妇，扯着身上的裘毛大衣站在原地，满目凶相的对着夏致大喊大叫。
“你长眼睛是干什么吃的，走路还不看路，长这么丑还非要跑出来吓人，你家里人都不嫌你丢脸的吗？”
陆婉笙一瞬间呼吸一滞，清冷的视线淡淡扫过那面红耳赤的贵妇一眼。
夏致站在原地连一句反驳的话都没有，好半晌，周围围观的人越来越多。
夏致低低的道了歉：“对不起。”
然而，那贵妇还偏偏不依不饶的扯着夏致：“对不起就完了？就长成你这个样子，还不知道要给我家程儿留下什么什么心理阴影了！你不准走，上辈子做了什么孽这辈子生成这样，你爸妈养你这样的女儿，还不如去捡条狗，倒还是能挑个模样俊的。”
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#红楼梦[超话]##红楼梦# 『原文赏读』
湘云妹妹真是太可爱了[爱你]
诗社怎么可以少了她呢？[哇]
『宝玉回来，先忙着看了一回海棠，至房内告诉袭人起诗社的事。袭人也把打发宋妈妈与史湘云送东西去的话告诉了宝玉。宝玉听了，拍手道：“偏忘了他。我自觉心里有件事，只是想不起来，亏你提起来，正要请他去。这诗社里若少了他还有什么意思。”袭人劝道：“什么要紧，不过玩意儿。他比不得你们自在，家里又作不得主儿。告诉他，他要来又由不得他，不来，他又牵肠挂肚的，没的叫他不受用。”宝玉道：“不妨事，我回老太太打发人接他去。”正说着，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏，又说：“问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗呢。史姑娘说，他们作诗也不告诉他去，急的了不的。”宝玉听了立身便往贾母处来，立逼着叫人接去。贾母因说：“今儿天晚了，明日一早再去。”宝玉只得罢了，回来闷闷的。
次日一早，便又往贾母处来催逼人接去。直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。李纨等因说道：“且别给他诗看，先说与他韵。他后来，先罚他和了诗：若好，便请入社，若不好，还要罚他一个东道再说。”史湘云道：“你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。”』
湘云妹妹真是太可爱了[爱你]
诗社怎么可以少了她呢？[哇]
『宝玉回来，先忙着看了一回海棠，至房内告诉袭人起诗社的事。袭人也把打发宋妈妈与史湘云送东西去的话告诉了宝玉。宝玉听了，拍手道：“偏忘了他。我自觉心里有件事，只是想不起来，亏你提起来，正要请他去。这诗社里若少了他还有什么意思。”袭人劝道：“什么要紧，不过玩意儿。他比不得你们自在，家里又作不得主儿。告诉他，他要来又由不得他，不来，他又牵肠挂肚的，没的叫他不受用。”宝玉道：“不妨事，我回老太太打发人接他去。”正说着，宋妈妈已经回来，回复道生受，与袭人道乏，又说：“问二爷作什么呢，我说和姑娘们起什么诗社作诗呢。史姑娘说，他们作诗也不告诉他去，急的了不的。”宝玉听了立身便往贾母处来，立逼着叫人接去。贾母因说：“今儿天晚了，明日一早再去。”宝玉只得罢了，回来闷闷的。
次日一早，便又往贾母处来催逼人接去。直到午后，史湘云才来，宝玉方放了心，见面时就把始末原由告诉他，又要与他诗看。李纨等因说道：“且别给他诗看，先说与他韵。他后来，先罚他和了诗：若好，便请入社，若不好，还要罚他一个东道再说。”史湘云道：“你们忘了请我，我还要罚你们呢。就拿韵来，我虽不能，只得勉强出丑。容我入社，扫地焚香我也情愿。”』
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